《認識未知的自己》:為什麼人有時會變得連自己都不認識自己？夢中出現的事物有什麼樣的意義？為什麼有的人在職場中如魚得水，有的人卻屢屢受挫？如何認識自己的性別角色，學會與異性相處？這個世界上，有幽靈和UFO嗎？人的心靈是世界上最複雜、最難以理解的。可能你會問：既然如此，為何還要思考這些問題？因為這一切都與我們的幸福密切相關，人生的意義就在於不斷地認識未知的自己。榮格是20世紀心理學領域最受關注的心理學家，他的學說在科學的基礎上融合了神秘主義，從研究人類的潛意識入手，解讀了夢境、人格類型、潛意識、情結、原型……探索人類的心靈和個人成長之路，從而幫助我們認識心靈的真實面目、了解心靈與環境之間的豐富聯繫，追求真正的幸福。每個人都可以在榮格心理學中找到心中困惑已久問題的答案。
基本介紹
- 中文名：認識未知的自己:一看就懂的榮格心理學
- 出版社：南海出版公司
- 頁數：187頁
- 開本：32
- 品牌：新經典文化
- 作者：長尾剛
- 出版日期：2012年4月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7544249654, 9787544249652
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
《我們的心理學:認識未知的自己》編輯推薦：關注自我的成長，認識未知的自己，探索人類心靈的秘密，解讀你的心靈成長密碼。
解讀20世紀最偉大的心理學家之一——榮格的學說
解讀20世紀最偉大的心理學家之一——榮格的學說
作者簡介
作者：(日本)長尾剛 譯者：傅玉娟
長尾剛，1962年生於東京，東洋大學研究所修業，非小說類散文文學作家、歷史作家，善於以生動的手法將歷史和文學內容呈現給讀者。主要著作有《淺顯易懂的“奧之細道”》、《簡明日本文學》、《有智慧的武士們》、《強化心靈的武士道入門》等，一直獨立研究榮格心理學，本書是其第一部研究成果。
長尾剛，1962年生於東京，東洋大學研究所修業，非小說類散文文學作家、歷史作家，善於以生動的手法將歷史和文學內容呈現給讀者。主要著作有《淺顯易懂的“奧之細道”》、《簡明日本文學》、《有智慧的武士們》、《強化心靈的武士道入門》等，一直獨立研究榮格心理學，本書是其第一部研究成果。
圖書目錄
前言/1
Part1榮格心理學的基礎知識
心靈中的“另一個自己”/2
心理疾病的產生/7
榮格心理學是治療心理疾病的醫學/10
治療心理疾病的方法/13
探尋潛意識世界/17
詞語聯想法的運用/20
如何發現潛意識世界/23
第一人格與第二人格/26
潛意識世界的意象與象徵/29
榮格的心理學理論臨床驗證/33
Part2心理類型與性質
榮格心理學中的心理要素/40
潛意識有助於人格的形成/42
集體潛意識/45
潛意識有預知能力/49
關於夢的認識/52
榮格的釋夢理論/55
外傾型和內傾型/58
外傾型與內傾型的結合/62
思維、情感、感覺、直覺/64
理性機能和非理性機能/67
8種人格類型的特點(一)/70
8種人格類型的特點(二)/74
情結/78
親子間的情結/83
Part3原型與陰影
原型/92
原型的表現形式/95
阿尼瑪和阿尼姆斯/99
阿尼瑪、阿尼姆斯的失控/102
阿尼瑪的4個發展階段/106
阿尼姆斯的4個發展階段/110
人格面具/114
人格面具的危險性/117
陰影/124
投影/129
自性是完整心靈的核心/133
了解自己的情結/137
個體化是自我與自性的統一/140
Part4榮格與神秘世界
榮格與神秘現象/150
榮格無法完全相信基督教/155
開始接受神秘現象/159
神秘現象/163
幽靈/167
榮格與《易經》/171
共時性——有意義的偶然/175
鍊金術——古代的心理學/178
UFO源自於現代人的不安/181
Part1榮格心理學的基礎知識
心靈中的“另一個自己”/2
心理疾病的產生/7
榮格心理學是治療心理疾病的醫學/10
治療心理疾病的方法/13
探尋潛意識世界/17
詞語聯想法的運用/20
如何發現潛意識世界/23
第一人格與第二人格/26
潛意識世界的意象與象徵/29
榮格的心理學理論臨床驗證/33
Part2心理類型與性質
榮格心理學中的心理要素/40
潛意識有助於人格的形成/42
集體潛意識/45
潛意識有預知能力/49
關於夢的認識/52
榮格的釋夢理論/55
外傾型和內傾型/58
外傾型與內傾型的結合/62
思維、情感、感覺、直覺/64
理性機能和非理性機能/67
8種人格類型的特點(一)/70
8種人格類型的特點(二)/74
情結/78
親子間的情結/83
Part3原型與陰影
原型/92
原型的表現形式/95
阿尼瑪和阿尼姆斯/99
阿尼瑪、阿尼姆斯的失控/102
阿尼瑪的4個發展階段/106
阿尼姆斯的4個發展階段/110
人格面具/114
人格面具的危險性/117
陰影/124
投影/129
自性是完整心靈的核心/133
了解自己的情結/137
個體化是自我與自性的統一/140
Part4榮格與神秘世界
榮格與神秘現象/150
榮格無法完全相信基督教/155
開始接受神秘現象/159
神秘現象/163
幽靈/167
榮格與《易經》/171
共時性——有意義的偶然/175
鍊金術——古代的心理學/178
UFO源自於現代人的不安/181
文摘
探尋人的心靈之本來面目
榮格是第一個向我們明確地解釋心靈深層複雜結構的人。
他創立的心理學能夠幫助我們了解“心靈的本來面目”，是一種幫助我們發現內心真正願望、理解對於自己來說什麼才是真正的幸福的方法。
大家都能理直氣壯地說了解自己的內心嗎？的確，我們完全了解心靈中的某些元素，比如想要做的事、憧憬、好惡、什麼是正確的……但是，人的心靈所包含的並不止這些。
榮格告訴我們，在心靈中，不僅有本人了解的部分，即意識，還有本人沒有明確了解的部分，即潛意識。
也許有人會覺得，“在自己的心裡還有自己所不了解的部分，這種說法也太奇怪了，我理解不了”。但是人的心靈中連自己都不了解的這一部分經常會出現在日常生活中，我們可以感覺到它的存在。
我們做事情的時候，經常會出現“不知不覺就……”“不由自主地就……”的情況。
例如，“我平時很不喜歡看書，從來就沒想過要看書。不過這本書真的很有趣，不知不覺就熬夜看完了。”
潛意識中的自己
為什麼會不知不覺地把書看完呢？
首先可以解釋為“這本書特別有意思”。但是僅僅如此而已嗎？
對於真正從內心討厭看書的人而言，不管書的內容多有意思，看書這種行為本身對他來說就很難受，肯定不會感到快樂。
其實，在這個人的內心深處原本就隱藏著一個可以通過看書得到快樂的自己。而他讀的這本書恰巧可以使他內心的那個自己甦醒，使他感興趣。因此，之前被隱藏的潛意識中喜歡讀書的那部分得到激發之後，突然表現出來，引發了徹夜讀書的行為。
這就是潛意識中的“我”。這時，人會有一種“沒想到我竟然會這樣用功看書”的感覺，明明是自己的行為，卻好像是別人做的。
從意識的角度來看，潛意識中的“我”正是如同他人一樣的獨立存在，是自己都不了解的。人的心靈中就存在著這樣一個側面。截然相反的自己也是自己
由此出現了一個新問題，即“我”的內心之中其實存在著喜歡看書這一因素。那么，之前那個能夠意識到的“我”，即討厭看書的“我”，是錯誤的認識嗎？
榮格認為，對自己來說，討厭看書的“我”和喜歡看書的“我”都是真實的“我”。也就是說，我們心中存在著意識中的“我”和潛意識中的“我”，這兩者的性質完全相反。
P2-4
榮格是第一個向我們明確地解釋心靈深層複雜結構的人。
他創立的心理學能夠幫助我們了解“心靈的本來面目”，是一種幫助我們發現內心真正願望、理解對於自己來說什麼才是真正的幸福的方法。
大家都能理直氣壯地說了解自己的內心嗎？的確，我們完全了解心靈中的某些元素，比如想要做的事、憧憬、好惡、什麼是正確的……但是，人的心靈所包含的並不止這些。
榮格告訴我們，在心靈中，不僅有本人了解的部分，即意識，還有本人沒有明確了解的部分，即潛意識。
也許有人會覺得，“在自己的心裡還有自己所不了解的部分，這種說法也太奇怪了，我理解不了”。但是人的心靈中連自己都不了解的這一部分經常會出現在日常生活中，我們可以感覺到它的存在。
我們做事情的時候，經常會出現“不知不覺就……”“不由自主地就……”的情況。
例如，“我平時很不喜歡看書，從來就沒想過要看書。不過這本書真的很有趣，不知不覺就熬夜看完了。”
潛意識中的自己
為什麼會不知不覺地把書看完呢？
首先可以解釋為“這本書特別有意思”。但是僅僅如此而已嗎？
對於真正從內心討厭看書的人而言，不管書的內容多有意思，看書這種行為本身對他來說就很難受，肯定不會感到快樂。
其實，在這個人的內心深處原本就隱藏著一個可以通過看書得到快樂的自己。而他讀的這本書恰巧可以使他內心的那個自己甦醒，使他感興趣。因此，之前被隱藏的潛意識中喜歡讀書的那部分得到激發之後，突然表現出來，引發了徹夜讀書的行為。
這就是潛意識中的“我”。這時，人會有一種“沒想到我竟然會這樣用功看書”的感覺，明明是自己的行為，卻好像是別人做的。
從意識的角度來看，潛意識中的“我”正是如同他人一樣的獨立存在，是自己都不了解的。人的心靈中就存在著這樣一個側面。截然相反的自己也是自己
由此出現了一個新問題，即“我”的內心之中其實存在著喜歡看書這一因素。那么，之前那個能夠意識到的“我”，即討厭看書的“我”，是錯誤的認識嗎？
榮格認為，對自己來說，討厭看書的“我”和喜歡看書的“我”都是真實的“我”。也就是說，我們心中存在著意識中的“我”和潛意識中的“我”，這兩者的性質完全相反。
P2-4
序言
可能每個人都會有這樣的感慨：人心真是難懂啊！
那么“心靈”這種複雜而深奧的存在究竟是什麼呢？
現代心理學巨匠卡爾·古斯塔夫·榮格（1875～1961）從正面挑戰了這一終極難題，並給出了極具說服力的答案。
他所開創的“榮格心理學”是一門極富創見的學問。換言之，是“針對心靈的問題做出的獨到回答”，因此也就遭到了一些人的批判與反對。
但是，在世界上，支持榮格學說的人遠遠多於反對的人。作為解開所有“關於心靈問題”的鑰匙，榮格的學說一直以來廣受推崇。並且，更重要的是，他的學說為拯救那些正在經受心理疾病折磨的人找到了出路，給這些人帶來了希望。
榮格的目的是通過探究所有關於心靈的問題，確認人本身的能動性，並在此基礎上回答“對於人來說，什麼才是真正的幸福”。
他的這一目標已經切實達成了。對於我們這些現代人來說，榮格心理學是一門可以幫助我們找到生存快樂的學問。
本書是一本關於榮格心理學的入門讀物，為了讓不具備專業知識的普通讀者也能讀懂榮格心理學的精華部分，在撰寫本書時筆者儘量使用了常用的表達方式。我相信，讀者不用太過費力地閱讀，就能夠輕鬆地明白“原來榮格心理學是這么回事啊……”。
榮格心理學首次被正式介紹到日本是在20世紀60年代。已故的河合隼先生自蘇黎世的榮格研究所回國之後，在日本國內發表了自己的研究成果。之後，日本湧現出了眾多優秀的榮格研究者，日本榮格研究會等團體的研究活動也相當活躍。
因此，筆者決心站在“和廣大讀者一樣作為心理學初學者的立場上”，創作本書。那些對於初學者來說難以理解的內容在本書中均未涉及。
這是因為如果初學者一下子接觸太多難以理解的內容，會覺得榮格心理學很難懂，產生抗拒感，不願意再繼續接觸。這樣就未免太可惜了。筆者認為，了解一些榮格心理學對於任何人來說都是一種不錯的體驗。
本書由4個部分構成。按順序閱讀第一部分到第三部分，可以對榮格心理學有一個大致的了解。
第四部分針對榮格心理學中最容易被誤解的精華部分，即關於神秘問題的研究進行了總結說明。那些對榮格心理學有疑惑的讀者，在看了第四部分之後，想必能夠解除這種疑惑吧。
在本書執筆之時，筆者深受前人許多研究成果的啟發，在此深表感謝。
另外，本書是2003年在日本出版的同名圖書的修訂版，在原文和圖表的基礎上又進行了多處修訂。在修訂之時，獲得了本書的責任編輯星野友繪的大力支持，在此也一併致以衷心的感謝。
長尾剛
2007年12月
那么“心靈”這種複雜而深奧的存在究竟是什麼呢？
現代心理學巨匠卡爾·古斯塔夫·榮格（1875～1961）從正面挑戰了這一終極難題，並給出了極具說服力的答案。
他所開創的“榮格心理學”是一門極富創見的學問。換言之，是“針對心靈的問題做出的獨到回答”，因此也就遭到了一些人的批判與反對。
但是，在世界上，支持榮格學說的人遠遠多於反對的人。作為解開所有“關於心靈問題”的鑰匙，榮格的學說一直以來廣受推崇。並且，更重要的是，他的學說為拯救那些正在經受心理疾病折磨的人找到了出路，給這些人帶來了希望。
榮格的目的是通過探究所有關於心靈的問題，確認人本身的能動性，並在此基礎上回答“對於人來說，什麼才是真正的幸福”。
他的這一目標已經切實達成了。對於我們這些現代人來說，榮格心理學是一門可以幫助我們找到生存快樂的學問。
本書是一本關於榮格心理學的入門讀物，為了讓不具備專業知識的普通讀者也能讀懂榮格心理學的精華部分，在撰寫本書時筆者儘量使用了常用的表達方式。我相信，讀者不用太過費力地閱讀，就能夠輕鬆地明白“原來榮格心理學是這么回事啊……”。
榮格心理學首次被正式介紹到日本是在20世紀60年代。已故的河合隼先生自蘇黎世的榮格研究所回國之後，在日本國內發表了自己的研究成果。之後，日本湧現出了眾多優秀的榮格研究者，日本榮格研究會等團體的研究活動也相當活躍。
因此，筆者決心站在“和廣大讀者一樣作為心理學初學者的立場上”，創作本書。那些對於初學者來說難以理解的內容在本書中均未涉及。
這是因為如果初學者一下子接觸太多難以理解的內容，會覺得榮格心理學很難懂，產生抗拒感，不願意再繼續接觸。這樣就未免太可惜了。筆者認為，了解一些榮格心理學對於任何人來說都是一種不錯的體驗。
本書由4個部分構成。按順序閱讀第一部分到第三部分，可以對榮格心理學有一個大致的了解。
第四部分針對榮格心理學中最容易被誤解的精華部分，即關於神秘問題的研究進行了總結說明。那些對榮格心理學有疑惑的讀者，在看了第四部分之後，想必能夠解除這種疑惑吧。
在本書執筆之時，筆者深受前人許多研究成果的啟發，在此深表感謝。
另外，本書是2003年在日本出版的同名圖書的修訂版，在原文和圖表的基礎上又進行了多處修訂。在修訂之時，獲得了本書的責任編輯星野友繪的大力支持，在此也一併致以衷心的感謝。
長尾剛
2007年12月
