《話說》從《水滸傳》作者研究、《水滸傳》的人物形象、《水滸傳》的思想內容、《水滸傳》的文化反思幾個方面來了解這本中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說。有一句老話，叫做“知人論世”，談《水滸傳》，首先要談的自然應該是它的作者——它的作者是誰？他是什麼時候人？他是怎樣一個人？因為了解了作者，更有助於了解他的作品——作品的思想、作品的藝術、作品中所蘊含的文化內蘊、時代風雲。可惜的是，在中國古代許多的通俗小說書上，或者因為通俗小說本身地位低下，作者恥於在書上寫上自己的真名實姓；或者為了躲避文網的羅織，作者不敢在書上寫上自己真實的名諱字號；或者署上了自己的真名實姓，卻因為通俗小說不登大雅之堂、作通俗小說的人又沒有社會地位，因此名不見於籍載，於是，中國絕大多數的古代通俗小說作家，都籠罩在一團濃濃的雲霧之中，像謎一樣難見底里。
基本介紹
- 書名：話說《水滸傳》
- 出版社：江蘇人民出版社
- 頁數：188頁
- 開本：32
- 定價：16.00
- 作者：蕭相愷 張顥瀚
- 出版日期：2012年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787214075055
- 品牌：江蘇人民出版
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
《話說》由江蘇人民出版社出版。
圖書目錄
一、謎一樣的《水滸傳》作者
（一）《水滸傳》作品上的作者題署
（二）《水滸傳》的作者究竟是誰
（三）《水滸傳》的作者施耐庵是什麼地方人什麼時候人
（四）《水滸傳》的作者施耐庵究竟是什麼樣的人
二、《水滸傳》的人物形象（上）
（一）高衙內和衙內現象
（二）從偷雞到盜甲——梁山的“隨才器使”與時遷的修成正果
（三）燕青為什麼能進三十六天罡的行列
（四）《水滸傳》中的三淫婦：閻婆惜、潘金蓮、潘巧雲——男性話語中的女性形象
（五）《水滸傳》里的三女將：孫二娘、扈三娘、顧大嫂——男性話語中的女性形象
三、《水滸傳》的人物形象（下）
（一）追蹤水滸英雄的原生態——對宋江、吳用、武松、魯達、石秀的考察
（二）吳用運籌帷幄藝術一例——“智取生辰綱”
（三）一樣是好漢——漫議魯達、林沖、李逵
四、《水滸傳》的思想內容
（一）豪俠·綠林豪俠集團·俠文化——《水滸傳》的根本性質
（二）濃濃的市井情結——《水滸傳》的市民文學特色
（三）忠義·招安·儒家思想——《水滸傳》的重要思想內蘊
五、《水滸傳》的文化反思
（一）關於“泯合恩仇”與“倡言平等”：排座次的文化反思——《水滸傳》文化側面的理性反思之一
（二）一把雙刃劍：關於“義”——《水滸傳》文化側面的理性反思之二
（三）執法向護理的傾斜——《水滸傳》文化側面的理性反思之三
（四）仁恕對義俠的屈從——《水滸傳》文化側面的理性反思之四
（一）《水滸傳》作品上的作者題署
（二）《水滸傳》的作者究竟是誰
（三）《水滸傳》的作者施耐庵是什麼地方人什麼時候人
（四）《水滸傳》的作者施耐庵究竟是什麼樣的人
二、《水滸傳》的人物形象（上）
（一）高衙內和衙內現象
（二）從偷雞到盜甲——梁山的“隨才器使”與時遷的修成正果
（三）燕青為什麼能進三十六天罡的行列
（四）《水滸傳》中的三淫婦：閻婆惜、潘金蓮、潘巧雲——男性話語中的女性形象
（五）《水滸傳》里的三女將：孫二娘、扈三娘、顧大嫂——男性話語中的女性形象
三、《水滸傳》的人物形象（下）
（一）追蹤水滸英雄的原生態——對宋江、吳用、武松、魯達、石秀的考察
（二）吳用運籌帷幄藝術一例——“智取生辰綱”
（三）一樣是好漢——漫議魯達、林沖、李逵
四、《水滸傳》的思想內容
（一）豪俠·綠林豪俠集團·俠文化——《水滸傳》的根本性質
（二）濃濃的市井情結——《水滸傳》的市民文學特色
（三）忠義·招安·儒家思想——《水滸傳》的重要思想內蘊
五、《水滸傳》的文化反思
（一）關於“泯合恩仇”與“倡言平等”：排座次的文化反思——《水滸傳》文化側面的理性反思之一
（二）一把雙刃劍：關於“義”——《水滸傳》文化側面的理性反思之二
（三）執法向護理的傾斜——《水滸傳》文化側面的理性反思之三
（四）仁恕對義俠的屈從——《水滸傳》文化側面的理性反思之四
