《話語之徑》是一本書籍，本書內容簡介：“三十年集”系列叢書的作者是一批如今活躍在學術界和文化領域的著名學者與知識分子。他們出生於四十年代末和五十年代，對於他們而言，過去的三十年是一段重要而又特殊的生命旅程。1977年，中斷十年的高考制度恢復，一批“知青”的命運由此而改變，並被投入到與先前的生活完全不同的時代洪流之中。在這潮頭多變的三十年里，他們執著地行走在自己選定的道路上，努力保持著自己獨立的性格；在洶湧而來的滾滾紅塵中，也不曾失卻超越性的人文關懷。為著一個信念、一份眷戀，他們不懈地尋覓著。這裡的每一本書所記錄的就正是他們自己三十年來的心路歷程，他們的經歷、感受、體悟、思索以及由此而形成的獨特的精神姿態。這是他們個人的獨特道路，也是我們時代的獨特風貌。
基本介紹
作者簡介,圖書目錄,
作者簡介
李慶西，1951年出生，1982年畢業於黑龍江大學中文系，現居杭州。曾長期從事圖書編輯工作，現為《書城》雜誌執行編委。著有評論和隨筆集《文學的當代性》頌戒、《書話與閒話》、《尋找手稿》、《魔法無法》充乎嘗放等，小說集《人間筆記》、《不二法門》。 李慶西，1951年出生，1982年畢業於黑龍江大學中文系，現居杭州。曾長期從事圖書編輯工作，現為《書城》雜誌執行編委。著有評論和隨筆集《文學的當代性》、《書話與閒話》、《尋找手稿》、《魔法無法》等，小說集《人間筆記》、《不二法門》。
圖書目錄
自述
一九七八—一九八一
關於曹操形象的研究方法
一九八二
《水滸》主題思維方法辨略——兼說“起義說”與“市民說”
一九八三—一九八四
文學的當代性及其審美思辨特點
一九八五悼疊櫃促
說《爸爸爸》
一九八六
新筆記小說：尋根派，也是先鋒派
一九八七
古老大地的沉默——漫說《厚土》
一九八八
尋根：回到事物本身
一九八九
野鳧眠岸有閒意——汪曾祺《晚翠文談》編輯手記
文學評論或一種學術生活的價值
一九九〇
文化、詩學和敘事方式——陳平原《二十世紀中國小說史》（第一卷）閱讀筆記
一九九一
說粥
一九九二
所謂“新寫實”
學院派批評
關於“文革”題材
擺脫舊話語——《梁遇春散文全編》編輯手記
一九九三
“我在何處”
“賣缺”之類
閒書閒話
一九九四
晚明裁驛之議
陳新甲款邊事
從徐志摩與鄭孝胥說到徐申如
一九九五
《玉劍尊聞》及錢吳諸序
蹈海何當識魯連——且說陳繼儒
關於胡雪岩
一九九六
大變動時期的惶惑——重讀《阿Q正傳》
一九九七
“今人書話”弁語
獨有宿犁頌朵緣酬未畢——關於李贄的若干話題
一九九八
《梁啓超書話》敘略
一九九九
最後的儒者——關於趙園《明清之際士大夫研究》
想像生偽諒茅遷——元辨道以《魯迅全集·墳》的注釋為例
何謂“自由主義知識分子”
文學史舉嫌尋與文人住所
二〇〇〇
看警匪片的樂趣
做夢的樂趣
二〇〇一
烏蘇里的“內部”文本
二〇〇二
二十年目睹書界之怪現狀
圖像中的故事
二〇〇三
後殖民時代的“無物之陣”
“翻了個兒的世界”
文學史： 話語的行蹤
二〇〇四
《等待野蠻人》編輯手記
《青春》編輯手記
《伊莉莎白·科斯特洛： 八堂課》編輯手記
《大學文學讀本·中國古代文學》導言
二〇〇五
《博爾赫斯小說集》編輯手記
《博爾赫斯談藝錄》編輯手記
二〇〇六
一個小男孩的宏大敘事
“契約時代”的江湖語境——讀王安憶《遍地梟雄》
二〇〇七
卑微人生的破繭之旅——王安憶小說《富萍》閱讀筆記
二〇〇八
重讀《水滸》札記
二〇〇九
“十常侍”亂政
“尋根文學”再思考
二〇一〇
儒林與山寨
懸置的小故事
附錄一：讀書記
附錄二：李慶西作品目錄
“今人書話”弁語
獨有宿緣酬未畢——關於李贄的若干話題
一九九八
《梁啓超書話》敘略
一九九九
最後的儒者——關於趙園《明清之際士大夫研究》
想像生偽——以《魯迅全集·墳》的注釋為例
何謂“自由主義知識分子”
文學史與文人住所
二〇〇〇
看警匪片的樂趣
做夢的樂趣
二〇〇一
烏蘇里的“內部”文本
二〇〇二
二十年目睹書界之怪現狀
圖像中的故事
二〇〇三
後殖民時代的“無物之陣”
“翻了個兒的世界”
文學史： 話語的行蹤
二〇〇四
《等待野蠻人》編輯手記
《青春》編輯手記
《伊莉莎白·科斯特洛： 八堂課》編輯手記
《大學文學讀本·中國古代文學》導言
二〇〇五
《博爾赫斯小說集》編輯手記
《博爾赫斯談藝錄》編輯手記
二〇〇六
一個小男孩的宏大敘事
“契約時代”的江湖語境——讀王安憶《遍地梟雄》
二〇〇七
卑微人生的破繭之旅——王安憶小說《富萍》閱讀筆記
二〇〇八
重讀《水滸》札記
二〇〇九
“十常侍”亂政
“尋根文學”再思考
二〇一〇
儒林與山寨
懸置的小故事
附錄一：讀書記
附錄二：李慶西作品目錄
