詩與道德心靈：論愛默生詩學的倫理維度

《詩與道德心靈：論愛默生詩學的倫理維度》是余靜遠創作的文學研究著作，首次出版於2020年9月。

該書從愛默生詩學觀中的倫理維度出發，分別從詩人觀、詩歌觀、創作觀和批評觀這四方面重點分析了道德這一因素在愛默生詩學觀中的體現，並探討了愛默生在詩學觀中如此強調道德的原因，指出道德是愛默生宇宙一體觀中的關鍵因素，是維繫個體、社會、宇宙間平衡和睦的重要手段，也是愛默生在其詩學觀中的每一方面都達到統一的核心維度。

基本介紹

• 作品名稱：詩與道德心靈：論愛默生詩學的倫理維度
• 作者：余靜遠
• 類別：文學研究著作
• 字數：330千字
• 首版時間：2020年9月

內容簡介

該書共設六章，大致內容如下：第一章追溯了美國的道德傳統以及愛默生道德情感和道德法則觀的形成過程；並且分析了西方古典詩學傳統、基督教詩學傳統、中國詩學傳統這三大詩學傳統對愛默生詩學形成及發展的影響。第二章分析了愛默生的詩人觀。第三章詳細分析了愛默生的主要創作原則。第四章分析了愛默生的詩歌觀。第五章聚焦在愛默生的批評標準上，重點考察愛默生批評觀中的道德因素。第六章闡述了愛默生以道德為基本特徵的個體、自然和超靈的宇宙統一論。

作品目錄

第一章 詩與美國道德心靈的重建 第二章 詩人：道德人格的典範 第三章 創作：倫理準則的體現

第四章 詩歌：道德真理的展現 第五章 批評：超驗和道德的標準 第六章 宇宙：道德的統一

作品思想

該書主要研究結論如下：①詩人是有特殊才能的個體，在愛默生的文本中，詩人具有特殊的意義。愛默生所指的詩人，不是通常意義上的作詩吟詩者，而是那些能與天地溝通，連線起自然和精神的思想者。從歷史的角度看，詩人是時代的道德擔當，是道德人格的典範。而且，詩人站在宇宙的中心，是一個完整的人。詩人還是先知和預言家，詩人能夠宣布人們未曾預見到的事，詩人還能通過自己的描繪，改變這個世界，成為世界的解放之神。

②詩人解讀象徵的過程也就是詩歌創作的過程，這個過程有三個階段：道德的感知、象徵的語言、有機的形式，倫理的標準也體現在每一個階段。在第一個階段道德感知中，詩人需要處理好的問題包括：理性與感性、直覺與靈感、想像；在第二階段象徵的語言中，詩人需要仔細斟酌字詞的選擇，注意語言的象徵特性；在第三階段有機的形式中，詩人需要達到三方面的有機：語言的有機、過程的有機、結構的有機。這三個階段構成了創作過程中完整的統一。

③詩歌，作為詩人對真理的記錄，它的主要目的是記錄詩人在自然象徵中發現的道德真理。愛默生並沒有將詩歌局限為狹隘的押韻文，在他看來，詩歌的跨學科融合更有利於詩歌實現目的。在詩歌與哲學的關係上，愛默生接續了歐洲浪漫主義思想家們的思考，力求將這二者統一起來；在詩歌與科學的關係上，愛默生糅合了啟蒙思想家和浪漫思想家的觀點，認為詩歌和科學互為補充，詩歌需要科學的理性，科學也需要詩歌的詩性；在詩歌與社會實踐的關係上，愛默生一直高舉道德改革的大旗，主張詩人和詩歌對社會改良的促進作用。愛默生的詩歌實踐也從另一個側面證明了他的詩歌理論。詩歌與哲學、詩歌與科學、詩歌與社會實踐這三組各自形成了統一。而且，在道德真理的旗幟下，這三者互相之間又形成了一個大的統一。

④在詩歌批評上，愛默生堅持一種道德審美的標準。道德的標準是為了求真求善，是一種超驗的批評和倫理的批評；審美的標準是為了求美，是一種回歸自然的批評。在愛默生的批評觀中，道德的標準始終高於審美標準。

⑤道德的基礎是對個體神聖性的肯定；道德是自然的真理，自然是宇宙普遍精神——超靈——的外化，是精神世界的象徵，超靈的至高至善至美的也就是自然的至高至善至美，因而自然中富含深刻的道德真理。綜上，愛默生相信，心靈是道德的，它的目的是道德宇宙的統一。每個個體的身上都存在同一個心靈，通過宇宙間超靈的道德法則在自然中的顯現，個體可以直覺到自己內在的道德情感，這是道德法則引導個體從孤立和原子化的狀態向自然和宇宙的整體和統一的轉變。

作品影響

榮譽表彰

《詩與道德心靈：論愛默生詩學的倫理維度》原型為余靜遠的博士論文，該論文入選《中國社會科學博士論文文庫》。

出版信息

書名	出版時間	出版社	ISBN
《詩與道德心靈：論愛默生詩學的倫理維度》	2020年9月	中國社會科學出版社	978-7-5203-7542-9

作者簡介

余靜遠，1989年生，江西南昌人。2011年畢業於武漢大學外國語言文學學院，獲學士學位；2013年畢業於武漢大學外國語言文學學院，獲碩士學位；2017年畢業於北京大學比較文學與比較文化研究所，獲博士學位。現為中國社會科學院外國文學研究所《世界文學》編輯部編輯。主要研究方向為文學與思想史、英美文學、西方文論等。