《詩經審美談》是2019年學苑出版社出版的圖書，作者是林祥征。
《詩經審美談》是2019年學苑出版社出版的圖書，作者是林祥征。內容簡介《詩經》是中華民族重要的文化原典，在《詩經》學史上，經學研究占主流。近代以來，《詩經》學由傳統向現代轉型，人們開始對《詩經》藝術有較多研究，但不如對《...
《少年讀詩經》是中國青年出版社出版的圖書，作者是林祥征 內容簡介 本書講的是《詩經》的故事。 《詩經》是中國古代詩歌的開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的全部詩歌，共311篇。 《詩經》里膾炙人口的詩句，朗朗上口，但是怎樣讓廣大中小學生以親近的心態和易於理解的方式進入這些故事...
傳統的審美對象多以靜態化的形式存在，如文學作品、繪畫、建築、自然景致等，中國古典文學中的詩人們遨遊於廣闊的自然，與自然共融，藝術創作也脫離不了自然物象，自然美與詩詞意境美天然地連線在一起，如《詩經》中的自然物象的藝術化展現，屈原辭賦中對奇花異草的品德化贊喻等；而當下審美對象的中心已不局限於...
《《詩經》名物的文學價值研究》是2010年安徽大學出版社出版的圖書，作者是呂華亮。該書在前人與時賢研究的基礎上，分門別類，探討《詩經》名物運用體現出來的文化精神、藝術成就和審美趣尚。內容簡介 《名物的文學價值研究》內容簡介：以往的《詩經》名物研究，大都著眼於博物學範圍，較少談及其與文學、美學的關係。
《詩三百》，觀、怨、群、興，無論從哪個角度，都具有多維度的審美價值，尤其是其中的愛情詩篇，集中反映了初民的率真本性，也絕然沒有後世道學所強加的陳腐說教。我們這個時代，物慾橫流。但人對純真愛情的渴求卻更加強烈了，因為人的本真永遠存活在我們心靈最深處。灼灼其華，從水泥牆向外望去，《詩經》正...
抒情實際上是我國古代文學傳統的主流：詩經—騷—賦—漢樂府—詩—詞—曲，但是富有抒情性的小說就難得一見。明末清初的古典小說如《鏡花緣》、《燕山外史》、《西遊記》、《紅樓夢》都由文人獨立創作，出現一些抒情因素，且各具風格，夏志清比較了這些文人小說和羅貫中、熊大木、馮夢龍、天花藏主人等職業小說家的小說，...
審美情感是主體對審美對象滿足自己的精神需要與否以及對自己進行內省所形成的主觀體驗和態度．審美心理內容、形式之一。在美學史上，對審美情感的產生、性質、功能有不同的界說．在中國古代，它包括審美創造美的情感、情緒、情志、情致、情操、情慾、情調、情趣等，統稱為“情”。孟子、荀子等人將情分為喜、怒、哀、...
《詩經》談片 顧隨 關於《詩經》中章段復疊之詩篇的一點意見 鐘敬文 起興 顧頡剛 《詩經》的藝術表現 張西堂 說盡心中無限情——《衛風·氓》賞析 馬茂元 趙昌平 說《小雅·何草不黃》廖仲安 漫談《關雎》 聶石樵 一往情深——《周南·漢廣》賞析 袁行霈 肆 《詩經》文化散論 中和：《詩經》的審美理想與中國...
審美激情是人在審美中的強烈，緊張、短暫、具有爆發性的情緒狀態。有狂喜、迷戀。崇拜、沉痛、憎恨、鄙夷等。漢司馬遷認為《詩經》、《離騷》等“大抵賢聖發憤之所為作也”，明李贄認為“古之賢聖不憤則不作也”。都指出了悲憤等激情在審美和藝術創作中的誘導作用。德國黑格爾認為激情是活躍在人心中使人的心情在最...
第三節 “和”：《詩經》的審美追求 第四節 抒情：《詩經》的基本藝術特徵 第二章 記敘與議論之間：先秦歷史散文與諸子散文 第一節 傳統散文概述 第二節 先秦歷史散文 1 《左傳》2 《戰國策》第三節 先秦諸子散文 1 《論語》、《孟子》2 《莊子》3 《韓非子》第三章 《楚辭》：生存、生命、生活與詩 ...
