詩意地築造：蘇軾詩學思想的生存論闡釋

基本介紹

內容簡介

《詩意地築造:蘇軾詩學思想的生存論闡釋》嘗試在生存論思想的觀照下，主要運用現象學的方法，在原發構成的生存境域中對蘇軾的詩學思想進行闡釋，以期揭示其詩學思想的本已特性和內在意蘊。蘇軾是中國歷史上少有的超然生存於詩意世界中的詩人，他用語言編織、築造了一個賴以棲居的詩意家園。

作者簡介

孟憲浦，江蘇贛榆人，連雲港師範高等專科學校人文與美術學院副教授，江蘇師範大學文學院兼職碩士生導師，2008年度江蘇省高校“青藍工程”優秀青年骨幹教師培養對象，主要從事文藝學、美學教學與研究。2008年畢業於山東師範大學，獲文學博士學位。近年來，在核心期刊上發表學術論文十餘篇，被《新華文摘》、《人大複印資料》以及《高等學校文科學術文摘》等轉摘多篇，主持省廳級研究項目2項，參與國家社科基金項目1項。

圖書目錄

導論
第一章道：藝術存在的生存論根基
第一節蘇軾論“道”的特點與立場
一、“道”的突破與解“道”之難
二、批判的切入與立場的確立
三、生存之域的敞開與“道”之融通
第二節蘇軾之“道”的本真屬性
一、物生而陰陽隱：道之隱匿
二、非性無以成道：道的非對象化
三、莫之求以自至：道的非現成識度
第三節蘇軾論“道”與藝術的生存論關聯
一、“文與道俱”的背後：生存論的原初關聯
二、“有道有藝”的創建：道在藝術中棲身
第四節蘇軾對詩人生存的本真籌劃
一、有為而作：入世為人
二、無意乃佳：出世為詩
三、不能不為：自然為文
第二章意：文學藝術的本源
第一節“以意為主”的生存論探源
一、從“有意”到“盡意”：快意平生的生存論基底
二、從“言志”到“緣情”：意之遮蔽的歷史現象
三、從“存意”到“寓意”：率意為文的創作揭秘
第二節“意”之為“詩意”的生成性特徵
一、自是一家：向來我屬
二、神與物交：即物而生
三、博觀約取：先行組建
四、成竹於胸：整體性構成
五、境與意會：境域化逗留
第三章物：藝術是對自然的應合
第一節物之為物的生存論解讀
一、失己所存：物之患源於人之愛欲
二、無心而一：人與物的原初關聯
三、靜與空：物之為物的澄明之“鏡”
第二節蘇軾論物的本然狀態
一、形：可見而有所隱
二、神：晦而不失其明
三、理：形神各當其處
第三節蘇軾論物與藝術的生存論關聯
一、不“留意於物”而“寓意於物”：意與物合
二、從“不留一物”到“身與竹化”：以物為形
第四章言：詩化的道說方式
第一節言止於達意：在恣意中道出自身
一、有意而言：言說之根基
二、自伸其喙：說的自我性
三、窮而後工：工夫在言外
第二節達於物之妙：在體物中敞顯世界
一、使瞭然於口與手：在言說中物成其物
二、親到其處知語工：在吟詠中帶出世界
第三節衝口出常言：在縱筆中人乎化境
一、以故為新，以俗為雅：返求尋常之本真
二、質而實綺，癯而實腴：臻達平淡之天成
結語
參考文獻
後記

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