詠寶劍

此詩以寶劍喻才智之士，懷才不遇，亟需知音提攜。

基本介紹

• 作品名稱：詠寶劍
• 創作年代：南北朝
• 文學體裁：五言古風
• 作者：吳均

作品全文

我有一寶劍，出自昆吾溪①。

照人如照水，切玉如切泥。

鍔②邊霜凜凜，匣上風淒淒。

寄語張公子③，何當④來見攜？

注釋

① 昆吾：傳說中的名山，出赤銅，可鑄寶劍。

②鍔邊：指劍刃。

③張公子：指晉代人張華。他曾派雷煥找夜光沖天的寶劍，雷煥在豐城縣挖到“龍泉”“太阿”兩把寶劍。

④何當：何時。

作品賞析

此詩也題作《寶劍》。熱情於詠俠唱嘆的吳均十分鐘愛寶劍。如“劍頭利如芒，恆持照眼光。”》（《胡無人行》）,“抱劍事邊陲”(《贈別新材》),“劍光夜揮電”(《古意》其一)等等。據史料載，吳均似乎並未去過邊塞，他有殺敵立功的雄心，卻出身貧寒，仕途坎坷，終生不得志。但他仍熱情地寫著邊塞詩，用寶劍寄託著自己為國建功的壯志。昆吾，山名，出赤銅，用以做刀，古人稱之為利刃。《墨子·耕柱》：“昔者夏後開使蜚廉折金于山川，而陶鑄之於昆吾。”開篇先以寶劍的“祖籍”示人，既然出自盛產利刃的昆吾溪，可見“我”所佩之劍即使不是名劍，至少也是一件罕有的利器了。

三、四句更是極言其珍。《晉書·張華傳》：初，吳之未滅，鬥牛之間常有紫氣。張華聞豫章雷煥妙達緯象，邀他一起登樓仰觀。煥說，是豫章豐城的寶劍精氣貫天所至。華令煥掘得一石函，中有雙寶劍，並有刻題，一曰龍泉，一曰太阿。煥以一劍送張華，留一劍自佩。後張華被誅，失劍所在。煥卒，子華為州從事，攜劍行經延平津，劍忽從腰間躍去墮水。“使人沒水取之，不見劍，但見兩龍，各長數丈，蟠縈有文章。沒者懼而反。須臾，光彩照水，波浪驚沸，於是失劍。”雷華認為兩劍由此重新相合。詩中“照水”套用此典。《山海經·中山經》：昆吾山上“多赤銅”。郭璞註：“此山出名銅，色赤如火，以之作刃，切玉如割泥也。”這兩句對仗工整，連用多典，使那切玉如泥的寶劍躍然讀者眼前。

五、六句緊承前文，進一步描寫寶劍光彩。這兩句是說，劍刃邊如同寒霜凜凜，（抽劍出匣時，）劍匣上風聲悽厲。這兩句摻入了一些人的主觀感覺色彩，更顯劍之魄力。好一把寶劍！莫說是光彩照人，鋒利無比，就算只是看一眼，便覺得劍刃如同九月素霜，凜凜然使人心生畏懼，拔劍在手，鏗然發聲，好似陰風悲鳴，讓人不由得心下淒涼！

末尾兩句復用張華典，好似與前人對話。寄語張華公子，什麼時候把你的神龍寶劍拿出來比試一下，看看誰的鋒利？

前所引《晉書》中對龍泉、太阿兩把寶劍的光彩照人已經誇讚至極，如今吳均忽然開言要請張華“見攜”，顯然有自信勝之。龍泉太阿，是人盡皆知的絕世寶劍，而在吳均看來，尚自不如自己的劍，一比之下，這把劍鋒芒盡現，不由人不嘆服。

英雄求主，懷寶待沽。作者詠寶劍，並不是單純地炫富，而是以劍喻才，這樣一把寶劍不去上陣殺敵，這樣一個人才不能得到重用，豈不是浪費了嗎？

作者簡介

吳均（469～520年)，字叔庠（xiáng），吳興故鄣(現在浙江安吉)人。生於宋明帝泰始五年（469），卒於梁武帝普通元年（520）。南朝梁時期的文學家。好學有俊才，其詩文深受沈約的稱讚[1]。其詩清新，且多為反映社會現實之作。其文工於寫景，詩文自成一家，常描寫山水景物，稱為“吳均體”，開創一代詩風。梁武帝天監初年，為郡主簿。天監六年（506年），被建安王蕭偉引為記室。臨川王蕭宏將他推薦給武帝，很受欣賞。後又被任為奉朝請（一種閒職文官）。欲撰《齊書》，求借齊起居注及群臣行狀，武帝不許，於是私撰《齊春秋》，稱梁武帝為齊明帝佐命之臣，觸犯武帝，書焚，並被免職。不久奉旨撰寫《通史》，未及成書即去世。 卒於普通元年（520年），時年五十二歲。吳均是歷史學家，他著有《齊春秋》三十卷、注釋范曄《後漢書》九十卷等；他又是著名的文學家，有《吳均集》二十卷，惜皆已亡佚。