《詞語的知惠--清末百科辭書條目選》2000年貴州教育出版社出版的圖書，作者是鐘少華。
基本介紹
- 書名：詞語的知惠--清末百科辭書條目選
- 作者：鐘少華
- ISBN：10位[7806501290]13位[9787806501290]
- 定價：￥12.00元
- 出版社：貴州教育出版社
- 出版時間：2000-10
- 裝幀：平裝
內容提要,圖書目錄,
內容提要
片斷：【一統】衡言之，則凡全區域皆受其管轄者，曰：一統。蓋始於封建改郡縣後，主權者對於割據偏安而言。縱言之，則凡一系相承，旁無錯雜者，亦稱一統。如治統、道統、血統等。今多用為學術上語。公羊所謂大一統，則指紀元。【一剎那】出於佛經。謂極少之時間也。經云：一念中具九十剎那。又以利鑽透九十層紙為一念，準此分剎那。今為時間易過之通用語。【一夫一妻制】今歐美文明各國，皆一夫偶一妻，不能設妾媵。而東方各國，尚留多妻之俗。其實吾國向禁並嫡，名義上亦一夫一妻。惟多妻俗，女多守志。而西俗雖美，以自由離婚為常。一時而有數偶，與一生而有數偶，未知孰得孰失？且麥門教昌吉多妻，宣布其旨於最文明最平等之國，而有億萬人，靡然從之。又穆勒約翰，平生最持自由平等等宗旨，而亦不甚以多妻制度為否。若德國之大哲學家叔本華，則直謂歐美女德之不及東方，由於男女平等矣。【入會權】入會權者，數人對於同一物，而以同意行使其權利也。民法規定，尚不止此，即漁業山林業等，皆可有人會權。如一村有森林，本有主者，而因同村人，以一定條件，或拾葉，或刈草，則所有者成共有矣。故民法上之共有權，已包含此，而不另立人會權。為風俗不同，而隨其習慣之異也。吾國雖未定有人會權之名，而其自然之性質，則無不具者。【入籍】吾國未行國籍法。而在國內者，除同城外，隔縣僑寓，欲為土著，亦有入籍之法。須置產業於境內，申請邑署，注入戶籍；或寄居滿三代者，亦準入籍。然除考試占雋額外，別無效力，且但入新籍，而不退本籍。故往往有一人一家而占數籍者。
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導讀：清末百科辭書介紹
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