許由(堯舜時代的賢人):角色設定,人物經歷,主要劇情,相關故事,歷史記載,

許由（生卒年不詳），是堯舜時代的賢人道家前身。帝堯在位的時候，他率領許姓部落活在今天的行唐縣許由村一帶活動，見到了賢人許由，便想傳位於許由。許由認為這是對他的一種羞辱，便到潁水河洗他的耳朵。

至今河北省行唐縣有一村名叫許由村，據《行唐縣誌》記載：“為傳說‘唐堯訪賢’中的賢人許由的故里，因名”。而隔河相望的村莊叫潁南，許由村在潁水河北面，潁南在潁水河南面，潁南因此而得名。

行唐縣原名為南行唐縣，歷史悠久，因唐堯南行而得名，故得名南行唐縣，現在行唐縣被評為中國最古老的縣之一，也是許由的故里。

基本介紹

本名：許由
別稱：《漢書·古今人表》稱“許繇”
字號：字武仲
所處時代：遠古時期
出生地：陽城槐里，今禹州西部至登封告城

角色設定,人物經歷,主要劇情,相關故事,歷史記載,

角色設定

堯知其賢德，欲禪讓於許由。

許由聽說後，堅辭不就，洗耳穎水，隱居山林，卒葬箕山之巔，堯帝封其為“箕山公神，配食五嶽，後世祀之”。許由和炎帝第十四代世孫伯夷應為同一人。許由曾經做過堯舜的四岳、秩宗、理官，西周初年建立許國的文叔即為其直系後裔。故為許氏開姓始祖。許由是堯舜時代的賢人。帝堯在位的時候，他率領許姓部落活動在今天潁水流域的登封、許昌、禹州、汝州、長葛、鄢陵一帶

人物經歷

許由，一作許繇，字武仲，一字道開，是上古時代一位高尚清節之士。相傳堯帝要把君位讓給他，他推辭不受，逃於箕山下，農耕而食；堯帝又讓他做九州長官，他到潁水邊洗耳，表示不願聽到這些世俗濁言。後世把許由和與他同時代的隱士巢父，並稱為巢由或巢許，用以指代隱居不仕者。堯、舜禪讓的故事，作為民主思想的最早典範，成為千古美談，許由也因此成為古代隱士中最早名聲顯赫的一位。據傳他曾做過堯、舜、禹的老師，後人因此亦稱他為“三代宗師”。

由此可見，許姓得姓好像有兩個源頭，一是許由，系以人名為姓，一是文叔，系以國名為姓。而事實上二者是可以貫通的，古今許多學者均認為四岳伯夷就是許由，“伯夷封許，故曰許由”，許由和文叔一脈相承。此外許由活動的主要區域和許國的疆域也大致相當。因此，可以認為許由和文叔同為許姓的始祖，只是許由早於文叔1100餘年，因此，許由則為許姓的開姓始祖，而文叔則為許姓的開國始祖，許姓乃出自人名國名的姓，今天登封箕山及潁水流域的許昌為許姓的祖根所系之地。

主要劇情

許由（約前2323～前2244）字道開，號武仲，堯時平民，乾隆《邱縣誌》載：許由故里在城北三十五里大省莊，村西有石碣，勒存寺中。舊志中並載有“暮雲蓊鬱許由里”詩句。許由兄弟七人，皆為清高隱士。許由自幼農田躬耕，不營世利，講道義，守規矩，邪膳不食，邪席不坐。夏天樹上築巢而寢，冬天挖地窯居住。食山果、飲河水，且無懷器，手捧而飲。

堯帝86歲時（前2287），深感衰老，兒子丹朱不肖，不願因愛子而誤天下。聽說許由清高大志，便派人求賢，欲禪讓帝位。許由說：“匹夫結志，固如盤石，采山飲河，以求陶冶情操，非求祿位；縱情游閒，以求安然無懼，非貪天下”。堯得知許由不輕移其志，便登門拜訪。許由仍推辭說：“我年紀大了，需求無多，還是當個臣民吧！”於是連夜逃往箕山穎水旁，農耕而食。

堯得知許由去處後，又派人請他做九州長。他聽後更是煩惱，匆忙到穎水邊掏水洗耳，遂隱居深山之中，終身不為名利，死後葬於箕山之巔。漢代後，以五嶽配祀許由，世代供奉，太史公司馬遷曾登臨憑弔。《前漢書》列許由為仁人。《晉書》贊云：“昔許由讓天子之貴，市道小人爭半錢之利”。

相關故事

據說帝堯曾多次向他請教，後來想把君位傳給他，遭到了他的嚴詞拒絕。他逃到了登封的箕山隱居起來，再也不願意與世俗社會交往。帝堯派人找到了他，想請他出任九州長官，他跑到潁水邊洗耳，表示不願意聽這種話。許由以自己淡泊名利的崇高節操贏得了後世的尊敬，從而被奉為隱士的鼻祖。戰國時代的思想家荀子就曾稱讚說：“許由善卷，重義輕利行顯明。” 許由品德高尚，才智過人，很受部族崇敬。部落聯盟領袖唐堯覺得自己年事已高，四處尋訪賢人，發現了許由，決定把天下讓給他。許由認為自己德才不如虞舜，擔心唐堯的幾個兒子不服，引起內亂誤了國家大事，讓百姓受苦，便連夜私奔箕山隱居。他日出而作，日落而息，過著自耕自食的生活。一日他沿山放牧，來到箕山西北部的山腳下，見這裡山清水秀，草豐樹茂，土質肥沃，有一農夫正在耕地，便高興地說：“此乃牛壯田肥之也。”農夫聽了覺得很有道理，便稱這裡為牛田村，後來不斷發展，形成了今天上牛田、下牛田、中牛田三個自然村。許由洞對面有座陡峭的山頭，山上花草茂盛，樹木蔥籠。站立山頭西望箕山逶迤起伏，綿延數百里。近望群峰巍峨峻峭，蒼翠欲滴，煞是迷人。許由早晚常到這裡觀賞山光嵐氣，讚揚錦繡河山。因為他經常在這裡逛來逛去，人們便稱這裡為逛山頭。歷經不斷演化，便成了今天的光山頭。後來，唐堯聽說許由隱居岐山，又派人來請他做九州長官。來人傳達唐堯的旨意後，苦口婆心勸他立即上任。許由認為自己可為良民，而不可任高官，決定不去就任，便到山下河裡洗耳朵，表示不願聽，這條河就是現在清澈明麗、水質甘洌的洗耳河。

歷史記載

晉皇甫謐《高士傳》云：“許由，字武仲，陽城槐里人也”，陽城槐里的地望，在今河南省登封市箕山一

帶。許由死後葬於箕山，故箕山也叫許由山。《史記·伯夷列傳》中司馬遷就曾說過：“余登箕山，其上蓋有許由冢雲。”而《太平御覽》引《西征記》云：“許昌城本許由所居”。在今天河南省的登封市、許昌市、禹州市、鄢陵縣一帶，沿潁河流域，至今還流傳著許多有關許由的傳說，保存著大批有關許由的遺蹟。許由及其部族活動的潁水流域，正是一千餘年後西周武王分封姜文叔的許國的所在地，這從地域上說明許由和文叔之間是有傳承關係的。所以，唐.顏師古在《急就篇.注》中說：“許氏，許由之後也。”南宋文天祥在《五雲夏造許氏初修族譜序》中說：“按許氏，自由隱許，遂以為姓。今許州箕山有由所葬之處，即其地也。”事實說明，許由是許姓的始祖，登封箕山及潁水流域的許昌市鄢陵縣等地是許姓的祖居地。西周初年，周武王訪三皇五帝之後封之以奉祀，找到炎帝之後，四岳伯夷的裔孫姜文叔，把他封在許地（今河南許昌東），建立男爵許國。古今許多學者均認為四岳伯夷就是許由，文叔和許由一脈相承。春秋時許國為鄭、楚等國所逼，輾轉遷徙，前506年遷於容城（今河南魯山縣東南），到戰國初，傳至國君元公結時，被楚國滅掉（一說滅於魏），子孫為紀念故國，以國名為氏，又形成了一批許姓居民，這就是《新唐書?宰相世系表》所說的：“許氏出自姜姓。炎帝裔孫伯夷之後，周武王封其裔孫文叔於許，後以為太岳之嗣，至元公結為楚所滅，遷於容城，子孫分散，以國為氏，”的由來。這些許國子民中有一部分原本並不姓許，為了紀念故國，即以許國國名為姓，這成為早期許姓的又一個重要來源，是許姓的另一個得姓緣由。