許氏家族，是華夏五千年中一個重要的族類，他們不只是在官場上做事，也是古代神學的創始
基本介紹
- 中文名：許氏一族
- 許氏家族後人：嫡系許展瑞，許展瑤。旁系尹瑞雪
許氏一族和端木一族結合，有很多的旁系，但是嫡系卻很少，嫡系最多的時候也才不到十個人。到了今天，許氏一族的嫡系只有許展瑞和許展瑤，旁系非常多，而端木一族，旁系的人更多，但是嫡系只有一個，這兩個家族，是古代神術保存最完好的家族，與華夏其他的家族不同，他們的神術秘籍幾乎一點都沒有殘缺，而別的家族，則是毀的毀，丟的丟，典籍遠遠沒有許氏和端木氏的家族多，所以，這兩個家族成為了目前華夏神術保存最完整的家族，兩族的人幾乎人人都懂得神術，旁系的人懂得大多數都是皮毛，而嫡系的人，從小就被家族培養成神術宗師，幾乎每一個嫡系都是傳承了所有的華夏神術，每一個嫡系都是神術宗師
三國時期，魏國曹操和吳國孫權都是有大野心的君主，但是卻無法奈何蜀國，這就是因為劉備有諸葛亮，相傳諸葛亮曾經就是許氏一族和蘇氏一族的後人，覺勢，斷陰，占仆星象無所不能，當初空城計，司馬懿並不是多疑，而是當時他看見諸葛亮身後有數十萬亡魂，而那曲風花葬就是鎮壓亡魂的。
許氏一族一直都是流傳著古代的神術，與同樣是大家族的端木家族的旁系，結親，而後，許氏和端木氏結親後，過了很久，許氏一族和端木一族因國亡，從而消失於華夏，有人傳說他們是漂洋過海去了別的大陸，但是，兩族的後裔卻繼續在大陸上發展，不久就形成了一個盤縱錯雜的大家族，。
傳說，那時候，華夏大陸有許多鬼怪，所以，這個大家族派族中學習神術有成的人去鎮壓鬼怪，因為鬼怪不同，所以用的方法也不同，導致出現了許多不同的稱呼，比如古代人常說的守山人，御史這一類，其實都是這個家族的旁系。這個家族中，嫡系的人都是有兩個以上的不同的名字，至於原因沒人知道
出自姜姓，以國為氏，是炎帝神農氏的後裔。許氏與齊氏同祖，為上古四岳伯夷之後。"四岳"（堯舜時四方部落首領）是由姜姓發展出來的四支胞族，他們和姬姓部落結成聯盟，跟"子姓"商族平行發展。以姬姓和姜姓部落為主的盟軍打敗了商紂王，建立了姬姓國-- 西周。周成王時，大規模地分封諸侯，其中商的舊地也分封了一些姬姓諸侯國和姜姓諸侯國，許國正是被周分封的姜姓諸侯國之一，其始祖為文叔，也稱為許文叔。春秋時，許國稱為楚國的附庸，戰國初期被楚所滅。許國亡國後，子孫以國為氏，稱許氏，史稱許姓正宗。
這時的許氏家族，是皇族的後裔
許氏的發源地在今河南省許昌東。春秋戰國時期，許國為鄭、楚等國所逼，曾多次在今河南及安徽北部一帶遷都。許國被楚滅後，除部分遷居今湖北荊山及湖南芷江等地外，多數許姓就地繁衍或北上遷徙。許姓北上最初遷徙之地是冀州高陽（今河北高陽），後有許氏復遷回河南寶豐等地。秦漢之際許姓已遍布今河南、河北兩省的大部分地區。此後，北方許姓主要分布於今河南、河北、安徽、陝西、山西等廣大地區。許姓南遷始於魏晉南北朝之時。唐初，陳政、陳元光父子奉命入閩，有河南許姓將佐隨同前往，在福建安家落戶。唐僖宗時，侍御史許愛鎮守漳州招安，後入晉江石龜。唐代以後，許姓已大舉南遷繁衍於今江蘇、浙江、湖北、福建、廣東等省地。宋末元初，許氏有一支徙居廣東。明代，福建人許沖懷、許申移居台灣，此後許氏又多次向台灣遷徙，進而又有移居海外者。遷至湖南、廣東、廣西、福建的許氏，有的融入侗、壯、布依、土家等少數民族。
源於羋姓（源於軒轅氏），出自西周初期周文王姬昌之師鬻熊之後端木典，屬於以先祖名字為氏。據歷史文獻《端木氏家譜》、《端木氏祖德性譜》的記載：黃帝次子昌意。昌意生顓頊，顓頊生稱，稱生卷章，卷章生二子：長子重黎，次子吳回。吳回生陸終，陸終生六子，少子季連。季連生附沮，附沮生穴熊。之後其世系失記，至二十餘世有鬻熊，仕於周，為周文王姬昌、周武王姬發之師。鬻熊生二子，長子熊麗，次子端木。端木生典，典以父名為姓，名端木典，這是端木氏得姓之始祖，其後幾世斷紀無考。
西周末期，有端木典的後裔端木舒，仍仕於周王室。他隨周平王姬宜臼東遷洛陽，在建立成周的過程中建有功勳。端木舒生子徹，端木徹生子緘，端木緘生子容，端木容生子宿，端木宿生子廣單。後來端木廣單被衛獻公姬衎聘為客卿，自此，端木氏家族遷居衛國。端木廣單生子伾。端木伾生子巨。端木巨仕衛靈公姬元，“匡君澤民，稱衛之賢大夫”。端木巨娶蘧氏，蘧氏“天性賢良，仁慈端莊……懷孕十月，夢神賜寶玉”，遂誕子，因名端木賜。按此記載，端木氏源出羋姓，為祝融氏的後裔子孫。
春秋時期，在孔子門下求學而道藝精通的七十二賢者之一的端木賜，就是衛靈公執政時期(公元前534～前493年)的大夫端木巨之子。端木賜，公元前520～前456年，字子貢，衛國人(今河南濬縣)，著名孔子門下弟子。關於端木賜之字，著名漢朝學者劉向在《說苑》中，將端木賜之字“子貢”稱為“子贛”，並指出：“子貢乃子贛之誤”，他還強調，在端木賜為魯國宰相時，魯公賜端木賜字子贛，因“贛”字的古讀音為gòng(ㄍㄨㄥˋ)，因而後人凡筆訛為“子貢”，屬於音訛所改。這一說法在漢朝典籍《石經》中也有描述：“貢應作贛”。“贛”字今天讀音為gàn(ㄍㄢˋ)，則是因古代吳越人的地方方言讀音而致，為漢語九大方言中“贛方言”的特點，並影響到許多漢字讀音的衍展性。端木賜善於經商，是孔子所有弟子中最富裕的，家累千金。端木賜其人善於辯論，做事很能幹，曾出任過魯國、衛國、齊國的宰相，曾經遊說吳國，出師敵齊以存魯。但他“富貴而能謙恭守禮”，故而他的家族一直很昌盛。端木氏源遠流長，祖述聖學，書香門第，歷代英才輩出。端木賜的後裔如今繁衍已至八十九代。自先賢端木子貢之後端木家族有系統的族譜，繁衍、遷徙昭然有序。
在端木賜的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱端木氏，歷經兩千五百餘年，綿延數十代，至今後裔宗脈遍布海內外，分衍有端木氏、端氏、木氏、沐氏、贛氏、貢氏及部分林氏等。端木氏族人以及省改的端氏、木氏、沐氏、贛氏、貢氏、林氏族人皆尊奉端木賜為得姓始祖。
