《設計現象學啟蒙》是2023年9月1日清華大學出版社出版的圖書，作者：代福平。
基本介紹
- 中文名：設計現象學啟蒙
- 作者：代福平
- 出版時間：2023年9月1日
- 出版社：清華大學出版社
- ISBN：9787302624615
- 定價：128 元
- 印次：1-1
- 印刷日期：2023年9月5日
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
現象學哲學對於設計學有重要價值。設計現象學是一個新興的設計理論研究領域。《設計現象學啟蒙》是該領域的一部有代表性的著作。書中提出了基於現象學視角的體驗設計方法論，包括內時間體驗設計方法論、現象空間體驗設計方法論、精神互動體驗設計方法論。書中還探討了設計師的精神操練問題，提出了設計師的新定位、設計修辭的模式比較、設計實踐的道德律、設計思維的自由本質和設計教育的自由本質等觀點。這些理論觀點對於設計師的思維解放具有強烈的啟發意義。設計現象學為激發、保護設計師的生活洞察力和精神創造力提供了哲學方法論基礎。
圖書目錄
緒論 / 001
第一節 體驗設計是設計現象學的入口 / 002
一、體驗經濟時代的核心訴求：人的體驗 / 002
二、現象學的基本目標：描述純粹體驗 / 003
三、從現象學視角研究體驗設計的重要性和必然性 / 006
第二節 設計現象學研究現狀 / 008
一、國外研究現狀概述 / 009
二、國內研究現狀概述 / 012
三、相關研究文獻綜述 / 014
第三節 本書研究內容和研究方法 / 025
一、研究內容 / 025
二、研究方法 / 028
第一章 體驗設計的歷史和邏輯 / 035
第一節 體驗設計的歷史 / 035
一、人機工學之前的階段 / 036
二、人機工學階段 / 036
三、用戶體驗設計階段 / 037
四、體驗設計階段 / 038
第二節 體驗設計的邏輯 / 042
一、體驗設計的自在階段：人與人為事物的原初合一關係之形成 / 042
二、體驗設計的自覺階段：人為事物與人的對立關係之發現 / 044
三、體驗設計的自為階段：人工物與人的新型合一關係之重建 / 047
第三節 體驗設計與諸設計範疇的關係 / 052
一、體驗設計與傳統三大設計領域的關係 / 053
二、體驗設計與互動設計、服務設計的關係 / 054
第二章 體驗的形成機制與人性指向 / 061
第一節 體驗是一種統覺 / 061
一、統覺與體驗 / 061
二、體驗者的“想像力自由變更”與“本質直觀” / 066
第二節 體驗的人性指向 / 071
一、體驗自由 / 072
二、體驗尊嚴 / 073
三、體驗幸福 / 082
第三節 “反客戶體驗”：一種有待克服的傳統思維模式 / 092
一、“反客戶體驗”的表現 / 093
二、“反客戶體驗”思維的傳統商業倫理根源 / 094
三、“反客戶體驗”思維的一種新形式 / 096
第三章 內時間體驗設計方法論 / 101
第一節 內時間體驗的現象學描述 / 101
一、內時間體驗是客觀時間在意識進程中的顯現方式 / 102
二、內時間意識“體驗流”的組成 / 105
第二節 為“原印象體驗”而設計 / 107
一、“第一印象”屬於體驗設計的對象 / 107
二、“第一印象”設計的現象學方法 / 109
第三節 為“回憶體驗”而設計 / 110
一、創造意義與表達情感 / 111
二、服務互動中“回憶體驗”的對稱性 / 114
第四節 為“期望體驗”而設計 / 117
一、品牌力量根源於“期望體驗” / 117
二、企業價值觀影響“期望體驗” / 119
三、企業行為細節創造“超預期體驗” / 120
第四章 現象空間體驗設計方法論 / 123
第一節 統覺界面體驗設計 / 124
一、胡塞爾的空間直觀思想的啟示 / 124
二、廣義界面設計思維 / 127
三、全觸點設計思維 / 130
第二節 “上手”界面體驗設計 / 134
一、海德格爾的“諸空間”思想的啟示 / 135
二、基於海德格爾“諸空間”思想的空間界面自由體驗設計 / 138
三、海德格爾的“上手之物”思想的啟示 / 143
第三節 具身化的體驗設計 / 148
一、具身化體驗設計思維：讓人和世界建立有機聯繫 / 150
二、事物的“肉身化”設計 / 155
三、語言符號的“易消失”設計 / 158
第四節 非具身性的體驗設計 / 164
一、“用戶－界面”的具身關係 / 166
二、“用戶－界面”的詮釋關係 / 167
三、“用戶－界面”的他異關係 / 168
四、“用戶－界面”的背景關係 / 170
第五節 人居體驗設計：海德格爾建築現象學思想的啟示 / 171
一、海德格爾對“築造”（Bauen）本來含義的闡釋 / 174
二、以居住體驗來領會築造的本來含義 / 177
三、從築造的本來含義思考今日建築 / 179
四、海德格爾對居住的“四重體”闡釋 / 183
五、以中國傳統居住體驗領會“四重體” / 184
六、從“四重體”思考今日的居住 / 189
七、如何在今天實現“人詩意地棲居” / 192
第五章 精神互動體驗設計方法論 / 195
第一節 互動體驗的三層次 / 195
一、人機互動體驗 / 195
二、人際互動體驗 / 196
三、精神互動體驗 / 197
第二節 精神互動體驗的設計原理 / 205
一、馬丁.布伯的“我－你”關係體驗的哲學思想啟示 / 206
二、懸置“主－客關係”，擯棄“我－它”關係，建立“我－你”關係 / 208
三、懸置產品、服務，洞察出事物意義 / 209
第三節 精神互動體驗的設計方法 / 211
一、培養基於“我－你”關係的同理心 / 211
二、“永恆之你”為全觸點設計方法奠基 / 216
三、“謙卑”精神為“痛點”設計方法奠基 / 220
四、“負軛”精神為“容錯”設計方法奠基 / 221
五、“寬恕”精神為“允許例外”設計方法奠基 / 222
第四節 用戶研究方法的深化 / 223
一、用戶概念的現象學觀察 / 223
二、設計師“站在”用戶立場 / 226
三、從觀察用戶到洞察用戶 / 229
四、用戶動態畫像：描述用戶就是創造用戶 / 240
第五節 體驗設計要求企業文化變革 / 254
一、企業組織是體驗設計的重要組成部分 / 254
二、組織的變革是設計創新的邏輯必然 / 257
三、組織的演進邏輯 / 261
第六章 設計師的精神操練 / 267
第一節 設計師的新定位 / 267
一、設計師“造物觀”的跨文化比較 / 268
二、設計師的角色本質和能力本質 / 276
第二節 設計修辭：感覺的造型 / 283
一、“設計修辭”提法的根據：語言和實物的關聯 / 285
二、布坎南的設計修辭思想：用傳統修辭學的理論，貫通語言和實物 / 286
三、黑川雅之的設計修辭思想：用表達感覺的概念，連線語言和實物 / 289
四、布坎南和黑川雅之對設計修辭的理解差異 / 292
五、黑川雅之修辭法的謎底：佐藤信夫的“修辭感覺”理論 / 295
第三節 設計實踐的“道德律” / 304
一、同理心的根基：“我－你”關係 / 305
二、同理心的生長：感覺的較量 / 312
三、同理心的果實：設計實踐的“道德律” / 322
第七章 現象學方法對設計思維的深化及對設計教育的啟發 / 327
第一節 現象學方法對設計思維的深化 / 328
一、“design ”和“設計”含義的本質直觀 / 330
二、設計思維的本質直觀：指向“人的自由”的目的思維 / 337
第二節 現象學方法對設計教育的啟發 / 348
一、設計判斷力培養：將現實問題還原為主觀體驗 / 348
二、設計表達力培養：重視視覺語言的訓練 / 350
三、設計創造力培養：自由的目的和手段的統一 / 352
結論 / 357
一、闡明了體驗設計的邏輯 / 357
二、提出了內時間體驗設計方法論 / 357
三、提出了現象空間體驗設計方法論 / 358
四、提出了精神互動體驗設計方法論 / 358
五、提出了設計實踐的“道德律” / 358
參考文獻 / 361
一、中文文獻 / 361
二、英文文獻 / 369
後記 / 372
