訪堯村

訪堯村是湖南省歷史文化民村，訪堯村原名叫瓦窯村，訪堯村歷史久遠，村子至今已有近 500 年歷史了。訪堯村古民居位於雙牌縣江村鎮訪堯村，總占地面積2000多平方米，由20餘棟古民居、一處祠堂組成。2016年11月，訪堯村被中華人民共和國住房城鄉建設部等部門列入第四批中國傳統村落名錄公示名單。

基本介紹

• 中文名稱：訪堯村
• 外文名稱：Fang Yao village
• 行政區類別：古村
• 所屬地區：湖南省永州市
• 郵政區碼：425207
• 地理位置：湖南省 永州市 雙牌縣
• 面積：2000多平方米

訪堯村村史

從雙牌水庫乘船，溯瀟水而上，兩岸青山連綿，瀟水碧藍，大約四十分鐘，到達雙牌縣江村鎮的訪堯村；若是從江村乘船渡瀟水過河，九分鐘可到達。在船上你不僅可看到白雲在青山澗裊繞，你還可看到有關舜帝傳說的景點。訪堯村後的高山屬九嶷山峰余脈，叫末虞嶺，也叫寶峰山。五座山峰順勢而下，直到瀟水邊，像駿馬飲水，村人說這五座山是五馬歸槽，山峰之間的山谷底是山澗小溪，溪水沿山谷流到村後匯合成一條叫鐵溪的溪流，鐵溪水從村中穿出緩緩流入瀟水。訪堯村坐落在高聳的五峰中間的山峰下，翻過山峰就是寧遠的地界。

訪堯村前的瀟水因雙牌水庫已成平湖，水沒淹時，這裡是“瀧口二十四灘”中最險一灘。瀟水從九嶷山而來，衝破群山的阻擋，流出山外。人們傳說，這一段河流是舜帝的兩妃子南來找舜，她們從群山荊刺中跌跌撞撞踏過，辟成了這一帶險灘眾多的河床，眼淚成了河水。訪堯村的對面山上，瀟水河的西岸，有一大石突出似要伸入河中，人們叫它為仙人墩。傳說舜帝打算在這裡建一天橋，把兩岸連起來，正在興建時，突然雞叫了，於是橋沒有建成，只留下一座石墩。石墩的上方一岩洞，叫仙人岩。說是舜帝派來修橋的仙人居住在此，現在岩洞裡還有石桌石凳等。

訪堯村對面，仙人墩下方的瀟水河邊原有一座象王廟，柳宗元在《道州毀鼻亭神記》說：“鼻亭神，象祠也”。傳說象被貶來永州以前做了許多惡事，永州人卻祭祀他，唐朝薛伯高做道州刺史時拆除了象鼻廟，但後來象鼻廟又建立起來了。明朝天啟六年復修象王廟，道州知州李嵊慈在《重修象王廟序》曰：“有庳之有象祠也，奉祀久矣。”也許薛伯高並不知道象開始做了惡事，但是被舜貶來永州後，他改過自新，為永州人民做了許多好事，永州人並不因他以前有過惡行或有缺點不足記恨他，從這點足見瀟湘人的俠義與寬容。這個象王廟從古一直到 1960 年水淹之前它都存在著，一直是永州人神聖嚮往祭祀的地方。象王廟處的位置是一個沙灘，沙灘中含有金礦，太陽照射下，沙灘閃閃發光，老人稱之為金沙灘。雖然象王廟被淹，但高出的一部分沙灘還立在水中，水位低的時候，太陽光下的沙灘依然金光燦爛。象王廟下方的瀟水段叫“濂濤灣”，因為瀟水流經這裡後，河床就像一把鐮刀，這個水灣處也叫鐮刀灣，後人們諧音為“濂濤灣”。在這水段有一個很大的灘，瀟水沖刷石灘，白浪翻滾，船隻經過這兒要格外小心，明《永州府志》載：“自江至庳亭，謂之入瀧，至零陵界瀧泊灘，謂之出瀧。瀧名二十有四。”流傳在瀟湘兩岸的《瀟湘水路歌》說：“撐排篙子九尺長，撐了小河過大江；小河大江撐完了，篙子滴水過饑荒。旱路難上黑神嶺，水路難過棗木江；鐮刀灣彎一字澗，火燒壩凼來等閒；石家瓮里靠左走，白底磚水朝天翻……”。象王廟的上方訪堯村前的一個灘，叫瓦窯灘。象王廟建在兩灘之間，人們到這裡祭祀，不僅僅是對象的記念，更是一種祈禱，祈禱象保佑經過這裡的船隻平安，保佑人們性命安全，這也許是象王廟始終存在的原因吧，而不是柳宗元所說“楚俗肖鬼”了。民國期間，象王廟辦成一所學校叫濂濤完小。廟四周古松、古樟環抱，遮天蔽日，象王廟是人們過險灘時心中的一塊綠洲，是人們在困難時的一種期盼。元結在《欸乃曲其五》中說：“下瀧船似入深淵，上瀧船似欲升天”。如今險灘早已成了平湖，所有的傳說都已留存在遠古的記憶中了。

村名由來

訪堯村原名叫瓦窯村。說這裡曾是燒瓦的地方，故有此名。還有人說：遠古時，堯帝南巡溯瀟水上來後宿過這裡，就叫“堯訪”。後來象被貶這裡，尋訪堯帝的足跡，來到這裡感受堯帝聖德，因此也叫“訪堯”。訪堯村沐浴著帝王之氣，享受著帝王的賜福，訪堯與中華先帝有著縷縷連線，儘管是一些傳說，“堯天舜日遠，懷抱若為舒”，帝王的仙氣浸潤這裡的山水，滋潤著人們的心田。

村景簡介

從雙牌江村乘船到訪堯村前的碼頭上岸，在河堤的裡面、村子前是兩個瀟水蓄洪潭，潭中養魚那是再好不過的了，若你有興趣可坐在潭上的屋裡釣魚。水中軟風綿綿，山上樹濤陣陣，若大的一個村落在峻峰與寬闊瀟水環抱里是那么寂靜，連雞鳴狗叫似乎也聽不到。村人說：水沒淹之前，瀟水岸邊是一片古樟林，三個碼頭掩映在樹下，後山古樹參天，人們不從裊裊炊煙中看，就根本看不見村莊，村落與山水融在一起了。這也難怪 1938 年蘇聯援華飛機三架降在道州，其中一架卻降在訪堯灘。

訪堯村坐東朝西，村前瀟水河，村後寶峰山，全村按城鎮結構建造，“井”字布局，三縱兩橫巷道，最長的巷道從村後直到河邊，近 500 米，站在巷道後端可見村前的瀟水。

從巷道側進入住宅，住宅一般三進。從橫巷道進宅院是倒座（前殿），從縱巷道進宅院是天井、風火牆。一條小溪村中流過，把訪堯村分為鐵溪門樓和新屋門樓兩個部分。村子東西兩方是山和水為村的天然屏障，南北兩端用圍牆相圍，全村是個封閉的小城。村裡的牛圈廁所全部安置在村北圍牆內，住房高大風火牆與之相隔離。木製的牛欄上下兩層，上層糧倉，下層牛圈；與牛欄相對的是一個個廁所和放置農具之類的雜房。人們從屋前的走廊橫穿過，到達屋外牆內的雜房處，這樣村子內部非常乾淨整潔。

走進巷道兩旁的高宅大院，大院的天井裡都會放置一個大水缸，村里叫太平缸，用於防火。水缸內徑長 134 厘米，深 50 厘米，寬 73 厘米。天井與堂屋之間的過道邊有石雕立座，用來放置臉盆、花缽之類。村子屋內木雕石雕很多，雕刻的大多是一些動物，少有花草一類，連石雕也都是一些動物，有窗欞雕刻的 48 個猴子栩栩如生。周氏宗祠正面外牆上嵌內凹三面石雕，五龍相戲，欲騰欲飛。這個石雕是村里想盡辦法才保存下來。

村里以石雕為主，屋內的地面用青磚墁成，屋子間的走廊、天井都是青石板，石磨、石墩、石雕成了村子的主要特色，村後有一個井，井邊有五個正方形型的石刻洗衣盆；村內井邊的石雕洗衣盆，有方形有圓形。圓形的直徑 78 厘米，高 24 厘米；方形邊長 88 厘米，高 25 厘米。村里所有的人都可以用井邊的石盆洗衣或洗菜。在現代文明人眼裡，幾千人共用一個盆子是極不衛生的，可是我們的祖先就是這樣生存下來幾百年幾千年，洗得鋥亮的石盆是說明不衛生，還是說明村民的和諧與融洽呢？

村子主要水井煙竹井位於村後中間部位，有三口連井，最上方是飲用井，第二口是洗物井，最下方是清潔井。水井用青石砌成，井四周的地面用青石板鋪成，井邊依次放置了五個石盆、五張石凳和洗衣用的青石板，這樣方便了人們在井邊洗物。煙竹井的水清涼味醇，遠比礦泉水好喝。村子族譜上詩說：“煙竹井稀聞，味甘清芬。非惟孺子獨能分，滌我煩襟消我渴，淨我塵心。”喝一口清涼井水可以除你心中煩惱，坐在碧竹綠樹下的井沿，會使你靜下心來，被這美景幽靜、清泉甘醇感染，你還有什麼煩惱呢？若是取井水煮茶，那更會陶醉你的心情，“藻采自繽紛，燕掠香芹。”周圍古石帶苔文，夜半燃爐新試茗，的酌清吟。”

煙竹井還與村裡的一位進士有關。

傳說村內有一進士叫成名，家中世代為官，他雖然考取進士，因官場太黑暗了，他很是不快，不想去做官。父母卻又望子成龍心切，他常常獨自望瀟水發獃，卻又參不透其真諦。這時有一個叫童真的佛人來到他身邊，說：“夫子何為如此傷悲，上善若水，有容乃深，有悟則明，心如此水便是。”並告知周成名說：“水性能動能靜，能行能止，可圓可方，可進可退，變化萬千而不失本真，點滴之中皆有機靈蓄意”，“我送你一口泉井，希能隨緣而化吧”！周成名喝了童真大師點化的井水，煩惱馬上消除了，凡心盡化，因而改名為萍，願做一介草夫“心平如水”。當然這是一個傳說。不過，即使是炎熱的夏日，來到竹林掩映下的井邊，喝一口甘味醇美的泉水，眼觀泉井四周，那天藍樹綠、花紅竹茂、水碧霧沉的美景，確實會使你心靜如水。

訪堯村很美，古人描述說：“村煙羅列，丁甲蕃昌，文明之盛，縉笏之榮，固為州里所爭羨。而山川之靈秀，田土之饒肥，棟宇之華，風俗之美，尤為遐邇所共推。”人們把村子的景致取為八景：白雲早雪，瘦石擎天，石榴岩古，煙竹水清，堯灘曬網，石嶺橫屏，犀牛回瀾，螺螄脫魘。真是：

“夜月當空掛銀鉤，晚風輕繞寶峰頭，

掬得瀟水同聲韻，仙影蕭蕭映村樓。

誰說古韻去不返，遺風依舊滿人間，

可憐溝壑綠意生，一般鮮意表八千。

白雲早雪偶覓處，瘦石擎天照人寰，

落筆最為堯灘古，層巒疊翠留華章。”

村前的瀟水千古恆流，清瑩碧透；村後的山峰或是白雲縈繞，或是紅葉遍嶺，或是冬雪粉掩，或是綠意濃郁。單是那綠一年四季在不停地變幻著，嚴冬蒼靛的古松古樟與晶瑩的白雪互為映襯，早春鵝黃綠，初夏碧綠，霜秋綠樹與紅葉黃花相織成美麗的畫卷。領頭羊掛著搖鈴，領著一群白山羊穿行在斑斕的畫卷中，那是一種什麼樣的美呢？村里人把羊群放牧山中，牛群放入山上，早上趕入後山，任其牛羊自行覓食。領頭牛羊上的搖鈴，不時叮呤叮呤地從山林中傳出，打破了山野村莊的寂靜。黃昏落下，彩虹倒映水中，波光蕩漾，夕陽把餘光全灑落在村莊，灑在村後的山上，村子與群山披上了一層金色彩衣，是那樣嬌妖艷美。村里人只要一聲口哨或是一聲呼喚，牛群踩著不快不慢的節奏，隨著牛鈴的叮呤叮呤聲，走出山林，回到村莊。羊群咩咩地歡叫著回到了羊圈。大地又復歸了寧靜，連夜蟲的叫聲也被山水間的靜穆吞沒了。

訪堯村歷史久遠，村子至今已有近 500 年歷史了。村人全部姓周，現有 312 戶， 1244 人。他們的祖先成材公，元末由廣東韶州遷到江村，闢地鼎基。明嘉靖年間，其裔孫始居於訪堯村。據本村康熙二十三年《周氏族譜》序說：“元末時，成材公由粵東遷營道，見江村壤接有庳，山水環共，遂居焉。”“因子孫眾多，由江村分徙江東，聚族又數百戶。”村內古宅中有一棵古老的鐵樹高 4.3 米，圍長 90 厘米。村人說：此樹建村時栽種的，鐵樹見證了村子的發展歷史。

村里人遵守“耕讀為本”的生活方式，村內有學堂私塾，有學田給教書先生做俸薪，村子上先後考取幾位進士，有三品榮祿大夫，做雲南廣西直錄州事。

從訪堯村坐遊船到雙牌，可遊覽雙牌水庫兩岸的山青水色。水碧深，山綠青，天藍雲白，山色天雲倒影在水中成了一幅水墨畫。徐霞客春天逆流而上所見其景，“自入瀧來，山勢逼束，石灘懸亘，而北風利甚，卷翠激玉，宛轉凌波，不覺其‘難詠舊句舡梭織，峰翠山軸卷溪綃。’若為此地設也。其處山鵑盛開，皆在水涯岩側，不作蔓山布穀之觀，而映碧流丹，老覺有異。”清朝同治年間，六十多歲的何紹基回道縣游九嶷，買舟順瀟水下零陵，寫了《瀧河雜詩》三首，描繪順流而下沿途所見的這一地帶瀟湘兩岸的景色及愉快的心境。“片雲遮斷碧峻峻，何處飛來雨滿衫？難得前人能好事，題名往往在懸岩。”“湘波一折萬徘徊，天上閒雲落酒杯。正苦前山無路出，翩然岩罅片帆來。”“養成痴懶是舟行，臥看春山一枕橫。洗得耳根清淨澈，前灘聲接後灘聲。” 訪堯村古民居位於雙牌縣江村鎮訪堯村，總占地面積2000多平方米，由20餘棟古民居、一處祠堂組成。以清代建築為主，保存基本完整，構築精巧，布局得體，規劃井然有序，古樸大方。房屋裝飾精美，門柱、門檻、門墩及手磨、水缸、屏風等均用青石製成，雕龍刻鳳，栩栩如生，門板、門窗、屋樑、屋椽等木製品，雕有花鳥蟲魚，描金繪彩，體現了較高的創意和雕刻手法，具有豐富的歷史信息、深厚的文化內涵和較高的藝術價值。