《記西報述西洋各國勳章及文明程度》是郭嵩燾所著作品，出自於《郭嵩燾卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：記西報述西洋各國勳章及文明程度
- 作者：郭嵩燾
- 作品出處：郭嵩燾卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
（光緒四年二月）初二日。新報載：英廷遣世爵阿伯爾寬鼾木爾登赴意大里致送其新君寶星。詢知西洋各國製造寶星，制度各異。其君佩之，其與國之君亦常互相贈答。英人所制寶星名曰斯達爾，凡二種：一曰斯達爾嘎爾得爾，一曰斯達爾巴斯。巴斯者，譯言澡洗也。故事：賞給寶星必沐浴以朝，因以為名。嘎爾得爾者，譯言系腳帶也。實始於義德瓦第三，距今五百餘年矣。義德瓦為太子時赴跳舞會，沙乃斯侯夫人腳帶忽墜於地，英人於此以為大失顏面，方眙間，義德瓦第三代取，跪而系之。旁有議其非禮者，義德瓦第三誓曰：“苟有異心，當得惡報。”及即位，乃專制為寶星。其制為雲帔圍前後膺，從左肩以加於右脅，而系寶星當胸，別為足帶繫於膝端。其君及賞給世爵以下有功者凡共二十有五，遂為定製。有缺而後補之。以下乃有巴斯，凡三等，以賞諸有功者。其贈送各國主，凡得恩伯臘四人，恩伯臘者，譯言皇帝也；曰俄羅斯，曰普魯斯，曰奧大里，曰巴西。得京六人，京者，譯言國主也；曰意大里，曰丹國，曰荷蘭，曰葡萄牙。凡贈送寶星，使臣加寶星於藻，捧而入，其君拱立發誓。以義德瓦第三誓言載在寶星，亦明兩國無異心之義。阿伯爾寬乃前進，取足帶跪系之其君左膝。近年波斯國主遊歷倫敦，君主亦贈以寶星。《代謨斯》新報頗訾之曰：“哈甫色維來意斯里，何足以當寶星也？”蓋西洋言政教修明之國曰色維來意斯得，歐洲諸國皆名之。其餘中國及土耳其及波斯曰哈甫色維來意斯得。哈甫者，譯言得半也，意謂一半有教化，一半無之。其名阿非利加諸回國曰巴爾比里安，猶中國夷狄之稱也，西洋謂之無教化。三代以前，獨中國有教化耳，故有要服、荒服之名，一皆遠之於中國而名曰夷狄。自漢以來，中國教化日益微滅，而政教風俗，歐洲各國乃獨擅其勝，其視中國，亦猶三代盛時之視夷狄也。中國士大夫知此義者尚無其人，傷哉！
作者簡介
郭嵩燾生活在清代道鹹同光之際，中國遭逢三千年未有之大變局，由“天朝帝國”變為列國之一，由閉關自守變為被動開放，由自給自足的自然經濟開始啟動工業化進程。郭嵩燾敏銳地感受到時代變動的脈搏，走在了時代思想的前列。他努力了解西方，倡導學習西方先進的科學與良善的制度，反對因循守舊。他不畏人言，勇於擔當，出任中國第一任駐英公使，盡力介紹西學西制，呼籲中國走向世界，雖備受攻擊而百折不撓，無怨無悔。他學養深厚，博古通今，對中國社會諸多問題的批評，對中外諸多交涉得失的分析，均鞭辟入裡，見識超群。編者簡介熊月之，1949年生，江蘇淮陰人，1981年畢業於華東師範大學歷史系，獲碩士學位。現為上海社會科學院研究員，復旦大學歷史系教授，上海市歷史學會會長，中國史學會副會長。專著有《中國近代民主思想史》、《西學東漸與晚清社會》、《馮桂芬評傳》、《異質文化交織下的上海都市生活》等；主編《上海通史》；論文有《論郭嵩燾》（1981）、《郭嵩燾出使述略》（1983）、《論郭嵩燾與劉錫鴻的紛爭》（1983）等百餘篇。
