記姓

記姓，“記”讀音作jié(ㄐㄧㄝˊ)，不可讀作jì(ㄐㄧˋ)，得姓始祖是姒履癸（夏桀）。記氏是一個多源流的古老姓氏，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，但在台灣省則名列第六百三十九位，以敦煌、河南為郡望。

基本介紹

• 中文名：記姓
• 外文名：Jie/Ji
• 類型：中華姓氏
• 得姓始祖：姒履癸(夏桀)
• 郡望：敦煌、河南等
• 堂號：敦煌堂 河南堂

基本介紹

記[記，讀音作jié(ㄐㄧㄝˊ)，亦可讀作jì(ㄐㄧˋ)]

姓氏淵源

第一個淵源

源於姒姓，出自夏王朝大禹後裔末王夏桀，屬於以避難改姓為氏。據史籍《天工開物》的記載，上古時期的夏王朝，自大禹至夏桀，並數有窮，凡十九王，合四百三十二年。其世系順序為：第一代姒禹、第二代姒啟、第三代姒太康、第四代姒仲康、第五代姒相、第六代有窮羿、第七代寒浞、第八代姒少康、第九代姒杼、第十代姒槐、第十一代姒芒、第十二代姒泄、第十三代姒不降、第十四代姒扃、第十五代姒廑、第十六代姒孔甲、第十七代姒皋、第十八代姒發、第十九代姒履癸(夏桀)。夏王朝至末帝姒履癸，小字記九，史稱夏桀，公元前1651～前1600年在位。夏桀是中國歷史上有名的暴虐、荒淫的國君之一。其實履癸文武雙全，赤手就可以把鐵鉤拉直，但他荒淫無度，暴虐無道。他驕奢淫逸，生活腐化，動用了大量人力物力、財力去建造傾宮、瑤台，又從各地搜羅美女充填後宮。桀在征伐有施氏部落時得了美女妺喜，回國後便晝夜與妹喜及宮女們飲酒作樂，棄國事而不顧，引起諸侯國合民眾的極大不滿。於是，四方諸侯紛紛反叛，使夏桀的處境十分孤立。不久，諸侯間勢力最為強大的諸侯國之一的商湯乘機發兵伐桀，公元前1600年，兩軍在鳴條(今山西安邑，一說在今河南封丘)展開大戰，不滿夏桀德行的夏軍當然大敗，許多兵士臨陣倒戈，夏桀倉皇出逃，終死於南巢(今安徽巢縣)，夏王朝由此滅亡，史稱“鳴條之戰”。這是中國歷史上很有名的一次“有道伐無道”的戰爭，也是夏、商、周三朝的第一次更迭。夏王朝滅亡後，成湯建立了商王朝，遷夏桀的後裔至中原，以便牢控。那些後裔建立了不少小城以居住，其中有以夏桀之字“記九”為姓氏，稱記九氏，後分衍為單姓記氏、九氏，世代相傳至今，其記氏的正確姓氏讀音作jié(ㄐㄧㄝˊ)。今河南省的嵩山腳下，還有記氏族人當年聚集居住的“記氏城”遺址。

到了漢朝時期，漢軍中即有記氏將領，曾隨大將軍衛青在漠北擊潰北匈奴，之後入駐敦煌，後鎮守敦煌郡涼州。當時，在敦煌地區的漢族門閥之一便主要是因任官的契機而遷入，而後留居下來的，包括一些鎮守征戰於該地的武將，如記氏、翟氏、孔氏、曹氏、羅氏、王氏等。

第二個淵源

源於羋姓，出自劉漢王族在古倭奴國後裔高丘氏分支高山外記氏，屬於以歷史事件為氏。位於今日本列島正中部的岐阜縣飛驒地區，險峻的叢山中穿延著道道狹長的山谷，座座村落散布其間。其中，最大的盆地之一即為高山盆地。當地的氣候特徵是，冬季及晝夜的溫差較大。每當冬天大雪到來之際，天氣非常寒冷，有時最低溫度達-15℃。而在夏季，這裡雖然日照充足之日居多，但由於濕度較低，使人感到非常涼爽。不過，夜間很涼，睡覺時需要蓋上被子。飛驒地區群山環抱，東部的乘鞍岳、穗高岳及槍岳；西部的白山；南部的御嶽山，其海拔高度都在三千米以上，風光明媚之所隨處可見。飛驒地區有人類活動的記載始於繩文時代(公元前6000年以前)，遺蹟很多，由此可使人聯想到當地的文化起源久遠。距今大約一千三百五十年前的日本“大化革新”時期，納稅制度得以確立。但由於飛驒地處山區，可資繳納的米、穀物及紡織品很少，因此，作為替代納稅的一種形式，飛驒地區每年派平民赴首都工作二百五十～三百天。這些人在首都主要從事建造宮殿、大門及寺院時的木工作業。飛驒每年派出的工匠大約一百名，他們以雙手創造出諸多建築傑作。不過據說，其中有人因不堪工作的辛勞而逃走。縱觀日本歷史，著名寺院的修建者中，飛驒工匠之名頻有所見。工匠們返回家鄉飛驒後，在三佛寺廢寺等飛驒地區古代寺院的建造中，充分發揮了他們所掌握的技術特長。飛驒工匠的精湛技藝，作為傳統工藝的精華，在當地一直延續至今。

東漢朝末期，中原戰亂，有劉漢王族人士避戰禍遷逃至倭奴國生息繁衍，後隨倭奴國習俗，改倭奴姓氏為高丘氏，亦稱高山氏，其庶支加稱“外記”前綴，合稱高山外記氏(アルパイン激)。到了日本的室町時代終結時期(公元1556年前)，高山外記氏族人曾在岐阜縣飛驒地區的天神山(今飛驒城山)修築城堡，因此，高山外記的城堡臨近之地皆被稱為高山，這個名稱沿用至今。到日本正親町天皇天正十二年(公元1585年，豐臣秀吉掌權)，金森長近平定了飛驒地區後，大力振興發展了城堡文化與城堡城市(今城下町)。金森城主歷六代，共一百零七年，日本史稱“金森時代”，期間，高山外記氏族人遷居至岡山縣地區。金森時代結束後，飛驒地區直轄於德川幕府。到了日本東山天皇元祿八年(公元1695年)，高山城被毀。自金森時代至江戶(今日本東京)德川時代終結，這一時期被稱為江戶時代(公元1603～1867年)。在江戶時代結束後的日本明治維新時期(公元1868年起)，高山外記氏有一部分族人回抵祖國大陸，往返於日本、江浙、閩粵地區經商，其中有回覆漢姓為高氏、記氏者。高山外記氏族人中，後來有與著名近代文學大家、浙江紹興人周樟壽(周樹人，筆名魯迅)的關係非常密切者，如內山完造，就是高山外記氏一族的後裔。周樟壽逝世後，內山完造發起了募集“魯迅文學獎”的運動，後被特聘為《大魯迅全集》的編輯顧問。他撰著了《活中國的姿態》、《上海謾話》、《上海夜話》等一系列著作。民國三十一年(日本天皇裕仁昭和十七年，公元1942年)，他回國遷居東橫浜路松里，民國三十四～三十五年(公元1945～1946年)又搬回千愛里居住。

抗日戰爭結束後的民國三十四年(日昭和二十年，公元1945年)，國民黨當局以敵國僑民為由，強令內山完造歸國。內山完造被驅回國後，其始開於民國六年(日本大正天皇大正六年，公元1917年)在上海四川北路魏盛里169號(今2048號)的“內山書店”，被作為“敵產”為民國政府沒收，改作他用。內山書店停業後，其址先為中國文化服務社，而後為體育用品商店，再後為山陰路工商銀行儲蓄所。回到東京後，內山完造致力於日中友好運動，1950年，他發起並參加創建日中友好協會。1952年公開聲明反對日本政府與台灣當局相互承認，成為日本軍國主義分子們最最頭疼的人物之一。1954年，他親自參加接待新中國第一個訪日代表團。1959年，內山完造以日中友好協會副會長身份來華訪問，因突發腦溢血，病逝於北京。中國政府依其生前意願，安葬於上海萬國公墓(今宋慶齡陵園)。1980年，內山書店舊址被上海市人民政府列為市級文物。後來，上海人民為了紀念內山完造和他從事日中友好事業的業績，於1981年9月在內山書店原址立石紀念：“此店為日本友好人士內山完造所設。魯迅先生常來店買書、會客，並一度在此避難，特勒石留念”。

該支記氏的正確姓氏讀音作jì(ㄐㄧˋ)。

第三個淵源

源於官位，出自兩周時期官吏太史，屬於以官職稱謂為氏。太史，是自商王朝時期就有的王室官職，專職記載君主的言行舉止、國家的重大歷史事件，以及百官的家世以及執政情況等，是古代非常重要的官位，由學識淵博、剛正不阿的勛望之人擔當。實際上，歷代太史不只一名，而是至少三名，除了總纂之外，還有左史、右史各一名，成天端著竹簡、絹冊、或羊皮在朝堂上記錄百官與君王之事，其中，左史側重記錄言論，右史側重記錄事件，太史總纂。這在典籍《周禮·王制》中右記載：“太史典禮執簡記。註：國有禮事，則豫執簡策，記載所當行之禮儀。”在史籍《唐書》中還有更詳細的說明：“左有記言之史，右有記事之官。”因此，太史中的左史又稱“記言官”，簡稱“記言”；右史又稱“記事官”，簡稱“記事”。

在太史們的後裔子孫中，大多承襲太史之職，以使史冊能延續不斷地記載下去，後有以官職稱謂之俗稱為姓氏者，稱記言氏、記事氏，再後大多省文簡改為單姓記氏、史氏等，皆世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。該支記氏的正確姓氏讀音作jì(ㄐㄧˋ)。

第四個淵源

源於媯姓，出自明朝末期國姓爺鄭成功部下陳氏族人，屬於因故改姓為氏。台南縣柳營鄉萬田營造公司的董事長叫記堂溢，老是被別人誤會姓紀。記堂溢說，祖先原姓“陳”，因與人打賭輸了改姓為“記”，“全台只此一家，別無分號。”記堂溢笑著說：“小時候讀書到現在，我們都很怕犯錯，若被報紙註銷來，因全台只有我們家族姓記，大家一定知道是誰，絕不敢犯錯。”記堂溢表示，根據族譜記載，祖先原姓陳，為明末國姓爺鄭成功的部屬，後隨鄭抵台，居住在東山鄉南勢村。後來，子孫後代中有參加村內的“扛鼎”比賽，套鼎的草繩屢次被鼎的邊緣鋸斷。其陳氏祖先不信邪，便與人打賭說，如果再被鋸斷就與“鋸”同姓！不料，那草繩真的又斷了，其陳氏祖先無奈，認賭服輸，就改陳氏為閩南語“鋸”的同音字“記”，此後就有了“陳骨記皮”的說法。記堂溢的母親戴萬珠曾笑著說：“老祖先太‘朝直’了，哪有人打賭輸了就改姓的？”“朝直”是閩南語，意思就是“老實”。因該支記氏原本姓陳，而台灣陳氏實在太多，因此老是害怕近親通婚，直到該支記氏的第五代之前，祖先嚴令記氏與陳氏絕不能通婚，但現在已沒有這項禁忌了。記堂溢說，“每次填寫數據，填姓記時都會有人問說是不是填錯了？我都回答，自己的姓怎么可能寫錯。”有一次，記堂溢帶女兒到醫院看病，填寫病歷後，那護士也老是問是不是填錯了？經常要費一番唇舌解釋：“姓記，日記的記”，還附加一句“你記住了嗎？”記堂溢的堂哥記進山強調說：“我們記氏的由來，據祖父記水發說，一代傳一代都說著同樣“鋸斷”的故事，在台灣目前還不曾遇到同姓的人呢。”

該支記氏的正確姓氏讀音作jì(ㄐㄧˋ)。

得姓始祖

姒履癸(夏桀)。

遷徙分布

記氏是一個多源流的古老姓氏，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，但在台灣省則名列第六百三十九位，以敦煌、河南為郡望。

今甘肅省的敦煌市，台灣省的桃園縣、苗栗縣、台南市、花蓮縣、台東縣，日本國等地，均有記氏族人分布。

郡望堂號

郡望

敦煌郡：西漢元鼎六年(公元前111年)，漢武帝劉徹將敦煌郡從酒泉郡分出來置郡，治所在今甘肅省敦煌，其時下轄敦煌縣、龍勒縣、效谷縣、廣至縣、淵泉縣、冥安縣等六個縣，是為敦煌設治之始。敦煌郡據有陽關、玉門關，與酒泉郡、武威郡、張掖郡並稱河西四郡。張騫兩次出使西域，開通了連結東西方的“絲綢之路”，敦煌成為商旅必經的絲路重鎮和通往西方的三條線路的交匯點，並以此奠定了敦煌在中國歷史上的特殊地位。

河南郡：秦朝時期名為三川郡。西漢高宗二年(公元前205年)改為河南郡，治所在雒陽(今河南洛陽)，其時轄地在今河南黃河南部洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區及黃河北部原陽縣一帶地區，轄二十二縣，大致相當於今河南省孟津、偃師、鞏義、滎陽、原陽、中牟、鄭州、新鄭、新密、臨汝、汝陽、伊川、洛陽等縣市。東漢時期既都洛陽，為提高河南郡的地位，其長吏不稱太守而稱尹。隋朝初年被廢黜，後又復為豫州河南郡。唐朝時期為洛州河南府，其轄境都遠小於漢朝時期的河南郡。元朝時期為河南路，明、清兩朝時期均為河南府。民國時期建為河南省。

堂號

敦煌堂：以望立堂。

河南堂：以望立堂。