基本介紹
- 中文名：訓守冠服騎射碑
- 館藏地點：故宮箭亭、中南海紫光閣等
- 所屬年代：清
- 類別：碑刻
簡介,碑文,現狀,
簡介
乾隆十七年（1752年），為扭轉滿人日漸荒廢清語、騎射等滿洲舊制、漸染漢習的局面，乾隆皇帝於紫禁城箭亭樹立訓守冠服騎射碑，向八旗臣僕闡發維護滿洲舊制的重要性，同時採取一系列措施，強化滿人清語、騎射等滿洲舊制。乾隆對滿洲舊制的重視，客觀上較為有效地維持了滿洲的民族特色，但其根本目的在於維護滿人的獨立性，強化滿族的統治基礎。
碑文
諭：朕恭閱太宗文皇帝實錄，內載：“崇德元年十一月癸丑日，上御翔鳳樓，集諸親王、郡王貝勒固山額真、都察院官，命宏文院大臣讀大金世宗本紀，上諭眾曰：‘爾等審聽之。世宗者，蒙古、漢人諸國聲名顯著之賢君也。故當時後世，鹹稱為小堯舜。朕披覽此書，悉其梗概，殊覺心往神馳，耳目倍加明快，不勝嘆賞。朕思金太祖、太宗，法度詳明，可垂久遠，至熙宗合喇及完顏亮之世盡廢之，耽於酒色，盤樂無度，效漢人之陋習。世宗即位，奮圖法祖，勤求治理，惟恐子孫仍效漢俗，豫為禁約，屢以無忘祖宗為訓。衣服語言，悉遵舊制，時時練習騎射，以備武功。雖垂訓如此，後世之君，漸至懈廢，忘其騎射，至於哀宗，社稷傾危，國遂滅亡。乃知凡為君者，耽於酒色，未有不亡者也。先時儒臣巴克什達海、庫爾纏，屢勸朕改滿洲衣冠，效漢人服飾制度，朕不從，輒以為朕不納諫。朕試設為比喻，如我等於此聚集，寬衣大袖，左佩矢、右挾弓，忽遇碩翁科羅巴圖魯勞薩挺身突入，我等能御之乎？若廢騎射，寬衣大袖，待他人割肉而後食，與尚左手之人何以異耶？朕發此言，實為子孫萬世之計也，在朕身豈有更變之理？恐日後子孫忘舊制、廢騎射，以效漢俗，故常切此慮耳。我國士卒初有幾何？因嫻於騎射，所以野戰則克、攻城則取，天下鹹稱我兵曰：“立則不動搖，進則不回顧。”威名震懾，莫與爭鋒。此番往征燕兵出邊，我之軍威，竟為爾八大臣所累矣！故諭爾等，其謹識朕言。欽此。’
朕每敬讀聖謨，不勝欽凜感慕，深惟國家開創之時，我祖宗躬親勞瘁，勤求治理，矩矱相傳，罔敢渝越，以立萬世之丕基，至於今鹹受無疆之福者，皆仰遵明訓所致也。我朝滿洲先正遺風，自當永遠遵循，守而勿替，是以朕常躬率八旗臣僕行圍較獵，時時以學習國語、熟練騎射、操演技勇諄切訓誨，無非率由舊章，期以傳之奕禩，永綿福祚。惟是我皇祖太宗聖訓所垂，載在實錄，若非刊刻宣示，則累朝相傳之家法，外庭臣僕何由共悉？且自古顯謨令典，多泐之金石，曉喻群工。我皇祖太宗之睿聖，特申誥誡，昭示來茲，益當敬勒貞珉，永垂法守。著於紫禁箭亭、御園引見樓及侍衛教場、八旗教場，各立碑刊刻，以昭朕紹述推廣至意，俾我後世子孫臣庶，鹹知滿洲舊制，敬謹遵循。學習騎射，嫻熟國語，敦崇淳樸，屏去浮華，毋或稍有怠惰，式克欽承彝訓。冀億萬世子孫，共享無疆之庥焉。
