基本介紹
- 作品名稱：言語之盜，君子警惕
- 創作年代：戰國
- 作品出處：《孟子》
- 文學體裁：語錄體散文
- 作者：孟子及其學生
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作品原文
言語之盜，君子警惕
士未可以言而言，是以言餂之也；可以言而不言，是以不言餂之也，是皆穿逾之類也。
作品注釋
①餂（tiǎn）：取，誘取。
作品譯文
士人不該說話的時候說話，是用言語來套取人；該成話的時候不說話，是用沉默來套取人。都是鑽洞爬牆的小偷行為。
作品讀解
孔子也說過類似的話：“可與言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”（《論語·衛靈公》）
同樣是該．不該說話的問題，在孔子那裡還只是“失”，屬於智 與不智的範疇。可是，到了孟子這裡就成了“餂”，屬於仁與不仁 的範疇了。
這是有時代發展因素在內的。
孟子時代，遊說風起。“展開談天說地，來誘拿雲捉霧人” ，搖唇鼓舌之士，心術隱伏，欺世盜名，無異於竊人財物。孟子因 此而深惡痛絕，斥之為鑽洞爬牆的賊，與孔子所譴責的色厲內荏 者一樣了。（子曰：“色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？”）
口是禍之門，舌是斬身刀。
說與不說，頗費斟酌，弄不好，進退不是人。所以，還是東方朔那‘非有先生”的四個字深中肯綮，道出了千古尷尬——
“談何容易”。
這是從“說”的一方面來看。而我們既然知道當不當說有這些講究，知道有這種通過語言和沉默來套取人的“穿窬之類”存 在，那我們就應該知道，這種“穿窬之類”的言語之盜很可能就 在我們的身邊，在我們的周圍活動著，一有機會，就乾那鑽洞爬牆的勾當，鑽你語言的洞，爬你思想的牆。所以，我們一定要提高警惕，嚴防這種專門以語言和沉默為手段來套取，誘惑你的賊。 比如說，當有人居心叵測地來和你套近乎，冠冕堂皇地來找你 “談話”時，你就一定要警惕：是不是那“穿窬之類”皮笑肉不笑地向你走過來了呢？
作品出處
《言語之盜，君子警惕》《孟子》的《盡心章句下》。
《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動的儒家經典著作。孟子曾仿效孔子，帶領門徒週遊各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。《孟子》有七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。 南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”,《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字.從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。
作者簡介
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛並長於論辯,邏輯嚴密,尖銳機智,代表著傳統散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論，即“人之初，性本善。”
