《解釋學簡論》是現代高宣揚編著的一部哲學著作。
基本介紹
- 作品名稱：解釋學簡論
- 創作年代：現代
- 作者：高宣揚
- 類別：哲學
內容簡介,出版信息,
內容簡介
解釋學是在當代西方有重大影響而廣泛傳播的哲學派別。本書簡要論述了解釋學的產生和發展，重點介紹了在解釋學方面作出重大貢獻的幾位西方哲學家的思想。
全書分四章。第一章說明現代解釋學的理論淵源。現代解釋學的發展對於語言、思想，科學技術、人的實踐、歷史、文學藝術及文化一般的別具特色的探索，改變了傳統哲學的基本原則，使哲學研究從舊有的形上學羈絆下解脫出來。而康德、尼采、胡塞爾和海德格等人對傳統形上學的衝擊，為現代解釋學的產生和發展提供了強大的思想動力。本章介紹了對當代解釋學派的思想產生決定影響的德國哲學家兼神學家施萊爾馬赫(1768—1834)和歷史學家兼社會學家狄爾泰(1833—1911)的思想，前者特彆強調基督教徒內心中神秘的、然而是獨立的對於神的情感，他是第一個為解釋學奠定系統的原則和方法論的思想家，他提出的“一般的理解意味著什麼?”的問題，認為理解並不單純地可歸結為對原文的語法上的認識，而是構成——個總體，是包含一切的事實或過程；後者(狄爾泰)對解釋學的主要貢獻則在歷史哲學方面，他強調，作為人類意識對世界認識的展開過程的社會歷史，乃是人類本身內心世界試圖重建世界的直接表現。
第二章論述海德格與解釋學。把海德格對解釋學的貢獻歸結為三點：①他把人的自我的“此在”的分析視為“解釋學的總體性”：②他發現了“存在”與“語言”，的本質聯繫，論證了兩者的同一性；⑧他突出展示過程中的精神創造活動和自我領會活動的本體論意義。第三章，伽達默的解釋學。伽達默是現代“本體論解釋學”的主要代表人物，並是激起“方法論解釋學”的主要思想家，他推動了解釋學原理與整個社會科學和人文科學的相互滲透過程。他衝破了以往把解釋學僅作為人文科學之一種方法或。理解的技藝”的觀念i而把理解和解釋看作是人類在現實生活中和創造世界的活動中所總結的。總經驗”的翻版。這種“總經驗”具有共同的精神基礎，即所謂。人的最基本的感受”。哲學解釋學的任務乃是向人的最基本的感覺回復、靠攏和回歸，以便在人的內心深處開闢一個供精神力量任意馳騁的、融合過去。現在和未來的多種歷史變態的逾時空“場所”。
第四章，解釋學的法蘭西模式。這一章中作者主要介紹了在當代法國社會和人文科學領域進行了革命性創造的兩位“英雄豪傑”——保爾·李克爾(1913一)的解釋中的反思觀點和米謝·福科關於在權力和自我的對立中解釋人類知識的思想。
本書是在解釋學方面較有價值的學術著作。
出版信息
三聯書店（香港）有限公司1988年10月出版，280頁，責任編輯：林道群。
