《解讀〈權經〉》主要內容：《權經》分“求權”、“爭權”、“用權”、“固權”、“分權”、“奪權”、“拒權”、“讓權”等八卷。作為專門研究權力的學問。它是系統而全面的。囊括了權力的方方面面、各個要點，可以說是無一遺漏：作為中國古代唯一的“權力”專著，它的權威性和深刻性又是無人能比的。畢竟馮道不是在空談。他用自己的實踐證明了他不僅是權力的“理論大師”．更是權力的“行動大師”。
基本介紹
- 中文名：解讀《權經》
- 出版社：企業管理出版社
- 頁數：261頁
- 開本：16
- 品牌：企業管理出版社
- 作者：馮道 馬樹全
- 出版日期：2008年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：780255019X, 9787802550193
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
《解讀〈權經〉》由企業管理出版社出版。
“熟讀《權經》，必有大成也。”
——(宋)寇準
“權之秘，馮道盡道也。恃之無畏，行之無蹇。”
——(明)王陽明
“馮道竟然先後為十個君主幹事，他的本領自然遠不止油滑。”
——余秋雨
“熟讀《權經》，必有大成也。”
——(宋)寇準
“權之秘，馮道盡道也。恃之無畏，行之無蹇。”
——(明)王陽明
“馮道竟然先後為十個君主幹事，他的本領自然遠不止油滑。”
——余秋雨
作者簡介
馮道，字可道，瀛州(今河北河間)景城(今河北交城縣東北)人。馮道遭逢亂世，歷經五朝(後唐、後晉、契丹、後漢、後周)，先後侍奉過十個君主，都高居宰相之位。馮道是權力場上真正的不倒翁，被人稱為"中國古代最成功的權力大師"。
馬樹全，著名古籍專家，在挖掘和整理傳統文化經典上成績顯著，代表作有《羅織經》、《榮枯鑒》、《止學》、《度心術》、《守弱學》、"予學》、《解厄學》、《勢勝學》等。《羅織經》、《榮枯鑒》曾作為清華大學經濟管理學院政府部門高級官員、企業總裁班的培訓教材，其作品多次列入暢銷書排行榜。
馬樹全，著名古籍專家，在挖掘和整理傳統文化經典上成績顯著，代表作有《羅織經》、《榮枯鑒》、《止學》、《度心術》、《守弱學》、"予學》、《解厄學》、《勢勝學》等。《羅織經》、《榮枯鑒》曾作為清華大學經濟管理學院政府部門高級官員、企業總裁班的培訓教材，其作品多次列入暢銷書排行榜。
圖書目錄
卷一 求權
●封建專制時代，擁有權力才能主宰自己的命運
●想躋身權貴，窮人要付出不懈地努力
●欲望是成功的原動力
●思想決定著一個人的努力方向
●手段不能不用，又不可濫用
●封建時代強調人治。無人提攜。這是最大的先天不足
●有功不一定有權．這是封建官場的潛規則之一
●揣摩上司的心理，是求取權力的一項致勝技能
●在封建時代，小人得志，君子多難
●在封建官場，做違心事、說違心話是不可避免的
卷二 爭權
●把權力視為謀利的東西，自不能保有平常心了
●爭權是許多人的被迫行為
●迷信權力是封建時代的通病，也是其殘酷現實的真實反映
●缺少智慧只能成為權力場上的犧牲品
●弱者要暗中積蓄力量，運用適當的方略
●對年輕人多些寬容。不把事情做絕
●權力人人凱覦．卻不可明爭
●公開說的假話不可相信，具體的作為才能反映真實的內心
●身為下屬，無論立有多大的功勞，也不能直接要權
●以退為進是爭權的上策
卷三 用權
●善於運用權力的人，能把權力運用到極處
●有職無權，它帶給人的往往是莫名的羞辱
●權力是一把雙刃劍，一時的擁有它並不見得是件好事
●只有君子才可託付大任
●權力並無過失。重要的是它掌握在何人手裡
●造福百姓不能沒有權力做依託
●為禍天下的多是擁有大權的小人
●擁有權力不一定擁有權威
●誠實坦率並不會影響當權者的形象
●當權者放下身架。製造祥和，這是建立功績的前提
卷四 固權
●權力需要時時呵護，否則便會易手
●不克服人性的弱點，是無法鞏固權力的
●治敵最忌心慈手軟。沒有決心
●權力的基礎是百姓擁戴
●成功最能迷住人們的雙眼。讓人看不到種種隱患
●成大事者需要歷練和考驗
●單槍匹馬承受不住打擊
●改變自己的性格不易，不妨掩飾自己的性格
●抓大放小是智者的抉擇
●權力要與人分享
卷五 分權
●權力絕不是有益無害的
●不把別人的路堵死，自身才會無恙
●事事攬權逞強得不償失
●人的因素始終是事業成敗的決定性因素
●信賴善者才能無悔無恨
●平安無事永遠是個假相，憂患始終處在潛伏之中
●權力是可以拆分的，也是可以換來他人的忠誠的
●捨不得予人榮耀，就是一種狹隘意識
●看不到眼前的困境。只能愈加困窘
●人不能孤立地堅守信條
卷六 奪權
●上下猜忌，上司要負主要責任
●小人始終是權力的最大威脅
●表里不一不是小毛病
●把功勞掛在嘴邊，如此之人必是貪權之輩
●無止境地吹捧，背後必是包藏禍心
●下屬一旦野心養成，第一個受害的當是上司自己
●在封建專制時代，擁有道德和正義的名義並不能保證奪權成功
●小人之間的奪權，參與其中就會厄運臨頭了
●人生不能抉擇有誤
●不能奪取人心。到手的權力終會失去
卷七 拒權
●熱衷權力的人都難稱君子
●拒絕權力對讀書人來說也許是件幸事
●把權力當作交易品．犧牲定是巨大的
●貪戀權力往往使人喪失理智
●不中小人的詭計，就要把權力看輕、看淡
●不可見權就抓，而置自身的危險於不顧
●接受虛權的人往往是他人操弄的對象，
●侵犯上司的權力是封建官場最不能容忍的大罪
●讓下屬有權有責．這樣的上司才是最有見識的
●不守規矩可以成為英雄．卻要為封建官場所排斥
卷八 讓權
●遠慮必須表現在當下
●做官是有盡頭的
●任何東西都不該束縛住人的手腳
●捨命不捨權是小人的性格，也是他們走向滅亡的直接原因24l
●一味害怕失去權力，反會使自己舉止失當
●權力場上從來就沒有例外
●讓權是最好的釋疑消災之法
●對權力貪婪，只能導致無情無義
●掌握大權的人應是最有實力的人，這是封建官場的規則之一
●人生重在有為，這才是贏得不朽名聲的唯一倚仗，
●封建專制時代，擁有權力才能主宰自己的命運
●想躋身權貴，窮人要付出不懈地努力
●欲望是成功的原動力
●思想決定著一個人的努力方向
●手段不能不用，又不可濫用
●封建時代強調人治。無人提攜。這是最大的先天不足
●有功不一定有權．這是封建官場的潛規則之一
●揣摩上司的心理，是求取權力的一項致勝技能
●在封建時代，小人得志，君子多難
●在封建官場，做違心事、說違心話是不可避免的
卷二 爭權
●把權力視為謀利的東西，自不能保有平常心了
●爭權是許多人的被迫行為
●迷信權力是封建時代的通病，也是其殘酷現實的真實反映
●缺少智慧只能成為權力場上的犧牲品
●弱者要暗中積蓄力量，運用適當的方略
●對年輕人多些寬容。不把事情做絕
●權力人人凱覦．卻不可明爭
●公開說的假話不可相信，具體的作為才能反映真實的內心
●身為下屬，無論立有多大的功勞，也不能直接要權
●以退為進是爭權的上策
卷三 用權
●善於運用權力的人，能把權力運用到極處
●有職無權，它帶給人的往往是莫名的羞辱
●權力是一把雙刃劍，一時的擁有它並不見得是件好事
●只有君子才可託付大任
●權力並無過失。重要的是它掌握在何人手裡
●造福百姓不能沒有權力做依託
●為禍天下的多是擁有大權的小人
●擁有權力不一定擁有權威
●誠實坦率並不會影響當權者的形象
●當權者放下身架。製造祥和，這是建立功績的前提
卷四 固權
●權力需要時時呵護，否則便會易手
●不克服人性的弱點，是無法鞏固權力的
●治敵最忌心慈手軟。沒有決心
●權力的基礎是百姓擁戴
●成功最能迷住人們的雙眼。讓人看不到種種隱患
●成大事者需要歷練和考驗
●單槍匹馬承受不住打擊
●改變自己的性格不易，不妨掩飾自己的性格
●抓大放小是智者的抉擇
●權力要與人分享
卷五 分權
●權力絕不是有益無害的
●不把別人的路堵死，自身才會無恙
●事事攬權逞強得不償失
●人的因素始終是事業成敗的決定性因素
●信賴善者才能無悔無恨
●平安無事永遠是個假相，憂患始終處在潛伏之中
●權力是可以拆分的，也是可以換來他人的忠誠的
●捨不得予人榮耀，就是一種狹隘意識
●看不到眼前的困境。只能愈加困窘
●人不能孤立地堅守信條
卷六 奪權
●上下猜忌，上司要負主要責任
●小人始終是權力的最大威脅
●表里不一不是小毛病
●把功勞掛在嘴邊，如此之人必是貪權之輩
●無止境地吹捧，背後必是包藏禍心
●下屬一旦野心養成，第一個受害的當是上司自己
●在封建專制時代，擁有道德和正義的名義並不能保證奪權成功
●小人之間的奪權，參與其中就會厄運臨頭了
●人生不能抉擇有誤
●不能奪取人心。到手的權力終會失去
卷七 拒權
●熱衷權力的人都難稱君子
●拒絕權力對讀書人來說也許是件幸事
●把權力當作交易品．犧牲定是巨大的
●貪戀權力往往使人喪失理智
●不中小人的詭計，就要把權力看輕、看淡
●不可見權就抓，而置自身的危險於不顧
●接受虛權的人往往是他人操弄的對象，
●侵犯上司的權力是封建官場最不能容忍的大罪
●讓下屬有權有責．這樣的上司才是最有見識的
●不守規矩可以成為英雄．卻要為封建官場所排斥
卷八 讓權
●遠慮必須表現在當下
●做官是有盡頭的
●任何東西都不該束縛住人的手腳
●捨命不捨權是小人的性格，也是他們走向滅亡的直接原因24l
●一味害怕失去權力，反會使自己舉止失當
●權力場上從來就沒有例外
●讓權是最好的釋疑消災之法
●對權力貪婪，只能導致無情無義
●掌握大權的人應是最有實力的人，這是封建官場的規則之一
●人生重在有為，這才是贏得不朽名聲的唯一倚仗，
文摘
益州刺史王溶是主戰最堅決的人，他這時給武帝上書，分析說：
“吳主孫皓荒淫兇惡，吳地朝野上下無不怨聲載道。這種形勢對我軍伐吳十分有利，機不可失啊。如果現在不及時行動，局勢變化了，困難更會增加。假如孫皓突然死掉，改立賢主，文武各得其所，那么吳國就會由弱轉強，焉能圖之?臣造船已有七年之久．天天都有朽爛的。不能再拖延了。”
武帝被王溶的奏書打動，於是決定伐吳。王溶統領軍隊，一路攻來，戰無不克，直抵建業。吳主孫皓率舉國皇室、臣僚投降，吳國滅亡了。
王溶立下如此大功。心中自然得意，他對手下將領說：
“如今天下一統，皆是我軍將士浴血奮戰所換來的，皇上一定會重重封賞我們，你們就等著升官晉爵吧!”
王溶軍中一位謀士對他的這番表白感到擔心，他對王溶說：
“將軍雖有大功，但也不該由己口說出，這樣會讓皇上不悅啊!做臣子的當把功勞歸於皇上，這樣方保無虞。”
王溶並不在乎這個細節，他一笑道：
“功勞確是我軍將士所立，如果不說將士，只說皇上，不是太虛偽了嗎?我這是實話實說，皇上哪裡會怪我呢?”
不久，接連發生的事讓王溶震驚了。先是安東將軍王渾以不服從指揮為由，要求將他交法務部門論罪。後又誣陷他攻人建康之後，大量搶劫吳宮的珍寶。
王溶十分氣憤，他面見武帝說：
“臣立有大功，雖不求封賞，但也不能遭人誣陷。我軍將士九死一生，不能受此不白之冤，請陛下明鑑。”
“吳主孫皓荒淫兇惡，吳地朝野上下無不怨聲載道。這種形勢對我軍伐吳十分有利，機不可失啊。如果現在不及時行動，局勢變化了，困難更會增加。假如孫皓突然死掉，改立賢主，文武各得其所，那么吳國就會由弱轉強，焉能圖之?臣造船已有七年之久．天天都有朽爛的。不能再拖延了。”
武帝被王溶的奏書打動，於是決定伐吳。王溶統領軍隊，一路攻來，戰無不克，直抵建業。吳主孫皓率舉國皇室、臣僚投降，吳國滅亡了。
王溶立下如此大功。心中自然得意，他對手下將領說：
“如今天下一統，皆是我軍將士浴血奮戰所換來的，皇上一定會重重封賞我們，你們就等著升官晉爵吧!”
王溶軍中一位謀士對他的這番表白感到擔心，他對王溶說：
“將軍雖有大功，但也不該由己口說出，這樣會讓皇上不悅啊!做臣子的當把功勞歸於皇上，這樣方保無虞。”
王溶並不在乎這個細節，他一笑道：
“功勞確是我軍將士所立，如果不說將士，只說皇上，不是太虛偽了嗎?我這是實話實說，皇上哪裡會怪我呢?”
不久，接連發生的事讓王溶震驚了。先是安東將軍王渾以不服從指揮為由，要求將他交法務部門論罪。後又誣陷他攻人建康之後，大量搶劫吳宮的珍寶。
王溶十分氣憤，他面見武帝說：
“臣立有大功，雖不求封賞，但也不能遭人誣陷。我軍將士九死一生，不能受此不白之冤，請陛下明鑑。”
序言
歷經五朝、先後侍奉過十個皇帝而皆居宰相高位的馮道，無疑是封建時代的一個“奇蹟”。俗話說“一朝天子一朝臣”。而馮道卻打破了這一“定律”。成為權力場上真正的“不倒翁”。無論從任何角度．馮道都是值得人們關注和研究的對象。
權力是封建時代人們爭奪的核心，也是人們關注的焦點。只有深諳權力之道．才能成為權力場上的獲勝者。渴望權力和獲得權力始終是兩回事，“紙上談兵”者，難以掌握其精髓。更何況，有關權力的學問向來是十分玄奧的。又是秘而不宣的，人們要一窺全貌。察其竅要。實不是件易事。
作為權力場上的“佼佼者”。
權力是封建時代人們爭奪的核心，也是人們關注的焦點。只有深諳權力之道．才能成為權力場上的獲勝者。渴望權力和獲得權力始終是兩回事，“紙上談兵”者，難以掌握其精髓。更何況，有關權力的學問向來是十分玄奧的。又是秘而不宣的，人們要一窺全貌。察其竅要。實不是件易事。
作為權力場上的“佼佼者”。
