解脫論

內容簡介

《解脫論》主要內容：“當下”使我們直接飲用生命的泉水，解除長久以來壓在我們身上的生命負擔，使自由的生命得以自在宣洩。當我們的“頂門眼”打開，無限的天空即行呈現。這時我們明白了生命的本來以及不可一世的東西原來是無比純粹地呈現。有個學僧問禪師：“如何是本來心？”禪師說：“坐卻毗盧頂，出沒太虛中。”

編輯推薦

佛教的根本宗旨在於幫助人實現解脫，解脫是佛教全部理論和實踐的*終指歸。禪宗也不例外。正因為禪宗所說的修心和心的解脫概括了其全部的理論、方法和目標，因而禪宗也稱“心宗”，傳禪也稱“傳心”，解脫的境界就是新的開悟。而研究禪宗解脫論，是一個既有理論意義又有現實意義的重要課題。本書作者具有較好的哲學素養和對人生的體悟，因而在對禪宗解脫論展開全面研究的過程中，無論是在研究的方法上，還是在對研究對象的把握上，以及在對禪宗解脫論主要特點的概括上，都表現出了一定的獨到之處，言不易言，說不可說，論他人所未論。

作者簡介

韓鳳鳴，男，安徽潛山人。受過完整的科班教育，2003年獲得南京大學哲學博士學位，2007年進入復旦大學博士後工作站，主要研究方向是中國哲學、宗教。現為河海大學哲學系副教授，主要教授中國傳統文化、宗教學等課程。

圖書目錄

序言

引子：自在方法和自在的生存

第一篇解脫主體的“清淨”性考察

第一章本來無一物的“清淨”體

第一節本體論和本體的內容

一、本體論的習慣：生存本體之“是”

二、生存本體論：從獨斷本體到呈現的本體

三、本體的追問和本體的基本內容

第二節本體的建立及其內涵

一、消解和空性的實現

二、空性身的性相

三、心體的建立及其內涵

第二章關於清淨“體”的描述或呈現

第一節本體轉為相似的解釋

一、真諦與俗諦都是直指

二、直說與巧說皆為見性

三、認識本體的方便道路

第二節語言的功過和心靈的實相

一、語言功績不可沒

二、清除語言的膠著

三、心靈的原真和圓融的當下

第三節默證和當下心

一、默證的辯證

二、當下的現實性和當前性

三、當下的超越性和永恆性

第二篇回歸清淨的歷程

第三章對禪修的新規定

第一節對禪修實踐的新觀察

一、什麼是正見和正法

二、經教和師法的作用

三、拂塵磨鏡的艱辛路

第二節對禪修前提的再討論

一、禪修的先導和入處

二、不執定的修行形式

三、關於苦行和精進

第四章禪修的新法門

第一節方便法門知多少

一、諸宗的家法

二、看話和念佛

第二節看話禪

一、參話的正法

二、疑情破生死

三、磨礪和禪關

第五章禪悟和解脫境界

解脫論

基本介紹

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