《解禁中國風尚百年》是2011年1月1日金城出版社出版的圖書,作者是唐建光。
基本介紹
編輯推薦,內容簡介,作者簡介,目錄,叢書信息,
編輯推薦
百餘年來,中國風尚的滄桑巨變,實質上是中西文化交流與碰撞的結果,是西方流行文化在中國傳統文化禁錮中突圍的結果。面對全球文化風暴尤其西方現代文明給中國百年風尚帶來的觀念上的衝擊,中國人一方面享受現代化風潮的新鮮與刺激,一方面又無法置幾千年的傳統於不顧——受與斥的矛盾衝擊著道德與靈魂的底線。於是,變與不變之間,以人的身體為主要陣地,上演了一場又一場解禁與桎梏、禁錮與突圍的風尚遊戲。
內容簡介
本書擷取中國百年風尚中最具代表性的元素,如服裝、髮式、飲食、交際舞、流行歌曲,以及個人的生活方式、思想觀念等,從風尚流行遭遇的禁錮、思想觀念在禁錮中突圍等角度,對中國百餘年來的風尚變遷進行了一次精彩的梳理。
本書藉由“由美變醜:纏足的千年政治導向”,“腳踏車登入上海灘”,“從天乳運動到義乳流行:民國內衣的束放之爭”,“延安革命隊伍里的交際舞”,“街上流行花衣裳——解放後30年女服變遷”等引人入勝的社會變遷話題,展示百年來中國之風尚史,借風尚之象,呈現中國人民精神解放之質。
作者簡介
唐建光,大學畢業後即開始從事新聞工作,先後擔任過《成都商報》記者、《中國新聞周刊》首席記者等。多年來,他不斷深入到事件最前線,用獨有的眼光發現事實,如今作為《先鋒國家歷史》雜誌的主編,他希望給讀者新的感覺,歷史原來是這樣的,歷史原來可以這樣看。
目錄
由美變醜:纏足的千年政治導向 文/劉正山 001
當女人足之大小不僅取決於男人的好惡,甚至攸關文化興衰和國家命運,纏足與放足就不再是一項個人權利。
腳踏車登入上海灘 文/徐濤 009
腳踏車傳入上海伊始,它是摩登、時尚的器物,在國人心中它代表著西方文明,代表著先進和富有。上海城市的生活節奏和市民生活狀態都因為擁有腳踏車而變得不同。
百樂門衝撞象牙塔:1934年上海禁舞傳奇 文/唐小兵 019
很多人就這樣在身體的本能欲求與道德的規訓之間搖擺,而一旦與民族國家的內憂外患結合起來,舞者所面臨的靈與肉的衝突就更強烈了。
當西餐遭遇中國 文/蘇生文 027
一方面,中國有著悠久的美食傳統,國人在對待西式飲食的態度上,表現出的是鄙視與排斥;另一方面,又不禁把它與西方的堅船利炮和強權政治聯繫起來,認為就如西方人在政治、經濟、軍事上勝過我們一樣,飲食方面一定也有勝過我們的地方。
從天乳運動到義乳流行:民國內衣的束放之爭 文/黃強 037
從小馬甲的流行,到天乳運動的束放之爭,乳罩進入中國,泳裝橫空出世,乳罩廣告堂而皇之發布,西風東漸,給民國時期的服飾時尚帶來巨變,而對內衣變遷影響最大的,莫過於觀念的更新。
短髮與新女性的誕生 文/謝天開 049
“近日婦女每多剪髮齊眉,並梳拿破崙、華盛頓等頭式,實屬有傷風俗,應予以禁止,以挽頹風……如敢固違,定以婦女坐法並處罰家長。”
中與西的服裝政治 文/劉永峰 065
儘管中山裝在體現平等化觀念上,已完全不同於袍服時代尊卑等級的秩序,但政治主導下的服飾流行,不依然是古代“衣冠之治”傳統的回歸么?
近代上海小報視界中的摩登世界 文/洪煜 077
近代上海小報作為大眾傳播媒介,它是現代化的一個因素,它所傳播的觀念和行為方式對客群起著直接的或潛移默化的影響,在很大程度上營造了市民大眾的文化想像空間,市民大眾的新的價值觀念也因此而逐漸形成。
延安革命隊伍里的交際舞 文/朱鴻召 087
賀子珍出走,毛澤東婚變,在延安引起了不小的風波。但是,延安交際舞時潮並沒有因此而消歇。相反,因為大量青年學生的到來,延安周末晚會和交際舞會更加時興起來。
“百代”浮沉百年 文/葛濤 099
“當代名歌全歸百代,影壇俊傑儘是一家。”由“小叫天”到黎明暉,由《夜來香》到《我們要與時間賽跑》,“百代”用唱片刻錄了中國百年。
1976:一個公民的個人生活 文/陳曉琪 111
“毛澤東也犯過錯誤”,這樣的話在當時如石破天驚。它立刻被傳開,成為北京市民們私下裡的熱門話題。議論政治,是當時整個北京城居民最熱衷的事。
“在中國,服裝也是政治” 文/丁三 119
他試圖訴說的,事實上是這個國家的整齊劃一、漸漸軍事化。但他忽略了一點:這個國家曾經多少次地變換衣冠,然而精神的核心,卻似乎沒有變化過。
石破天驚一個吻 文/王芳芳 133
從《廬山戀》到《色·戒》,短短一代人的時間,中國人的生活方式和意識形態分崩離析了。在這片土地上,關於情色的話題歷久彌新,每一次對禁忌的突破都直擊你我內心。
解禁年代的身體搖擺 文/王剛 145
回顧身體搖擺的歷史,交誼舞的風行仿佛輪迴一般,從來都是大氣候的顯示計。
從靡靡之音看到風靡之音 文/傅言 157
以鄧麗君為代表的港台流行音樂登入大陸,所帶給人們的衝擊並不是旋律的革新,或者是柔婉的演繹,它更多的是在填補一種心靈的渴望,並為日後的個性解放提供土壤。
衝破“單位”圍牆 文/李遠江 169
當人從戶籍、檔案、指標、編制的桎梏中逐漸掙脫出來,這種從“單位人”到“社會人”的轉變,實際上正是個體的“人”打破經濟、政治的層層禁制,走向人格自由的過程。
大學生,婚否? 文/杜興 179
眾多跡象表明,“結婚即退學”這條“禁令”的解除,漸漸匯流成一股趨勢。教育部也多次表態:相關新規定正在研究。可在新規定出台之前,在校大學生結婚,依舊晦暗莫明。
街上流行花衣裳—— 解放後30年女服變遷 文/黃強 187
當蘇聯女英雄卓婭穿布拉吉就義時,飄逸的布拉吉顯示出最革命的姿態。無論是自願還是被動,卓婭的布拉吉成為一種象徵,也因此成為新中國初期最進步、最流行的女性服飾。
當女人足之大小不僅取決於男人的好惡,甚至攸關文化興衰和國家命運,纏足與放足就不再是一項個人權利。
腳踏車登入上海灘 文/徐濤 009
腳踏車傳入上海伊始,它是摩登、時尚的器物,在國人心中它代表著西方文明,代表著先進和富有。上海城市的生活節奏和市民生活狀態都因為擁有腳踏車而變得不同。
百樂門衝撞象牙塔:1934年上海禁舞傳奇 文/唐小兵 019
很多人就這樣在身體的本能欲求與道德的規訓之間搖擺,而一旦與民族國家的內憂外患結合起來,舞者所面臨的靈與肉的衝突就更強烈了。
當西餐遭遇中國 文/蘇生文 027
一方面,中國有著悠久的美食傳統,國人在對待西式飲食的態度上,表現出的是鄙視與排斥;另一方面,又不禁把它與西方的堅船利炮和強權政治聯繫起來,認為就如西方人在政治、經濟、軍事上勝過我們一樣,飲食方面一定也有勝過我們的地方。
從天乳運動到義乳流行:民國內衣的束放之爭 文/黃強 037
從小馬甲的流行,到天乳運動的束放之爭,乳罩進入中國,泳裝橫空出世,乳罩廣告堂而皇之發布,西風東漸,給民國時期的服飾時尚帶來巨變,而對內衣變遷影響最大的,莫過於觀念的更新。
短髮與新女性的誕生 文/謝天開 049
“近日婦女每多剪髮齊眉,並梳拿破崙、華盛頓等頭式,實屬有傷風俗,應予以禁止,以挽頹風……如敢固違,定以婦女坐法並處罰家長。”
中與西的服裝政治 文/劉永峰 065
儘管中山裝在體現平等化觀念上,已完全不同於袍服時代尊卑等級的秩序,但政治主導下的服飾流行,不依然是古代“衣冠之治”傳統的回歸么?
近代上海小報視界中的摩登世界 文/洪煜 077
近代上海小報作為大眾傳播媒介,它是現代化的一個因素,它所傳播的觀念和行為方式對客群起著直接的或潛移默化的影響,在很大程度上營造了市民大眾的文化想像空間,市民大眾的新的價值觀念也因此而逐漸形成。
延安革命隊伍里的交際舞 文/朱鴻召 087
賀子珍出走,毛澤東婚變,在延安引起了不小的風波。但是,延安交際舞時潮並沒有因此而消歇。相反,因為大量青年學生的到來,延安周末晚會和交際舞會更加時興起來。
“百代”浮沉百年 文/葛濤 099
“當代名歌全歸百代,影壇俊傑儘是一家。”由“小叫天”到黎明暉,由《夜來香》到《我們要與時間賽跑》,“百代”用唱片刻錄了中國百年。
1976:一個公民的個人生活 文/陳曉琪 111
“毛澤東也犯過錯誤”,這樣的話在當時如石破天驚。它立刻被傳開,成為北京市民們私下裡的熱門話題。議論政治,是當時整個北京城居民最熱衷的事。
“在中國,服裝也是政治” 文/丁三 119
他試圖訴說的,事實上是這個國家的整齊劃一、漸漸軍事化。但他忽略了一點:這個國家曾經多少次地變換衣冠,然而精神的核心,卻似乎沒有變化過。
石破天驚一個吻 文/王芳芳 133
從《廬山戀》到《色·戒》,短短一代人的時間,中國人的生活方式和意識形態分崩離析了。在這片土地上,關於情色的話題歷久彌新,每一次對禁忌的突破都直擊你我內心。
解禁年代的身體搖擺 文/王剛 145
回顧身體搖擺的歷史,交誼舞的風行仿佛輪迴一般,從來都是大氣候的顯示計。
從靡靡之音看到風靡之音 文/傅言 157
以鄧麗君為代表的港台流行音樂登入大陸,所帶給人們的衝擊並不是旋律的革新,或者是柔婉的演繹,它更多的是在填補一種心靈的渴望,並為日後的個性解放提供土壤。
衝破“單位”圍牆 文/李遠江 169
當人從戶籍、檔案、指標、編制的桎梏中逐漸掙脫出來,這種從“單位人”到“社會人”的轉變,實際上正是個體的“人”打破經濟、政治的層層禁制,走向人格自由的過程。
大學生,婚否? 文/杜興 179
眾多跡象表明,“結婚即退學”這條“禁令”的解除,漸漸匯流成一股趨勢。教育部也多次表態:相關新規定正在研究。可在新規定出台之前,在校大學生結婚,依舊晦暗莫明。
街上流行花衣裳—— 解放後30年女服變遷 文/黃強 187
當蘇聯女英雄卓婭穿布拉吉就義時,飄逸的布拉吉顯示出最革命的姿態。無論是自願還是被動,卓婭的布拉吉成為一種象徵,也因此成為新中國初期最進步、最流行的女性服飾。
叢書信息
看歷史 (共11冊), 這套叢書還有 《古城往事》,《百城淪陷》,《江湖》,《創四川》,《首富沉思錄》 等。