《解構與時間（全三冊）第一卷：瞬間與永恆》是2021年中國社會科學出版社出版的圖書，作者是尚傑。
基本介紹
- 中文名：解構與時間（全三冊）第一卷：瞬間與永恆
- 作者：尚傑
- 出版時間：2021年10月
- 出版社：中國社會科學出版社
- ISBN：9787520390200
- 開本：16 開
- 裝幀：平裝-膠訂
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
本書從後現代哲學視野出發，重新理解古老的時間話題:時間不意味著永恆，時間的真相是瞬間。眾多瞬間的性質、方向、旨趣不同，彼此是斷裂與拼接關係，化為人們真實的舉止言行軌跡。發生在生活世界中的這些真實活動，抵制傳統哲學只發生在頭腦中的邏輯演繹活動。時間還是內感官的活動方式，是情感瞬間的綻開痕跡與印象，它們是空間化了的，有純粹思想感情的場所與情節。本書做種跨學科研究， 涉及現象學、法國當代哲學、語言哲學、文學、電影、詩歌，戲劇等。
圖書目錄
卷瞬間與永恆
目錄
序言如何向時間發問(1)
第一章消失了的永恆與瞬間之力量(1)
第一節價值即瞬間的創造性( 1 )
第二節有厚度的瞬間一以”非理性的“生活世界為例 (18)
第三節diferance 與時間的解構 (28)
第二章觀念之起源:時間路徑的通暢與障礙(42)
第一節現象學衝動來自瞬間某種神秘的渴望(42)
第二節觀念起源的原初複雜性(51)
第三節去中心化一 原初發生 與本質直觀的過程 (57)
第四節究竟是 “已經”還是“正在發生” (69)
第三章獨白的瞬間 (80)
第一節分解“獨” (80)
第二節獨白的瞬間點 與永遠持續著的“現在心思” (96)
第三節獨白是人看不見的生活方式一潛意識、 記憶與欲望 (102)
第四節以獨白分 析獨白的另類內容一置換似夢的激情 (113)
第五節疊加原始印象 與心思的靈活性 (125)
第四章瞬間之中的哲學: 隻言片語的文體風格 (131)
第一節內心生活即興化為深有感觸的隻言片語 (131)
第二節深邃的思想來自不可控的臨時性(139)
第三節水無休止地”換句話說“(145)
第四節以“隻言片語”解構精神(151)
第五章活生生的現在( 160)
第一節正在發生著的事情並非是現在發生的 (160)
第二節正在抑鬱與正在做白日夢 (169)
第三節“已經過去了” 並沒有“已經過去了” (179)
第六章異域的時 間 (184)
第一節神、死亡與時間 (184)
第二節時間與人(193)
第三節破碎的”還沒有“(204)
第四節時間與超越(215)
第五節無法歸類的時間 (223)
第六節時間與他者 (236)
第七章時間與自由意志(250)
第一節意志的發現 (250)
第二節中立而雜多的自由意志暨哲學化了的 “我” (261)
第三節意志與宗教 (274)
第八章消解時間顯示與描述 (289)
節正在生成的思想與語言符號的衝突(289)
第二節時間顯現為增補性的衝動及其邏輯（300）
第三節化為場合的瞬間 (312)
結束語藝術化了的時間不必說出 “時間”(331)
參考文獻(347)
第二卷愛的瞬間
目錄
序言後現代哲學之美一你好， 憂愁(1)
第一章愛智慧一深度無聊與自尋煩惱(1)
第一節思想感情的時間晶體(1)
第二節深度無聊時(9)
第三節從meaning 到”gninaen“與”eamgnin“_ 時間如何變形（13）
第四節浪漫誕生於自然態度變為哲學態度的瞬間(18)
第五節“單一意念偏差”(23)
第二章魔力--魂兒--幽靈(33)
第一節瘋與思的時刻是同時發生的(33)
第二節區分引用思想與使用感情 (38)
第三節不知不覺中事物性質已經改變 (63)
第三章愛的創傷與氣氛味道 (71 )
第一節醜變美的瞬間一感情的鍊金術 (71)
第二節奇遇之時 (75 )
第三節“後一瞥之戀”（82）
第四節“沒有什麼正確的時間場合，只是時間場合” (93)
第五節把“你好，憂愁”轉化為“你好，黑暗”(99)
第四章陌生的熱情（109）
第一節童貞結束於意識到自己不是隨便哪個人的時刻 (109)
第二節視角凸顯時間:用“龍蝦”的思想來“看待崗亭” (115)
第三節智力退場的瞬間湧起陌生的感情 (126)
第四節詞變成物的時刻 (134)
第五節手與嘴之間沒有或者有哲學關係(140)
第六節寫作: 從手到身體姿勢的哲學(143)
第五章感官世界的詩意旅行(153)
第一節一個現代社會中的原始人是如何可能的 (153)
第二節生理詩使用的詞是物（157）
第三節在異城生活的原始人(161)
第四節完全沒有時間感的沙漠人(166)
第六章做任何決定的瞬間都是一 種瘋狂(176)
節自由意志的純粹任意性如何為”獨斷“辯護(176)
第二節與其抑鬱不如 “發瘋”(182)
第三節德希達與福柯爭論“發瘋”的實質 (187)
第四節以逃逸的瞬間或 “例外情況”抵制單調乏味的生活 (191)
第七章冷酷與孤零零的純粹感情 (197)
第一節告別觀念論 (197)
第二節被延長了的瞬間來自過度興奮的空談中的狂歡 (204)
第三節真正享有時間:從事“無望的”反抗（207）
第四節描述時間的幾個詩意段落: 關於變形（213）
第八章愛的眼淚與激情（220）
節寫出來“愛的瞬間”（220）
第二節激情萌發時刻:對自己一點兒苦惱都沒有感到厭煩 (235)
第三節“一下子”的哲學（243）
第四節思想感情的鍊金術 （246）
第五節想(寫)了也白想(寫)，白想(寫)也得想(寫)(259)
第九章心畫（263）
第一節內感官的藝術（263）
第二節如何在心裡把句子寫得極快 (278)
第三節內省的思想隨時隨地 都在重新開始(285)
第四節以“瞬間的意識”解構現象學的”意向性“概念 (290)
第十章尖銳一例外的思緒 （298）
第一節興高采烈地寫一本只吸引自己的書(298)
第二節享受嚇人的悲慘（304）
第三節對“不感興趣”很感興趣（317）
第四節寫出思想感情的奇點一 神性（331）
結束語每天在死亡一但依然是美好的一天（340）
參考文獻（354）
第三卷時間的空間化
目錄
序言是一差異與時間（1）
第一章海德格爾如何轉化康德哲學（1）
第一節我與時間:切已性與不可置換性（1）
第二節把康德的“先驗”轉換到”此在“的思想平台 ( 7 )
第三節積極的自相矛盾: 化為直觀形象的抽象概念 (11)
第四節康德的 “先驗綜合”是以“不邏輯”的方式實現的可能性（14）
第二章圖型與時間 (19)
第一節時間總顯示為“永遠的現在”的動態圖像 (19)
第二節消失於認識邊緣域的時間 (25)
第三節時間圖形 與切己的風格 (29)
第四節此在的空間與朝向他 者的純粹視覺 (37)
第五節時間是以 “相似性邏輯” 劃出的思想軌跡 (42)
第三章發現失去的時間: 從人類學轉向哲學 (48)
第一節現象學與人類學態度的區別 (48)
第二節相悖的念頭不製作思想表格
第三節純粹想像力與邏輯的對峙:背離“是”的“好像是” (58)
第四節先驗不是一個“已經”(62)
第五節發現失去的時間: 元自由與親自性(63)
第六節發現失去的時間:一個過程同時是另一個過程 (66)
第四章時間圖型與 自由想像力(70)
第一節康德的“認知圖型”(70)
第二節重新發現自由想像力與道德感(72)
第三節水遠持續著的“現在”熱情(77)
第四節時間的再現與發現相似性(83)
第五節自愛是如何發生的（88）
第五章關鍵時刻（95）
第一節靈機動（95）
第二節“重新看成”與精神創傷（98）
第三節信息載體轉換的時刻（100）
第四節延伸激進的瞬間: 風格即活出“我自己”的關鍵時刻(105)
第五節“感性的形上學”來自思想走神的時刻(114)
第六節私有發生在公有之前(117)
第七節愛發生在智慧之前(120)
第八節碰巧(124)
第六章時間場合 的斷裂與偏移(127)
第一節人的本質在於生命有界限:自身如此存在 (127)
第二節時間的邊緣域問題: A過程含有“不相似的”B過程(130)
第三節拓展康德與海德格爾的共同問題:可能性與有限性 (135)
第四節有限性如何解構同- 性 (141)
第五節近與遠: 有限性的無底深淵 (147)
第七章發現與發明 “此在”的相似概念群（155）
第一節私密的自由 （155）
第二節痛快與毫無用處的憂慮 (161)
第三節發生(164)
第四節卷人與出沒 (173)
第五節”莫須有“就要來 (176)
第八章精神的能量及其樣態（184）
第一節癲狂:圖畫中的後現代哲學場面 (184)
第二節“只畫出喊叫而不畫恐懼” 足如何可能的 （188）
第三節畫面中的精神樣態:德勒茲對“無器官體”的哲學描述(192)
第四節精神能量的軌跡就像 “一條逃脫的線” (199)
第五節思想在遊牧 （211）
第九章異域: 歸隱之路(218)
第一節時間的功能性感受就是體驗時間這樣或者那樣動 (218)
第二節分子水平上的意識流(224)
第三節舒服的思想存在於思想所不在的地方(229)
第四節不規範的思想樣態是 如何可能的(237)
第五節無中生有: 如何創造哲學概念（243）
第六節思想在別處(262)
第十章書寫與隱喻之中的 “此在與時間”(267)
第一節書寫一差異與時間 (267)
第二節書寫的瞬間與“人” (275)
第三節隱喻一思想之活的在場(282)
第十一章對“時間的空間化”主題的文學描述(296)
第一節“我”是如何發生的:關於“例外”的哲學思考 (296)
第二節真正在場的卻似乎 總不在現場 (311)
第三節橫向聯想術（316）
第四節某一種哲學劇場(332)
結束語“時間零年”的面孔(342)
參考文獻(353)
後記(356)
作者簡介
尚傑，1955年生於遼寧瀋陽。畢業於中國社會科學院研究生院，博士學位。現任中國社會科學院哲學研究所現代外國哲學研究室主任，研究員，哲學系博士生導師。
從事外國哲學專業研究，研究方向為法國哲學、後現代思潮。主要著作有：《語言、心靈與意義分析》（1989年），《德希達》（1999年），《解構的文本：讀書札記》（1999年），《歸隱之路：20世紀法國哲學的蹤跡》（2002年），《社會契約論導讀》（2002年）。主要論文有：《造性與生活》（1990年），《簡論解 [1] 構主義文字學與漢字文化的關係》（1995年），《顯隱之道：從道家看20世紀法國哲學》（2001年），《解構：另一個發明》（2001年），《心理國情與啟蒙》（2002年），《智慧的形狀》（2003年）。
