《解構與建構：後現代主義與中國20世紀90年代小說研究》是2010年6月1日中國社會科學出版社出版的圖書，作者是江臘生。
基本介紹
- 書名：解構與建構：後現代主義與中國20世紀90年代小說研究
- 作者：江臘生
- ISBN：7500486111, 9787500486114
- 頁數：293
- 出版社：中國社會科學出版社
- 出版時間：2010年6月1日
- 裝幀：平裝
- 開本：16
內容簡介,目錄,
內容簡介
《解構與建構:後現代主義與中國20世紀90年代小說研究》內容簡介：提起五色石，有誰不想到它是源自中華民族借一位創世女神之巨手，譜寫出的那篇天地大文章？一兩千年前的漢晉古籍記載了這個東方民族的族源神話：當諸多部族馳騁開拓、兼併融合而造成天傾地裂，水災火患不息的危難時刻，站出了一位曾經摶土造人的女媧“煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極”（《淮南子·覽冥訓》），重新恢復和創造天行惟健，地德載物的民族生存發展的空間。在烈火中創造自己色彩的五色石，凝聚了這種天地創生，剛健渾厚的品格，自然也應該內化為以文學－文化學術創新為宗旨的《解構與建構:後現代主義與中國20世紀90年代小說研究》系的精神內涵和色彩形態，探索一條有色彩的創新之路。
經由“天缺須補而可補”成為民族精神的象徵，其缺者的大與聖，其補者的仁與智，無不可以引發創造精神和神思妙想的大爆發。何況人們又說女媧製作笙簧，希望在創造性的爆發中融入更多美妙動人的音符？李賀詩：“女媧鍊石補天處，石破天驚逗秋雨。”歌詠的是西域樂器箜篌，朝鮮平民樂曲《箜篌引》，可見精神境界之開放，誠如清人所云：“本詠箜篌耳，忽然說到女媧、神嫗，驚天入月，變眩百怪，不可方物，真是鬼神於文。”（黃周星《唐詩快》）創造性思維既可以正面立意，又可反向著墨，如司空圖《雜言》：“烏飛飛，兔蹶蹶（烏與兔是日月之精），朝來暮去驅時節。女媧只解補青天，不解煎膠粘日月。”當然也可以融合多端，開展綜合創新，如盧仝的古體詩：“神農（應是伏羲）畫八卦，鑿破天心胸。
目錄
總序
序言
導論後現代視野下的中國20世紀90年代小說
第一節 文化中間狀態
第二節 作為研究思路的後現代主義文學批評
第一章 西方後現代主義在中國
第一節 後現代主義理論要旨
第二節 後現代主義理論和文學在中國的譯介
第三節 後現代主義理論在中國的接受與論爭
第二章 後現代主義文學的中國化
第一節 後現代主義與中國傳統文化的對接
第二節 後現代主義文學的中國本土化特徵
第三章 後現代語境下90年代小說中人的觀念
第一節 90年代小說中人的生存處境
第二節 90年代小說對“人”的尋求和超越
第四章 90年代小說的後現代主義歷史表征
第一節 拆解歷史的既定模式
第二節 遊戲歷史
第三節 歷史空白處的書寫
第五章 90年代小說的創作姿態
第一節 個體經驗的貼地而行
第二節 譁眾取寵的姿態寫作
第三節 個人化寫作的闡釋
第六章 90年代小說的後現代主義審美表征
第一節 元敘事
第二節 拼貼
第三節 反諷
結語文學如何選擇後現代主義
參考文獻
後記
