基本介紹
- 作品名稱：解構批評探秘
- 作者：郭偉
- 首版時間：2019年1月
- 字數：151千字
- 類別：文學研究著作
內容簡介,作品目錄,作品思想,作品影響,出版信息,作者簡介,
內容簡介
該書共分為五章，各自側重“耶魯學派”解構批評的不同方面。第一章簡要探討解構批評的來龍去脈，辨析“耶魯學派”與德希達的關聯和差異，探討解構思維對文學批評的“影響”。第二章討論“耶魯學派”的文學觀與批評觀。第三章討論“耶魯學派”的修辭論。第四章討論“耶魯學派”的閱讀論，作者從兩種不同的閱讀態度入手，探討了閱讀的“不可能性”，以及“誤讀”的必然性，最後論及了“誤讀”視角下的文學史觀。第五章梳理學界對於解構批評的誤解，著重考察了來自文學批評界右、左兩方的反對批駁之聲，以及解構方面的回應與反擊。
作品目錄
第一章 走向解構批評 | 第二章 “耶魯學派”的文學觀與批評觀 | 第三章 “耶魯學派”的修辭論 |
|---|---|---|
第一節 從“新批評”到解構批評 第二節 “耶魯學派”：鬆散的同盟 第三節 解構對文學批評的“影響” | 第一節 文類的界線 第二節 互生的文學與批評 | 第一節 語言的修辭本質 第二節 修辭視角下的“反”敘事學 |
第四章 “耶魯學派”的閱讀論 | 第五章 學界的質疑與辯護 |
|---|---|
第一節 不可閱讀的閱讀 第二節 從閱讀到“誤讀” | 第一節 解構批評遭遇人文主義 第二節 解構批評遭遇左派批評 |
作品思想
該書重要觀點有：①“耶魯學派”四位批評家德·曼、米勒、哈特曼、布魯姆，既有著各自獨特的理論見解和批評策略，同時又在解構批評的視野下分享著相通的學理思路。“耶魯學派”的學術淵源並非單方面的，英美批評傳統是其根深蒂固的本土背景，不論浪漫主義、唯美主義還是“新批評”，都為其提供了不可或缺的養分。同時，“耶魯學派”又善於反思英美傳統，廣泛吸取歐陸的種種理論資源，“為我所用”。
②“耶魯學派”對文學和批評有著獨特的看法。文學這一概念本身，向來貌似簡單卻難於定義。由於文類的界線模糊不定，文學不可能“獨善其身”，而是必然與其他種種文類穿插交疊。解構批評家並不執著於某種純粹的文學定義，而是展現了不拘一格、各具啟迪的文學觀。同樣由於文類界線的模糊不定，文學批評也並非能夠明確定義的文類，而是必然與它的研究對象——文學作品本身——難解難分。不過，解構批評家並不因此而苦惱。相反，他們因勢利導，主張一種風格更為自由，也更具創造性的批評寫作。
③“耶魯學派”重視修辭。傳統的文學研究，往往視修辭為文學作品中常見的手法、技巧，能夠為作品增色，或循循善誘，或生動形象，或暗蘊深意。解構批評家則認為，修辭不僅僅是文學作品的增色之筆，它甚至是所有文本中不可剝離的成分。凡有語言處便有修辭，語言即修辭。而在邏輯、語法、修辭這古典語言學三要素中，修辭其實是一種破壞性、否定性的力量。它無時不在顛覆文本中的語法和邏輯，使得文本的表意成為懸而不決的問題。另外，修辭也揭示了文本世界的虛構性質。解構批評的敘事研究，亦建基於修辭視角。不過，解構敘事學與經典的結構主義敘事學迥異其趣，而這裡所說的修辭也與傳統意義上的修辭不盡相同。
④在關於閱讀的問題上，解構批評家認為“嚴謹”的閱讀求之不得，不如索性徜徉於“迷狂”的閱讀之中，反而能夠尋獲洞見。閱讀的寓言總是在講述著不可讀的故事，包括這寓言本身的不可讀。既然閱讀無法導向確定的意義，那么便不存在所謂的正確解讀，一切閱讀都是“誤讀”。解構批評家進而推演出一部“誤讀”的文學史，後輩詩人有意誤讀前輩詩人，以獲取自己的“獨創性”和作為詩人的尊嚴。解構批評常常兩面受敵。人文主義者將其視作破壞人文價值的虛無主義，而左派批評家又責其紙上談兵、遁世無為。面對左右雙方的攻擊，解構批評也做出了恰當的回應。
作品影響
獲獎記錄
2022年1月，該書獲第十三屆吉林省社會科學優秀成果著作類三等獎。
出版信息
書名 | 出版時間 | 出版社 | ISBN |
|---|---|---|---|
《解構批評探秘》 | 2019年1月 | 中國社會科學出版社 | 978-7-5203-2908-8 |
作者簡介
郭偉，1978年生，文學博士，北華大學外國語學院副教授，碩導，開設《科幻文學欣賞》《科幻影視欣賞》《科幻文學》三門科幻課程；研究方向為科幻文學、西方文論。
