《解三酲·奴本是明珠擎掌》是元代真氏寫的一首曲。曲中寫出了自己本是良家女，因父欠賬被賣為官妓，供人笑樂，希望有人可以幫自己贖身從良。全篇如泣如訴，深切反映了古代妓女的苦難和哀怨。且用自述口吻，自然流暢，不做雕飾，本色天成，全憑真情血淚感人，讀來使人為其悲劇性命運而長嘆。
基本介紹
- 作品名稱：仙呂解三酲·奴本是明珠擎掌
- 創作年代：元代
- 作品出處：《全元散曲》
- 文學體裁：散曲
- 作者：真氏
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作品原文
【仙呂】解三酲①
奴本是明珠擎掌②，怎生的流落平康③。對人前喬做作嬌模樣④，背地裡淚千行。三春南國憐飄蕩⑤，一事東風沒主張，添悲愴，那裡有珍珠十斛，來贖雲娘⑥。
注釋譯文
詞句注釋
①解三酲（chéng）：曲牌名，共有28個正板，其中頭板20個，底板8個，並且都安排在全部9句唱詞的規定字位上。每一個曲牌板制的安排都是不同的，有緊有松，或閃忽不定，或穩中求變。
②奴：我
③平康：唐代長安城有平康里，為歌妓聚集之所，後來作妓院的代稱。
④喬：假裝。
⑤飄蕩：飄泊不定。
⑥雲娘：唐人傳奇《裴航》載，秀才裴航在藍橋驛遇仙女雲英，向其求婚，雖歷盡周折，終於結合。此處真氏自比雲娘。
白話譯文
小女子我本是父母的掌上明珠，沒想到流落風塵為歌妓？在客人面前假裝著千嬌百媚，背地裡流下多少傷心淚。在南國的春天裡，我像柳絮揚花般飄蕩，任憑東風吹我，我無力自作主張，默默地添悲傷。孤苦無依的人啊，那有金銀財寶來贖身，贖我這當代崔雲娘。
創作背景
考姚燧任翰林承旨在至大二至四年，三寶奴任相在至大二至三年（1309-1310）。此曲即真氏向姚燧陳述身世之作，敘其不幸淪落官妓的悲慘命運和從良無望之悲情。
作品鑑賞
整體賞析
“奴本是明珠擎掌，怎生的流落平康”二句，概寫其淪落為娼的經過：她本是建寧（今福州市）官宦人家女兒，父母愛之如掌上明珠。只因其父在朔方作官（今寧夏靈武一帶，也可泛指北方），俸祿微薄（按史載，至元以來地方官很少發甚至不發薪俸），挪用公款，上司理算而無力償還，為使全家免受罪罰，遂把她賣作官妓以償債。
三四句：“對人前喬做作嬌模樣，背地裡淚千行。”寫官妓生活的辛酸。官妓要隨時承應官吏的一切公私宴會，進獻歌舞，娛賓侑酒。稍有失誤，輒遭刑罰。其生命同於奴婢而無啻牛馬，《元典章》規定殺死娼妓不償命，“照擬殺他人奴婢，徒五年，擬決杖一百七下。”與私宰牛馬判罪略同。然而在宴會堂前承應官身時，還得強忍悲酸屈辱，喬妝嬌美笑臉以供人淫樂；只好背後暗傷人格微賤，不堪凌辱而兩淚如傾。
接著“三春南國憐飄蕩，一事東風沒主張”二句，寫思鄉念親之愁和青春飄零之恨。乃言其離家之久，又隱寓孟郊《遊子吟》：“誰言寸草心，報得三春暉。”即難報慈母恩惠之憾。“東風”喻青春年華，又隱含李賀《南園》：“可憐日暮嫣香落，嫁與東風不用媒。”此句以花的零落飄蕩喻已之任人擺布。
結尾三句：“添悲愴，那裡有珍珠十斛，來贖雲娘！”寫其從良願望及無法實現的悲愴。妓女要想除掉樂籍獲得自由，一是靠家人用錢贖身，二是靠嫁士大夫棄賤從良。然而在作者看來，兩途皆很渺茫。因為父母既視她為掌上明珠，豈有不心疼之理？但當初既為賣她償債，自然無錢來贖；而法律又規定官妓不許從良，一般只能“樂人內匹配”。（《元典章》十八）所以她只能對天長嘆：“那裡有珍珠十斛，來贖雲娘”了。此處真氏以雲娘自喻，除代指官妓身份外，還兼取消瘦憔悴之意。以真德秀之後代，後有幸遇姚燧幫助，認為義女，得脫樂籍，那只是偶然的機遇；從必然性來看，此時她對命運感到渺茫甚至絕望，卻是逼真而合乎情理的。
此曲自述身世，現身說法，風塵女寫風塵事，感情深切逼真，一字一淚，滿紙鳴咽，自非他人代言可比。通篇似滿心而發，肆口而成，不假雕飾，除五六句對偶外，其餘逢雙亦不暇顧及對偶，全憑其本色自然的真情實感血淚揮灑，故而動人心弦，摧人肺腑。
名家點評
中國社會科學院文學研究所副所長董乃斌《曲與畫：元曲一百首》：歌者深沉的悲愴和求助無門]的絕望，用質樸無華的語言道出，其撼人心扉的力量更強，因為這歌唱不是控訴卻勝似控訴，稍有良心的人不能不為之動容、感傷。
作者簡介
真氏，建寧縣（今屬福建）人。南宋參知政事、理學家、詩文家真德秀之後裔。元大德初，其父官朔方，因侵貸公款無力償還，被賣人娼家。至大二三年間（1309-1310），遇翰林承旨姚燧，知為真德秀之後，為其落籍，嫁與小史。隋樹森《全元散曲》僅存其小令1首。
