觀音庵胡同

觀音庵胡同

觀音庵胡同,大豐胡同的舊稱。位於北京宣武門外大街西側,康熙年間為兵營,現為居民區。

基本介紹

  • 中文名:觀音庵胡同
  • 地址:北京宣武門外大街西側
起源,背景簡介,記載,

起源

如果說“胡同”是從蒙古語轉化來的,那么“條”就是北京本土化的創造發明,且最具特色,並在幾百年的時間裡與街、巷、胡同共存延續至今。歷史上北京城到底有多少以“條”而稱的街巷,已很難考證,僅1987年出版的《北京市城區街巷地名全圖》中,就有422個稱“條”的街、巷和胡同。

背景簡介

觀音庵胡同從字面上看,“條”作為形容詞,是指狹長的東西,而作為地名中的“條”,則是指狹長的街巷。這是老北京小胡同兒的統稱。一般是指比大街或胡同小的小胡同,故有“胡同中的胡同”之稱。但這只是一個方面,其實許多以“條”相稱的街巷,又是直接從以“胡同”相稱的地名轉化來的。在某種意義上說,“條”與“胡同”又沒有什麼本質上的區別。
北京的“條”有幾個特點——一是相對來說,其長度和寬度,大多要比“街”短的多和窄的多,並處於街與街的中間區域,與胡同並存;二是多由東西向或由南北向依次排列的居多,並以數字順序命名,但數字前不加“第”字,也就是說,第一條要稱為“頭條”,而不說“一條”;另外,“條”的排列順序至少是三條以上,最多的像東四頭條至十四條,一直排到了十四,有獨在一處的是單獨的街巷能稱“條”的。如果條數太多,還可以在數詞前加上東、西、北、南、中、上、下等方位詞,但不能有前、後、左、右等方位詞;再有,“條”多集中在老城區內,也就是二環路以內,在老城區的邊緣地帶也有一些,但也只集中在三環路以內,多是二十世紀四五十年代形成的居民區,因街道較窄,於是多以“條”相稱,而郊區就比較少了。
老北京為什麼有許多以“條”相稱的地名,按照考證,相當一部分以“條”相稱的地名,是從明朝流傳下來的。明代張爵所著的《京師五城坊巷胡同集》中,已開始有“某幾條胡同”的記載了。
從北京城的發展看,明代的北京城比元朝大了許多,街道、胡同的數量明顯增加,為了便於記憶,也儘量避免重名,便採取街道名稱的“序列化”,就是將同一區域內依此排列的胡同、街巷,以數字順序命名,最初叫“某某胡同頭條”、“某某胡同第二條”,或是“某某街頭條”、“某某街第二條”,但很快覺得這樣稱呼很繞嘴,於是便簡稱為“某某頭條”、“某某二條”,而將“胡同”、“街”、和“第”字省略掉,但保留前面的處所名,這樣稱呼起來,既簡捷,又好記,很是方便。像是東四頭條到十條,就是明代保留下來的,是指東四路口東北處,自南向北排列的十條胡同,後來又增加了四條。
東四十條現在已成平安大街的一部分。往北的東四十一條東段,明朝時叫鈔紙胡同,清代改叫抄手胡同。西段叫十一條,清末統稱十一條胡同。東四十二條明代叫老君堂,清代改為十二條。東四十三條明代分為兩段,西段叫汪家胡同,東段叫照慧寺胡同,沿用到1965年改為十三條,東四十四條明代時叫新太倉南門,清代乾隆年間叫王寡婦胡同,清代宣統年間東段稱五顯廟,西段稱船板胡同,1965年改為十四條。

記載

康觀音庵胡同熙年間將一些八旗兵營由內城遷到外城時,多以"條"來表示八旗兵所駐紮的街巷和胡同。宣武區中北部有個槐柏樹街,它的西頭俗稱寬街,也稱營房,因清朝時曾是鑲藍旗的兵營而得名。這條街的南北兩側依次排列著21條胡同,北面的自東向西,稱槐柏樹街北頭條至十條;南面的自東向西,稱槐柏樹街南頭條至十一條。從分布看,這裡曾是一座很正規的兵營。
由此往東不遠的宣武門外大街西側,還有一個叫校場的街區,自東向西稱校場北頭條至六條及小五條、小六條、小七條、小八條、小九條等11個以"條"相稱的街巷,顯然這些名稱也與兵營有關。另外,在崇文門外大街東側也曾有一座正藍旗的營房,共有14個帶"條"的胡同,規模很大,現在也建成新的居民區。這些營房以"條"來相稱街、巷、胡同,既簡捷方便,還很實用。

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