觀行佛

【觀行佛】 (術語)見六即佛條。

智者大師說：“觀行佛者，觀佛相好，如鑄金像，心緣妙色，與眼作對，開眼閉目，若明若暗，常得不離見佛世尊，從大相海，流出小相，浩浩漾漾如大劫水，周眸遍覽，無非佛界；念一佛與十方佛等，念現在佛與三世佛等，一身一智慧，力無畏亦然。念色身、念法門、念實相，常運念，無不念時，念念皆覺，是名觀行佛也。”這是解釋觀行即佛義。不論念應身佛（色身）、念報身佛（法門）、念法身佛（實相），念念皆覺，便是觀行即佛。觀行即位，又分五品：一隨喜品，二讀誦品，三說法品，四兼行六度品，五正行六度品。

基本介紹

• 作品名稱：觀行佛
• 作者：智者大師

六即

又名六即佛，天台智者大師，立六即佛義，以示由凡夫修行，乃至佛果的位次，即

一、理即佛，一切眾生，雖輪迴六道，日處塵勞煩惱中，與覺體相背，然而佛性功德，仍然具足，故名理即佛。

二、名字即佛，或從知識處，或由經典中，得聞即心本具不生不滅的佛性，於名字中，通達了解，知一切法，皆為佛法，一切眾生，皆可成佛，點頭會意，豁爾有悟，故名名字即佛。

三、觀行即佛，這是圓教五品外凡位，不但解知名字，更進一步依教修觀，知一切法皆是佛法，心觀明了，理慧相應，故名觀行即佛。

印光大師文鈔與泰順林枝芬居士書二選摘：而智者大師．實是釋迦化身。至臨終時．有問所證位次者。答曰．我不領眾．必淨六根。損已利人．但登五品。是仍以凡夫自居也。五品者．即圓教觀行位。所悟與佛同儔．圓伏五住煩惱．而見惑尚未能斷。智者臨終．尚不顯本。意欲後學勵志精修．不致得少為足．及以凡濫聖耳。

四、相似即佛，這是圓教十信內凡位，初信斷見惑，七信斷思惑，八九十信斷塵沙惑，在此位上的行者，於觀行即中，愈觀愈明，愈止愈寂，雖未真悟實證，而於理仿佛，有如真證，故名相似即佛。

五、分證即佛，這是於十信後心，破一分無明，證一分三德，即入初住，而證法身，從此成法身大士，其間從初住起，各各破無明，證三德，至等覺共歷四十一位，破四十一分，故名分證即佛。

六、究竟即佛，這是從等覺，再破最後一分無明，則惑盡真純，徹證即身本具的真如佛性，入妙覺位而成佛，故名究竟即佛。

附表

說明十種位階，及六種即佛。

（十種位階）　（六種即佛）　
1　凡夫位（對於佛法，聞信全無）────理　即
2　凡夫位（對於佛法，有聞有信）────名字即
3　五品弟子位───（外凡位）─────觀行即【智者大師自稱居此位】
4　十信位─────（內凡位）─────相似即
5　十住位────┐
6　十行位　│
7　十回向位　├（菩薩位）─────分證即
8　十地位　│
9　等覺位────┘
10　妙覺位─────（佛　位）─────究竟即