佛學術語，謂此菩薩，觀一切諸法皆空，即能趣入無我之境，而未證得八自在之真我，是名觀一切法無我。
基本介紹
- 中文名：觀一切法無我
- 類別：佛學術語
- 釋義：謂此菩薩，觀一切諸法皆空
- 出現年代：唐朝
（八自在者，一示一身以為多身、二示一塵身滿大千界、三大身輕舉遠到、四現無量類常居一土、五諸根互用、六得一切法如無法想、七說一偈義經無量劫、八身遍諸處猶如虛空也。）
佛學術語，謂此菩薩，觀一切諸法皆空，即能趣入無我之境，而未證得八自在之真我，是名觀一切法無我。
佛學術語，謂此菩薩，觀一切諸法皆空，即能趣入無我之境，而未證得八自在之真我，是名觀一切法無我。（八自在者，一示一身以為多身、二示一塵身滿大千界、三大身輕舉遠到、四現無量類常居一土、五諸根互用、六得一切法如無法想、七說一偈...
寶印,指三法印。觀法之實相,體得諸法無我、諸行無常、涅槃寂靜三法印之三昧,稱為寶印三昧。又謂此三昧與般若波羅蜜相應。 大智度論卷四十七(大二五·三九九上):‘三法印名為寶印三昧,一切法無我,一切作法無常,寂滅涅槃,是...
觀諸法之相為空，視有實之相為凡夫之妄見，如實無其相，卻妄指空華為實有，故進而空無諸法之相，稱為相空觀。(三)唯識觀，即華嚴、法華、楞伽、涅槃、攝論等經律論所說大乘至極之觀法。觀一切萬法各為自識之所變。故萬法乃...
（一）諸行無常，謂自時間上觀之，一切現象（有為法）皆屬遷流變化而剎那生滅者，故無固定不變壞之物存在。諸法無我 （二）諸法無我，謂自空間上觀之，諸法（包括有為、無為法）依緣起之法則，互相依存，而無‘我’之實體可言...
若有漏者，系在十一地；無漏者不系。喜根、樂根、舍根相應。初學在欲界中，成就在色、無色界中。如是等成就不成就，修不修，如阿毗曇中廣說。複次 ，有二種空義，觀一切法空︰所謂眾生空、法空。眾生空，如上說。法空者，...
若能報恩正可現世小利衣食歡樂等。菩薩於般若波羅蜜中無所不得乃至一切智慧。何況菩薩力勢世間富樂。子之報父恩極一世。般若之益至無量世乃至成佛。子之於父或好或惡。般若波羅蜜無諸不可。子但是假名虛誑不實之法。
法塵與外境的色塵是同樣一回事，只是不同東西，同樣的作用，而我們把色塵當成外在的身體與世界，法塵當成是我，所以佛陀要我們觀法無我，而且要觀一切法都無我。法塵是內在的，但這法念處不止是指法塵，它還包括五蘊及世間的一切，...
住是三昧能印諸三昧.以無印印故.是名妙法印三昧.云何名法等三昧.住是三昧觀諸法等無法不等.是名法等三昧.云何名斷喜三昧.住是三昧斷一切法中喜.是名斷喜三昧.云何名到法頂三昧.住是三昧滅諸法闇.亦在諸三昧上.是名到法...