覺群佛學2007

內容簡介

《2007覺群佛學》由宗教文化出版社出版。

圖書目錄

人間佛教的基本內涵及其在當代社會的實踐
我的禪宗研究
佛教與婆羅門教的苦樂觀念比較
論超佛祖師禪的道德修養觀
佛教與形上學
——從中西哲學比較視角看
南宋民間彌陀淨社及制度文化
公民社會中宗教慈善理念與模式探討
——以當代中國佛教慈善價值趨向為例
佛教徒的修行實踐與精神世界
儒家“義利”之辨與佛教“自利利他”的比較研究
“賴耶緣起論”概觀
阿賴耶識成立的教證理證探討
從三大關係看禪宗對自由的理解
《大般涅槃經》的佛性說
漫談《金剛經》之科分
《壇經》的作者、版本及其它
《菩薩善戒經》的傳譯和內容特點
《成具光明定意經》研讀札記
——兼議漢文佛教《藏經)的校編
《摩訶僧祇律》源流略說
《法華玄義》中辯證的二分法的運用
淨眼釋“能破”與“似破”
元代馬端臨之《文獻通考》論菩提達磨
世親由“小”向“大”的思想轉型之探微
——以《大乘成業論》的“唯識”論證為中心
無住禪師“無念”思想研究
紫柏性情論
隋唐華嚴宗的美學宗尚
法眼宗延壽的實踐觀及意義
太虛、印順人間佛教的倫理意蘊
藥師禮懺儀的演變與發展
窺基《妙法蓮華經音義》引《切韻》考
雪關禪師生平交遊考略
西晉泛海石佛傳說與吳淞江邊相關寺院歷史
密教經咒及其傳說

文摘

人間佛教的基本內涵及其在當代社會的實踐
一、人問佛教的基本內涵
無論是太虛大師的人生佛教，還是印順法師乃至趙朴初居士的人間佛教，儘管名稱上有些變化，但是人間佛教的核心思想並未改變，那就是建立以人為出發點的適應現代社會、提升現代社會的佛教理念。通過對佛教思想長期的領悟，結合中國社會的特點，朴老精闢地將人間佛教思想概括為“一種思想”和“三個傳統”，從而將人間佛教理念確立為中國佛教發展的長期性的指導思想。以朴老的精闢概括為基礎，我們不妨從以下六個方面進一步理解人間佛教的豐富內涵：
1、為現實人生提供理論性指導。
佛教素以其哲學思辨色彩濃厚、人本智信特徵明顯著稱，在古代乃至近現代哲學史上享有崇高的地位，為中外眾多哲學家所推崇。當代社會隨著科學技術的突飛猛進，人們的物質生活水平得到了極大的改進，對異己神靈的盲目崇奉越來越淡化，反之對理性思維的追求變得越來越強烈，人們開始崇尚那種以人為本、立足於解決人生現實問題、對人生富有指導意義且實踐取向明顯的哲學理論。無疑，佛教在這方面具有明顯的優勢——
首先，佛教哲學內涵豐富，既有世界觀、人生觀、實踐論等基本哲學範疇，又有辯證法的理性思辨方法，四諦、十二因緣、八正道、三法印、六度、四攝、中道等基本名相支撐著佛教的理論大廈，吸引著眾多佛法愛好者深入其中汲取養料。
其次，佛教哲學具有強烈的實踐取向。浩如煙海、義理艱深的佛教典籍是2500多年歷史的沉澱，注重實踐是它們的基本特徵。明辨善惡、勘破是非，珍惜人生、熱愛生命，廣行慈悲、澤被生靈是佛教所大力宣揚的大乘菩薩精神的主要內容。毋庸置疑，在世界哲學大家庭中，佛教哲學的深刻性、生動性、實用性、實踐性非常突出。

覺群佛學2007

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