佛學術語，‘疏所緣緣’之對稱。唯識宗將四緣中之所緣緣分為親、疏二種。與能緣之體不相離，而為見分（能認識客觀之主體）等內之所慮托，稱為親所緣緣。[成唯識論卷七]
佛學術語,‘疏所緣緣’之對稱。唯識宗將四緣中之所緣緣分為親、疏二種。與能緣之體不相離,而為見分(能認識客觀之主體)等內之所慮托,稱為親所緣緣。[成...
又成唯識論於所緣緣立有親疏二類,據成唯識論卷七載(大三一·四○下):‘此體有二,一親二疏。若與能緣體不相離,是見分等內所慮托,應知彼是親所緣緣;若...
如成唯識論卷七所說(大三一·四○下):‘若與能緣體不相離,是見分等內所慮托,應知彼是親所緣緣;若與能緣體雖相離,為質能起內所慮托,應知彼是疏所緣...
論主答曰:他心智者緣他心並不是真實的,只是以他心為本質,自變他心為親所緣緣,就像自心智緣色自不能親緣一樣,變影而緣。又,有情無始以來被無知法執所覆...