基本介紹
- 中文名：規矩鏡
- 拼音：ɡuī jǔ jìnɡ
- 也稱：TLV鏡
- 起源：《史記·龜策列傳》
簡介,命名,分類,象徵,
簡介
規矩鏡因其鑄造雕鏤都非常精細規矩，鏡紋有規則的TLV形裝飾格式而得名，外國學者也稱之為TLV鏡。其程式相當標準，一般均劃分鏡背而為若干裝飾區，從紐座起，以圓紐為中心作為一個單獨裝飾單位，紐座的外形有圓形、方形、覆萼形幾種。緊接著紐座的幅面為內區，是主要花紋的部位。花紋中的TL 形，常常是在銅鏡內區的四面，對稱地排列於主花中，起著穿插作用。再向外為外區，多裝飾上由卷草紋或鳥獸紋以及幾何紋組成的帶狀圖案。最後的外緣區，有全素的，有作簡單聯弧紋的，也有加飾繩紋、鋸齒紋花邊的。內外區之間多加飾上銘文帶。其分成五個區域，布局嚴謹端正，但機械呆板少變化，給人以千篇一律的感覺。規矩鏡在東漢前期還在流行，但發生了一定變化。這時期的銅鏡多在內區主花位置鑄造青龍、白虎、朱雀、玄武所謂四神，有的還在紐座邊加上十二生肖銘文，或 左龍右虎掌四方，朱雀玄武順陰陽 的字句，所以也稱規矩四神鏡。 TLV 實系古代六博的棋局，山東費縣曾出土石六博盤，長沙馬王堆三號墓曾出土全套博具，其棋局上均有TLV紋。規矩鏡在漢鏡的發展中，是流行時間最長的一種，也是漢鏡中最為優秀的一種。
命名
規矩之名，起源甚早。《史記·龜策列傳》有“規矩為輔，副以權衡”的記載；《淮南子》曰：“東方，木也，其帝太皞，其佐句芒，執規而治春，……西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，執矩而治秋，……”。根據紋飾形象，結合中國的文化傳統，以古代名物為銅鏡命名的方式，還是比較符合國人的傳統意識和文化心理的。規矩鏡的命名在我國最早出現在1942年銅鏡收藏家、學者樑上椿先生所著的《岩窟藏鏡》一書。後被國內學界接受並沿用至今。
然而，這一命名並非定論。如原中國歷史博物館的周錚先生，根據新莽時期的四神規矩鏡拓本上有“刻具博局去不祥”的銘文，認為：“這說明鏡中的所謂‘規矩’，確乎是一具‘博局’。……‘博局’是新莽時期鑄在鏡背上的名稱，不是後人強加於的，因此我們完全有理由依此鏡銘，將‘規矩鏡’改稱為‘博局鏡’。”這一觀點很快被學術界和銅鏡收藏界所採納，以後就逐漸以博局鏡之名來替代規矩鏡了。
分類
規矩鏡的幾種形式和流行年代
曾被命名為規矩紋的T、L、V圖形符號，根據 已知的資料，最早出現在河北平山戰國時期的中山國王墓中出土的石雕板中。而作為銅鏡的裝飾圖案，則始現於西漢中期的蟠螭紋鏡中。爾後，在新莽及其前後時期流行的四神、禽獸或草葉紋鏡中，卻成了最常見的裝飾圖案。
兩漢時期流行的規矩鏡中，已經出現了較多的國號銘文，例如：漢、大漢、漢家等。根據現有的資料，還發現了較為罕見的紀年銘文，如“永始二年五月”(公元前15年)、“始建國二年”(公元10年)、“始建國天鳳二年”(公元15年)等。
我國的銅鏡研究者通常把規矩紋劃分為三種形式：一種是T、L、V三種符號齊全的組合，稱之為規矩紋。其中較早時期的這類規矩鏡中，有極少數的L、V形符號之間是飾有銘文的。一種是T、L、V三種符號缺少其中之一或之二的，稱之為簡化規矩紋。一種是T和L、V三種符號之間以細圈或銘文帶間隔的，稱之為間隔規矩紋或圈帶規矩鏡。還有學者說，規矩紋是西漢中、後期葉紋鏡的草葉紋變化的產物，從戰國到漢代，龍紋、葉紋、草葉紋、四神等不同式樣的紋飾常結合在一起出現在銅鏡上。
象徵
規矩鏡中的四神與天象
四神與天象紋多出現在西漢中晚期，流行於新莽時期，由朝廷的尚方機構製作的形制規範的四神規矩鏡，不但蘊含著古人天圓地方的宇宙觀，而且還承載著當時流行的天象觀等各種社會意識形態。
所謂四神，即青龍、白虎、朱雀、玄武。在製作規範的四神規矩鏡中，四神的排列應該是有其固定方位的。《禮記·曲禮》云：“行，前朱雀而後玄武，左青龍而右白虎。”可見，四神的方位排列還關係到古代的禮儀制度。再結合地支銘文來觀察，就會發現，規矩鏡中排列規範的四神方位應該是：青龍在東方的寅位，玄武居北方的亥位，白虎待西方的申位，朱雀列南方的巳位。而這樣的方位排列，與古代天文學中四神方位的排列是相一致的。
古人通過對天象的觀察，選擇了黃道(太陽和月亮)、赤道附近的二十八顆星宿作為坐標，稱二十八宿，又稱作四象。並把它們按日、月運動的方向自西而東排列組合，以每七顆為一組，分為四組。古代的星象家們又藉助於豐富的想像，把東方七宿看作是一條龍，把北方七宿看作是龜蛇相纏的玄武，西方七宿為白虎，南方七星為朱雀。這就是古代天文學中的四象之說和規矩鏡中裝飾的四神圖案之由來。
《三輔黃圖·漢宮》曰：“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉”。可見，四神不但為上天指派的執掌大地四方之神靈，而且其所列之方位還是封建帝王們建造宮殿建築必須效仿的典範。
綜合起來看，規矩鏡的外圓代表著天；中間的方框和由地支銘文相結合的鈕區表示大地；由T、L、V形符號組合而成的所謂規矩紋則是維繫天地的框架，為古人心目中的宇宙圖式；而居於宇宙之中，具有固定方位的青龍、白虎、朱雀、玄武等四神，則是上天二十八宿的化身，又是執掌大地四方之神靈；四神規矩鏡中還有“左龍右虎辟不祥，朱雀玄武順陰陽”之類的銘文，顯示出它們能為百姓降福納吉，帶來祥瑞。這是一個多么美麗動人而富有想像力的天上人間和諧相處的美妙世界，受到當時人們的普遍喜愛也就不足為奇了。
