基本介紹
- 中文名：見好不求難
證嚴法師著述,何以安此心,棄欲無貪,
證嚴法師著述
人人都有追求之心，前面說過“忍色忍欲難”，因世間有五花八門、形形色色的物質，足以誘惑人心，使人迷亂，要忍色忍欲不受誘惑，實在是很難。所以佛陀又說：“見好不求難”。
人們總是不斷地追求，只要認為是好的，就要再向前追尋，對凡夫而言，這是一件很正常的事。可是人生的煩惱，多是因此而起，為了這分追求的欲望而誤了前途的，大有人在。貪求心重的人，總是對自己目前的環境永遠不能滿足，他永遠覺得空虛而有失落感，因不滿現實，所以常常向外追求；為了追求未來的目標，他就會迷失了自我。所以佛陀在世時，常常用各種方法教育大家，希望學佛的弟子們能接受他的警語。
佛陀常說：“人生無常，一切如夢幻泡影。”不過，眾生卻愚痴無知，不務現實，常“偏執於空”、或“著於有”，而一直追求不放；所以佛陀不管是向富有的人家，或者是貧困的人，都以平等的智慧應機教化。
何以安此心
佛在世時，有一位小國王，這位國王可以說是富甲天下。他本身有印度的傳統信仰，就是婆羅門教。他深信今生此世的位高權重，是他過去生布施、造福的結果，所以他常歡喜造福。
有一天，他啟開珍寶庫藏，以七天的時間為限，發出通告說：“人不分遠近，不分種族；只要來此，一定有求必應。”他把珍寶分成一堆一堆，每堆約六十個棗子堆起來這么大，來求助的人，固定每人給一堆。這些財物儘管有不少人來拿，但還是剩下很多。
佛陀知道這位國王發如是心，可是他這樣的造福，並不是真正的解脫，因為他還是有所求——求來生福。
於是，佛陀化成一位婆羅門教的乞士來到國王面前。國王說：“你有什麼困難儘管說，不用客氣，我一定滿足你的需求。”
這位乞士說：“我知道國王喜愛布施這福，所以我要來求取財物。”
國王說：“好，那你就拿一堆吧！”
乞士拿了一堆珍寶就走，可是只走了七步，他又回過頭來把珍寶放回原處。
國王問：“咦！為什麼又拿回來呢？”
乞士說：“本來我想三餐溫飽就可滿足，但現在有這些珍寶，卻還過著如此流浪的生活，覺得欠缺了安全感，所以很希望蓋一棟房子。”
國王聽了覺得有理，就說：“你可再拿一堆！”
他真的再拿一堆，走了幾步又回頭放回原位。
國王疑惑地再問：“怎么啦？”
乞士回答說：“我想如果把這些東西拿去賣了，也只夠蓋一間房子，若想娶妻也還不夠呀！”
國王就說：“好吧！那你拿三堆去，這樣就足夠讓你娶妻建屋了。”
這位婆羅門乞士於是拿了三堆珍寶，回過身便走；走了七步，又回頭把東西放在原處。國王很訝異地說：“你這個人真是奇怪，三堆財寶難道還不夠嗎？”他說：“我算一算仍然不夠，因為即使房子蓋好，聚了妻，生了子，我還得請一些奴婢來奉侍妻兒，或則把房子裝潢得漂亮一點，所以算起來仍是不夠用！”
遇到這樣的人，國王卻也度量寬大地說：“那你就拿七份去吧！”
乞士真的拿了七堆寶物離去，走了一段路，他又把東西原封不動地放回去。
國王微怒道：“你真是一個怪人，夠你蓋房子、娶妻，也夠你請奴婢了，這些你還嫌不足嗎？這些財物可以讓你享受一生啊！”
乞士嘆道：“我再怎樣計算，仍覺得不夠，即使什麼都有了，可是兒子長大也要娶媳，唉！人生一世確實是追求不完，也做不完呀！況且人生無常，我寧可過著目前這種樸實自在的日子，沒有精神的負擔及家室之累，可以清淨地過一生，我認為目前的生活，就是我最理想逍遙自在的生活方式。”
國王聽了這位婆羅門乞士的分析，頓有所悟，他想：“對！人生有永無盡頭的追求。我現在已經很好了，還想追求來生的福；若生生世世只追求福報，那就永無解脫之日了。身為國王要為百姓、國事操勞，還得防範他國侵犯，為此憂惱，像這樣是真正的福嗎？我應該去追求更超然自在的福！”
佛陀已經知道國王的心態，這位婆羅門乞士於是向國王說：“現在有一位覺者——佛陀出現於人間，我要追求財物，倒不如去追隨佛陀，因為佛陀有取不完的輕安解脫的法財。所以，我想我還是去追求佛的真理比較好。”他喃喃自語的邊走邊說，也就離開國王而去了。
國王聽到了世間有位覺者，他心中一震，“對呀！國內的人民，不是也口耳相傳地說悉達多太子已經成佛了！他是天下眾生的導師，我何不去求佛陀，請佛為我開示皈依？”於是他即刻傳令準備馬匹，動身到祇園精捨去。
到了祇園精舍求見佛陀時，國王一見佛陀，覺得像是遇見故人一般，他想“我在哪裡見過他呢？”佛陀微笑地向他說：“才沒有多久的時間，你怎么就不認得我了呢？”那時，國王見到佛陀這么慈祥的態度，於是會意過來，趕緊五體投地，感謝佛陀啟發他的智慧。
佛陀最善於觀機逗教，甚至用婆羅門乞士的形態去接近國王，以種種的方便法，三番兩次地乞求財物又歸還，這就是智慧的引導，這位國王終於被度化了。
棄欲無貪
佛陀常說：“人生求無止境”，所以說“見好不求難”，像那位國王，他身為一國之尊，又富甲天下，也還覺得必須再求取來生的福；而婆羅門乞士（以喻世人）想要房子，又想娶妻；娶了妻又要奴僕，而且還要為未來的子子孫孫構想。這個例子明顯地告訴我們，人生求無止境，多辛苦啊！
當然，“追求”是好事，我們學佛也要“求”精進，不過精進是為了要解脫自我的心靈，“求”突破人間色慾的誘惑，要真正用脫俗的精神，追求心靈清淨，而達棄欲無貪的輕安！
