覆大隈侯爵書

《覆大隈侯爵書》是康有為所著作品，出自於《康有為卷（中國近代思想家文庫）》。

基本介紹

• 作品名稱：覆大隈侯爵書
• 作者：康有為
• 作品出處：康有為卷（中國近代思想家文庫）
• 創作年代：近代

作品原文

大隈侯爵閣下：

違離久矣。遠承不遺，過辱惠書，並承贈鷺足洋杖、磁竹洋杖、古磁茶瓶、刻漆煙盒四事。一紙之慰問殷勤，仰見恤難念舊；二杖之左提右挈，教以扶危定傾；茶瓶以潤其渴，重以古；煙盒以導其思，文以刻漆。隆情厚意，感甚拜登！伏聞過愛鄙人，遠承嘉譽，鄙人無似，何以克當?東海之浪滔滔，富士之峰渺渺，每念綠野之鈴茵，更思平泉之草木。天壽平格，白雲在霄，側身東望，我勞如何。乃電報飛傳，驚聞明公寢疾，時方居幽，難通電候。徘徊愛念，亟盼康復，即日問貴公使林權助君欲托電訊，乃聞電報無恙，喜慰無量！伏望珍攝玉體，以福東亞。謹泐書言謝，敬祝平安。

仆昔以國事出亡，曩在東京，辱國士之知，厚垂大庇。忽忽廿年，無以為報，每念慚感。而吾國遘難，內亂頻仍，朝市遷移，生民塗炭，六年五亂，國勢顛危。鄙人歸國以來，念之痛心！遠望墨西哥共和革命之喪亂如彼，近觀貴國行君主立憲之強盛如此，因推覽中南美民主國之歲歲爭亂如彼，歐洲英、意、荷、瑞、丹、那之虛君共和而盛樂如此。又近觀俄國革命，內亂如麻，豈徒疇昔盛強必不可復得，行將分裂，否亦勢同散沙、國非其國矣。仆自戊戌主持效貴國之君主立憲，暨於辛亥，主持效英之虛君共和。然貴國邇在比鄰，同文交通，又久寓貴國宇下，日讀貴國之書，故側望貴國之治至深，而思法貴國之心至切也。故向以民主之政，必不可行於中國，其亂狀之慘，不幸如仆之前言矣；即今國人鑒於久亂，亦多知悔禍矣。故袁世凱、黎元洪、段祺瑞聯翩招邀，翹翹車乘，而仆不少就之，誠以仆將行救國之志，而非求權利故也。

仆以非君主立憲不可為治，而欲立君主，既無才望絕特之人可以服眾，假有才望，益增專制之害，將大背立憲之意矣。夫立憲之君主，所以愈於共和之民主者，蓋總統之選，必有才望，故以之行美總統制，則必恢復專制而行帝制，以之行法責任內閣制，則必至與總統爭權而釀大亂。若墨西哥九十年而五十六易總統，近者六年五易總統，至今尚五將爭立，死民如河沙，國會空虛。而近之吾國總統總理爭權，釀此經年之大亂，其成效也。

夫君主之立，以門第不以才望，以世襲不以選舉；故尊如天神，不負責任，自不與政府爭權，然後可以為憲法之治。貴國與歐洲諸小立憲國，其成效也。吾國今欲取門第世襲，而不取才望選舉，則非復辟，其將安之?且夫民國虐亂已極，人思前朝，若其故家世族，遺老舊臣，感念舊君，思立故主，人之情也。故年來復辟之論，遍滿人心，東報亦多載之。仆既受先帝之知，為救中國之故，因夫人心之順，故決行復辟之舉。以袁世凱之篡盜專政，故先倒之，然後可以收北軍而用之復辟也。張上將勛義勇冠時，乃心皇室。昔在癸丑三月，曾與之密聯諸鎮，欲複本朝，不幸事泄，中道而廢，此柏原君所夙知也。合三千之兵，敢行奪門之事，蓋以諸督同謀復辟，信誓旦旦，誤信太過，至茲敗績。仆於復辟實深主之，因茲獲罪，再被名捕。不圖去國廿年，還朝十日，遂再演戊戌之慘。嗚呼天乎！竊自慨嘆，不圖明公不棄而重收恤之也。

夫政治之變故，至深遠；而吾國民之知識，至幼稚。故與之言排滿革命、民主共和，則簡單而易知；與之言君主立憲、虛君共和，則極深而難識。吾國民不深知歐美之政體，泥於名而昧其實，幾若一稱共和，即不得再有君主也者。則如英何?幾若一有君主，則為復於專制也者。則如意、比、荷、瑞、丹、那、布、希、羅何?幾若一稱共和，即無憲法、無國會、無民意，雖專制亦樂之也者；幾若一號共和，則日聽少數武人專制而絕無民權，亦甘之也者，其如爹亞士、袁世凱何?一若既行民主共和，即不能改主君主，若類退化也者，即如英克林威爾後復立占士第二何?一若即立君主，不欲戴滿人，則若英人一迎威廉第三於荷，再迎佐治第一於德國之漢那話何?推其愚昧之由，蓋辛亥革命之前，舉國不知有共和之事；及辛亥革命之後，舉國不容人議共和之非，故至此愚蔽也。仆誠不忍，著《共和平議》一書大發明之。竊冀國民必有大明政體之一日，則國體變，然後國治可期。

隔海相望，猶於對宇，私心顒顒，將與公攜手而謀東亞之安焉。懷抱憤悶，適因公明教，敢吐其愚，惟公教誨而指揮之。敬拜下風，謹祝頤壽百福。康有為啟。

【注】：以上為原文部分內容

作者簡介

康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，藉機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）後在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。

光緒二十四年（1898年）開始進行戊戌變法，變法失敗後逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。辛亥革命後，作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃溥儀復位。民國六年（1917年），康有為和張勛發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。民國十六年（1927年）病死於青島。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。但後來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。他也是書法家，北京大學教授陳玉龍曾評價：“縱觀20世紀中國書壇，真正憑深厚書法功力勝出，達力可扛鼎境界者，要數康有為、于右任、李志敏、沙孟海等幾人。”