基本介紹
- 中文名：西藏美石
- 特點：一分人力，九分天成
形態特色,歷史淵源,藝術特點,作品欣賞,
形態特色
西藏美石是以西藏的石頭的自生形態、自然的紋理、自然的畸變形態為藝術對象，通過觀察、發現從形里找出石頭之靈魂與神韻，結合石之天然所形成的彎、曲、結、疤、紋、痕、溝、槽、奇、醜、凹、凸、漏、透、皺，紋理、窟窿等天然殊姿異態，以及奇、特、怪、妙之處進行升華，在自然美的基礎之上略施創造性加工的造型藝術。人們通常稱根雕藝術為“三分人工，七分天成”，而這裡的西藏美石則應該是“一分人力，九分天成”。也就是通過觀察立意、巧奪天工的形式，給世人展現花鳥、人物、動物等藝術形象，達到“鬼斧神工”，神秘趣雅的藝術效應。集中體現了它的自然美，滿足了人們嚮往自然、回歸自然、返璞歸真的之所好，恰恰反映了人類認識的這種深層意識。
歷史淵源
可謂人類與石頭源遠流長，自從人類有了智慧進化成猿人，就會用石，產生石器。而上升到藝術這一領域，還得從岩畫說起，自從1879年歐洲第一個史前藝術洞穴岩畫一一阿爾塔米拉洞岩畫被發現以來，歐洲、亞洲、非洲、美洲以及大洋洲的許多國家，都相繼發現了數以萬計的岩畫。目前已發現的岩畫分布在世界各地的150多個國家和地區，上自舊石器時代晚期，下自當代原始部落，跨越的時代達幾萬年之久。
全世界範圍的各個岩畫點中，中國占據著一個比較特殊的位置。從文獻記載的岩畫發現來看，中國是世界最早發現岩畫的國家。《韓非子隊》《史記》等書就有零星記載，特別是北魏地理學家酈道元所著 《水經注》一書中，就有大量篇幅記錄岩畫。而歐洲最早關於岩畫的文字記載，則始於17世紀挪威阿爾弗遜與瑞典布胡斯省岩畫的記錄。
而中國岩畫的大量發現始於50年代，興於60至70年代，至80年代及現代達到鼎盛時期。目前已在西藏、新疆、青海等18個省區100多個以上縣發現了岩畫。遺址總數不下數萬個，持續時間大約從新石器時代早期直至近代。
岩畫，這一種石刻文化，它從一個側面生動地再現和描繪了人類社會時期的生活場景，讓人們充分了解當時的生活、生產方式以及生產關係和生產力。它以其很深刻的文化內涵和極高的藝術欣賞價值啟迪著後人，迷戀著千百萬歷史學家、藝術家和人類學家。被人們譽為刻在石頭上的形象性“史書”，這種世界性原始文化的遺址，不僅是人類藝術史上輝煌的開篇之作，也是再現岩畫作者之物質生活和精神世界的“活化石”。
存於西藏高原的岩畫，是西藏古代文化遺址的一個重要內容，也是古時西藏前人對自己物質和精神生活的藝術再現。是的，在自然演變過程中，不管在地球的哪個角落，不論是哪一個民族，凡是人類祖先生存過的地方，他們都不約而同地首先選擇了石頭作為自己本能的工具。石器成了人類祖先利用自然、征服自然得以生存的載體。
而西藏跟石頭的淵源更加的凸顯，尤其顯得神秘與唯美。我們先舉例從西藏的美術（日姆）來說吧：相傳雅礱地區有個青年叫啊嘎，常常頂風冒雪，持之以恆的到山上去放牧。每當到了山上，他就把羊放牧在一邊，於是就去找一些石板和木炭，畫一些畫。年復一年，日復一日。有一天，天下著濛濛細雨，突然他眼前一亮，出現了一道彩虹，一個藏篷，一個仙女般的少女在五彩繽紛的彩虹下翩翩起舞。他就直衝了過去，可越靠近越遠，最後漸漸地消失在天地之間。後來啊嘎把羊趕回家，把白天所發生的事，用炭條在石板上畫了下來。他又擔心炭會消失，索興就用刀子把姑娘的形象刻在了石板上，並置放於枕頭邊，總想有一天虛幻變成現實。有一次，他的朋友來看他，發現了枕邊的畫，很是驚訝。就問他：“這是什麼？”阿嘎就說是山間的少女“日吉普姆”。可他的朋友們只記住了“日姆”，回到家後告訴了家鄉的人，大家都紛紛來觀看。從此，人們把美術就叫做“日姆”，並把所看到的山水、人物、花鳥等雕刻均叫做“日姆”。
大家不難發現，西藏的美術就是從畫在石頭上的圖畫開始起步發展延伸的。據西藏歷史記載，藏族文學產生於吐蓄時期的贊普松贊乾布時代，而阿里這一藏族歷史特殊區域的象雄王國時期（大約在2世紀，比第一個藏普早三百年左右），產生的岩畫藝術也足以證明其燦爛、輝煌、繁榮、強盛的景象。那時勤勞、智慧的藏族先民在這塊土地上，留下了自己的進化、發展、社會變遷的不朽足跡。也非常巧的是它的載體依然是石頭，是刻在石之上的岩畫。
舉世矚目的藏文化藝術是人類文化遺產中的一份寶貴財富，在世界文化之林中魁力獨具。在古老而遙遠的歷史長河中，藏族的祖先們以非凡的毅力、無窮的智慧，一代又一代在荒漠中的巨石上採用線條或筆劃以很尖硬的石頭或其它器物在岩面或岩石上刻鑿成岩畫，刻下了自己的全部感情和整個民族信仰。
再者，西藏利用石頭為載體發展到今天，西藏瑪尼石刻之多，可達世界之最。並以西藏所特有的藝術形式，象一朵潔白的雪蓮花，高高開放在世界屋脊之巔。燦爛的光芒，跨越邊境線，照耀著世界。以及西藏大量的壁畫、唐卡、布畫，西藏雪域畫派等，成就了西藏的美術藝術。
藝術特點
其自然性又導出了他的唯一性，是人難以仿製的，可以說每一件石藝品在世上都是獨一無二的，是誇張、幻想和抽象反映現實生活的一種集中體現藝術品。所以，他的收藏價值可見其不一般。它將以其獨具匠心、妙趣天成的藝術感染力，受到越來越多世人的青睞。
西藏美石跟外國友人稱 “東方最具特色的藝術”的中國根雕有異曲同工之處外，更具有它的獨特藝術魅力。它不僅填補了西藏的空白，甚至是中國、世界的空白，是新的藝術領域的探知與發現，它將更具有廣泛的藝術魅力。
西藏美石藝術是天然美和人工美相結合的產物，原料是大自然孕育的千奇百怪的石頭。自然界那些不引人注目的石之表面上跟景物一樣，同樣具有自然形態美，蘊藏著生命的內在活力。它一旦被人們發現，就會變廢為寶，化腐朽為神奇。正如藝術大師羅丹民說：“美無處不在，世界上並不缺少美而是缺少發現。”西藏美石既保留了石頭的自然天趣，同時滲入人的意識，“天人合一，宛然天成”。其實，西藏美石的創作過程也是一種發現美的過程。人們要在大量千姿百態的石頭中去發現、篩選，然後根據石之自然形態、紋理進行藝術凸顯，隨意而作，貴在天然。
作品欣賞
主要是看作品妙在似與不似之間。它既能表現出材質固有的美，又能表達出作品的雅致。正如歌德所說：“美在於真與不真之間。”也體現出了西藏美石之高雅，內涵深遠，造型生動，富有神韻，取材見巧，蘊含著一種神韻的天趣，印象、抽象、意識流各相爭輝，頗具隱匿、含蓄之美，給人以無窮的藝術享受。
