西藏的新生

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1959年3月10日，西藏上層反動集團在帝國主義的支持和慫恿下，發動了全面武裝叛亂；3月28日，周總理簽署國務院令，宣布解散西藏地方政府，由西藏自治區籌備委員會行使西藏地方政府職權，領導西藏各族人民一邊平叛，一邊進行民主改革，廢除政教合一的封建農奴制，西藏百萬農奴和奴隸從此翻身解放，當家做主，獲得了新生。這是西藏推翻舊制度，建立新政權的一個分水嶺。應西藏各族各界人民民眾的一致要求，為了教育後代、不忘過去，牢記歷史、展望未來，2009年1月19日，西藏自治區九屆人大二次會議決定把每年的3月28日定為西藏百萬農奴解放紀念日，以此隆重紀念和永遠銘記這個百萬農奴獲得解放、獲得新生的偉大日子。回顧西藏民主改革50年不平凡的歷程，我深深地體會到：只有在中國共產黨的領導下，在社會主義祖國大家庭中，堅持民族區域自治制度，西藏民族才有光明的前途。一、實行民主改革，廢除封建農奴制度，是西藏人民歷史性的選擇西藏民主改革前的社會制度，是政教合一、僧侶貴族專政的封建農奴制，約占西藏人口5%的農奴主階級，即官家、貴族、寺廟上層僧侶三大領主，占有西藏的全部土地、草場、森林、山川和絕大部分牲畜，而占西藏人口95%以上的農奴和奴隸，沒有土地所有權，沒有人身自由，祖祖輩輩屬於三大領主，依附在領主莊園的土地上，被迫為農奴主進行繁重的勞動，負擔著沉重的差役租稅，遭受著極其殘酷的壓迫和剝削，終年掙扎在貧困、飢餓、死亡線上。農奴主主宰著農奴和奴隸的身家性命。廣大農奴和奴隸在政治上毫無權力，被當作會說話的牲口，可以隨意買賣或當作禮品互相轉讓，就連婚姻生育也要受農奴主幹預。舊西藏的《法典》按血統貴賤、職位高低，把人分為“三等九級”，為三大領主規定了神聖不可侵犯的特權，對廣大農奴、奴隸的行為嚴加約束，違者處以酷刑。舊西藏的法庭、監獄、軍隊，作為三大領主的專政工具，維護著封建農奴制度的“尊嚴”，嚴酷地鎮壓人民。封建農奴制度社會是一個毫無“人權”、“民主”、“自由”可言的社會，像我這樣親身經歷過新舊西藏兩個社會的人都十分清楚。近代以來，帝國主義勢力利用政治滲透、經濟掠奪、軍事侵略、培植親信等手段，一步步侵入西藏地區，使封建農奴制社會逐步半殖民地化。帝國主義分子離間西藏同祖國的關係。辛亥革命後，親帝分子與帝國主義勢力相勾結，加劇了分裂祖國的活動，西藏民族深深地陷於帝國主義的侵略和羈絆之下。帝國主義的挑撥離間和親帝勢力的活動，受到了西藏人民和上層愛國進步人士的反對。

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