藏式木雕家具西藏民間木雕不同於其它民間木雕的顯著特點是根據內容表現需要，抓住對象的特徵進行一定的誇張和概括。 藝術風格健康、樸實，它的表現手法簡煉，重在以神傳形，既有濃厚的裝飾趣味，又頗具藝術魅力。
基本介紹
- 中文名：西藏民間木雕
- 藝術風格：健康、樸實
- 表現手法：簡煉，重在以神傳形
- 特色：有濃厚的裝飾趣味
雕刻內容,經書封板木雕,
雕刻內容
木雕作品中有如巨盆般的蓮花，頭大身小的飛天仕女，眉長眼大的精怪，拳頭大的果子，傘一般大的樹葉……這都是誇張的表現，民間藝術家對誇張有十分豐富的經驗。藏諺云：百斤羊子九尺長角，一根尾巴往下拖。木雕作品中還有一些“亮相”式的形象，很生動，就是既誇張又表現了事物本質的內容。誇張不但沒有使我們感到木雕的不真實，相反加強了內容的表現和藝術感染力。西藏農戶家中供奉的佛龕均為木雕，佛龕的邊沿上，一般都有一幅《吉祥天母》的雕刻像，吉祥天母也稱騾子天王，她行奔於血海之中，腳踩無數鬼妖，手舉法器，頂著捲雲，守護著神界的安寧、佛界的清靜。吉祥天母的比例，比腳下的鬼妖大幾倍。她動作的誇張，仿佛有壓倒一切的力量。
藏式木雕家具
藏式木雕家具誇張在木雕上的作用，也關係到連線方面。如常見到的花草葉莖的雕刻，往往以兩個點表現葉片，一條曲線表示莖，一豎一橫勾刻出一株草、一棵樹或一團花，相互連線緊密又與外輪廓相系在一起，乾淨利落，沒有多餘的東西。
比如鏤空雕刻的《菩提翠葉》，構圖簡潔， 一片片青翠的橢圓形菩提葉連在一起，枝葉鏤空，橫莖豎連，有鳥栖在菩提葉間，正欲亮翅引頸高歌；繁茂滴翠的菩提葉間，朝陽露出半個笑臉；菩提葉雕鏤形成圓形的樹冠，給人以神聖的感覺；菩提葉間的旭日雲霞造型優美，結構嚴謹，線條流暢，剛柔得當，不僅體現了菩提葉的自然美，還讓人感受到畫外之象。再比如《蓮台金座》中綻蕾的一朵勁蓮橫空出世，蓮瓣上只有一佛座，但用刀的神秘充分表現出環繞勁蓮和寶座的無即空間。《舒雲卷彩》中兩朵卷飛的雲朵舞蹈著騰躍著定格在一方縷空的雲木是。其餘別無一物，卻讓人感到一碧藍空有雲起伏，雲頭環繞無垠空間，無景處都成妙境，又發揮了藏桌藏櫃裝飾透光通氣的功能，可謂一舉多得。
西藏民間木雕家具及門窗雕花的著色，多數人家都喜歡用對比色和原色來渲染。因為金碧輝煌、紅火富麗的色調最適宜表達藏族人民的生活情趣。當然，大同也有小異，比如《紅蓮怒放》，卻以綠色為基調，瀰漫著一種清新、寧靜的氛圍，表現了蓮花出污泥而不染的高貴品質；《龍鳳呈祥》，則用金黃色為基調，畫面熱烈、明快，顯示出欣欣向上的情調。在這裡，“色彩即思想”的觀點得到充分的驗證。
經書封板木雕
西藏建築裝飾木雕把喻意與堅固的和諧統一結合得相當緊密。許多佳作雖經千百年風沙雨雪的浸蝕，仍雄姿不減。在法器模具木雕（多瑪班丹）上，主題劃一，但形式手法各異刻工們在不足盈尺的面積中將實用、想像、趣味三者完美結合，令人吧服。至於西藏民間經書封板的木雕更是精美絕倫。
一幅西藏早期的經書封板木雕，人物雕刻別有特色，用兩個點表示眼睛，兩條曲線表示眉毛，鼻子和嘴各省略了上部和下部，留作空白，只見鼻頭和上嘴唇，而不刻鼻樑和下嘴唇部分。但是由於進行了適當的誇張，有意加長了必要的點、線，故使整個人物不僅不失真實感，相反表現得更生動。
西藏民間木雕造型容易出現一定的類型化。但類型化對某些裝飾藝術來說，不一定是它的弱點，相反能加強藝術特徵。有經驗的雕刻者，能在生活真實的基礎上加以變化，於一般中顯出鮮明的個性。
為了更好地誇張和概括，西藏民間木雕在運用誇張的表現手法的同時，很注意對表現對象進行大膽的簡化。但這種簡化只簡其形，不簡其意。比如出現在藏式桌柜上的蓮花雕刻，就緊緊抓住蓮花的特點，大膽進行簡化，從情態中把握恣意，不管是花瓣還是挺直伸揚的蓮朵，一律不用蓮心部分的詳盡描寫，只雕出輪廓狀的蓮花朵。但一眼望去，其情姿、形態依舊真實、生動，且顯得空靈灑脫。
