西董村(山東省聊城市東昌府區於集鎮西董村)

西董村地處山東省聊城市東昌府區於集鎮東南部，東與東阿縣東董村接壤，是一個具有悠久歷史和深厚文化底蘊的村落﹐早期劃分鄉鎮時曾有幸入列第二候選地區。

因西董村與王廟未設分界線，又因王廟遺址頗為古老，客群人數較多，當地人都習慣將西董村叫做王廟，所以王廟等同於西董村；王廟遺址即宋代梁王朱溫所建宮殿廟宇。

基本介紹

• 中文名稱：西董村
• 外文名稱：Xidong Village
• 別名：王廟
• 行政區類別：鄉鎮
• 所屬地區：東昌府區
• 下轄地區：於集政府
• 政府駐地：於集鎮
• 電話區號：0635
• 郵政區碼：252025
• 地理位置：36°18′36.26″N 116°05′35.15″E
• 面積：0.61平方公里
• 人口：1000+
• 方言：山東方言
• 氣候條件：溫帶季風氣候
• 著名景點：王廟戲台，王廟遺址，玉皇閣遺址
• 車牌代碼：魯P
• 經濟來源：商業盈利，農耕
• 特色作物：油菜,菠菜,白菜,蘋果,桃子,棗,杏

位置

西董村地圖

西董村位於山東省聊城市東昌府區於集鎮政府駐地東南部6公里，與東阿縣地界接壤。

地理

西董村版圖位於華北平原，屬溫帶季風氣候，氣候怡人，冬暖夏涼，經濟作物、瓜果蔬菜十分豐富；二十世紀七十年代之際曾遍地果園，蘋果、桃子、杏、棗、柿子樹尤為繁茂；因國家重視耕種，果樹占地面積大，生產效益低的原因，果樹在1995年時被逐漸清理乾淨，現在的西董大地已變為一望無際的平原，放眼望去滿眼綠色，仿佛置身於桃源深處，令人心曠神怡。

歷史

王廟遺址位於西董村正南，曾名王官寺、王官鎮、梁王城，為梁王城舊址，系唐朝後五代時梁王朱溫所建，距今已有數千年歷史。

古梁王城有四門四寺：東門為胥寺、西門為高寺、南門為趙寺、北門為清涼寺（在沙店集村，也叫青龍寺，青龍鎮，是宋朝一百單八鎮之一），四門相距5公里。

王廟寺院舊址座北朝南，南北約80米，東西約140米，總面積約12000㎡。在1937年以前有72會神，古寺院並列分為五部分：

▪ 玉皇閣（亦稱玉皇皋）。為重檐高翹，斗拱形承托的二層樓閣，樓三面環廊，南面有石柱凸棚相連，下層正中是玉皇大帝塑像，兩旁為十二師塑像，上層為三清塑像；閣前有兩道山門，第一山門內有四大天王塑像，院裡偏東有城隍廟一座，廟後有鐘樓一座，懸有大鐘一口，在路西與城隍廟相對為土地廟；第二山門內有青龍、白虎塑像；在二山門院裡路東有香池一座，在玉皇閣後面有奶奶廟一座。

▪ 大雄寶殿（亦稱佛爺殿）。是明朝萬曆19年（公元1591年）重修，此碑尚存。為飛檐翹角、斗拱形承托的古代建築，殿內中間有如來佛塑像，佛主頭上有萬仙人子，兩旁為十八羅漢塑像；佛爺殿前有兩道山門：第一山門內有四大金剛塑像；院裡路東、路西各有喇嘛僧廟1座，第二山門內有千手千眼塑像；佛爺殿後有二層樓一座，為和尚住房。

▪ 天齊殿。是明朝萬曆九年（公元1581年）重修（此碑尚在），殿中有天齊塑像（即黃飛虎像，是陰間的皇帝，為逍遙王），殿前有一道山門，門前有哼哈二將塑像；第一山門院內路西有姑娘廟一座，路東有石碑數通，二門為普通門，院裡即天齊殿前東西為兩座閻王殿各五間，殿內有十殿閻君塑像，並有形像逼真，神態各異的泥塑，如:鋸解惡人、油炸壞人、過金銀橋，開膛挖心等塑像；閻王殿內牆壁上，四周繪畫著全車楊家將，從歸宋到征西；天齊殿後有娃娃殿一座，殿內有觀音菩薩塑像，菩薩坐檯上塑有形態逼真的泥娃娃數百個。

▪ 聖人殿（亦稱大成殿、文廟，此殿尚在）。（原樣是出廈的，前面是木格板隔）。殿內中間有孔子塑像，兩旁有顏回，曾參、子思、孟柯四個塑像。殿前有並列石碑四通，並建有碑樓。

▪ 龍王廟。王廟東臨黃河，在此修建龍王廟以鎮之，發生旱災時以向龍王求雨；廟內有龍王塑像，廟前有東西配房。

另外，寺院南有大廣場，有戲樓一座，戲樓前檐有“海市蜃樓”四個大字，舞台上方懸掛清朝任克溥寫的“遏雲”匾額。馗星樓位於戲樓西北60米。樓內有右手執筆，左手提斗的“鐘馗”塑像。西有萬神坑。王官廟是當時方圓百里內面積最大，塑像最多的寺廟。每年農曆三月二十八日是廟會，北至德州，東至泰安，南至梁山，斑鳩店，西至館陶等地客商雲集王廟，是當時重要的經濟文化交流中心。

王廟的大部分建築已在解放初期和文化大革命期間被拆除。現僅存聖人殿一座，屋脊上精美的淺浮雕依然栩栩如生，清晰可見，屋頂有一部分已經損壞。1951年拆除玉皇閣，其磚與木料修建於集區公社；碑石大部分被運至牛王村西南部四新河修建水利大閘一座；東阿縣趙寺村運走部分石碑；西董村某商鋪的倉庫牆根內還存有部分石碑；聖人殿前僅殘留五通石碑。於集鎮是革命老區，有著深厚的歷史底蘊和文化內涵，王廟就是其中的重要標誌。結合王廟社區開發建設，修復王廟，對於提升本地區形象，凝聚民心，增強對外吸引力等方面具有重要而深遠的意義。

西董村東部是黃河，北宋仁宗年間，因黃河常在此決口，故又增修龍王廟鎮之，發生旱災時，官民也在此求雨。廟內戲樓前檐有“海市蜃樓”四個大字，舞台上方懸掛清代朝廷命官任克溥書寫的“遏雲”匾額。當時王廟是聊城一帶方圓近百裡面積最大、塑像最多的寺院。每年農曆三月二十八日，前來趕赴廟會、進香拜神的人們絡繹不絕。

王廟大部分建築已在二十世紀五、六十年代被拆除，八十年代因南部修建沉沙池大量石碑被毀壞敲碎運至當地被用作建築材料，現僅存聖人殿一座和石碑三十餘通﹐深埋地下石碑數量未知，希望考古工作者早日發掘維護。

經濟

當地農戶田間多種植蔬菜，每家每戶自建有蔬菜大棚，反季蔬菜應有盡有，最近幾年開始施行蔬菜外銷，從而帶動了全村的經濟；當地家家戶戶經營商品，開設店鋪做小買賣，自給自足，如果想買什麼物品無需走出村莊便能買到，且有多家店鋪可供選擇，便利程度與普通鄉鎮並無區別，自身也是一個集市每每到了農曆逢三、八字日期兩天，十公里內的小商販們便會帶著各自的商品前來擺攤供大家競相挑選，甚是熱鬧。

教育

王廟中心校位於西董村正北方，王廟中心校校園綠化覆蓋率為81%，各種教育教學功能室、輔助用房、功能室和教學輔助室配套齊全。現擁有電腦室、語音室、多功能電教室、閱覽室、多媒體科學實驗室、心理健康諮詢指導中心、舞蹈室；還配備了智慧型機器人製作室、軟體製作室、音像教材庫、教師備課中心、儀器室、校園網控制中心；又先後自籌資金，購置和更新了部分電教設備，安裝了衛星地面接收站、閉路電視系統、校內電話通訊系統、計算機網路系統、防盜監控系統、辦公自動化系統，逐步形成校園網；並設定演播廳、監控室和衛視接收室；此外，學校還組建紅領巾廣播電台、雛鷹電視台、學校網站、小氣象哨等。

近年來，王廟中心校實施“以理念創品牌，以品牌促發展”的辦學策略，堅持“激揚生命、自主提升、和諧發展、幸福生活”的生命化教育理念，以“創建陽光生命校園，提升學生生命質量”為辦學目標，以“立德·博知·自主·奮進”為校訓，全面構建生命化教育模式，不斷更新教育觀念，最佳化辦學條件，加強制度建設，提高育人水平，促進師生和諧發展、幸福生活，逐步形成了“勤奮、求實、開拓、進取”的優良校風，成為本地區公認的優質學校。

發展

現在的西董緊跟時代發展，全村開通自來水、有線電視、柏油路、農田灌溉電纜、網路線纜；最近兩年發展尤為迅速﹐不少人開始代理國家名牌商品﹐建造大型超市﹐申辦公司﹐發展勢頭特別迅猛﹐下一步目標有望在五年內將普通平房全部變為樓房。

文化

王廟戲台也是當地的一大特色﹐大家耳熟能詳演唱“穆桂英掛帥〞的馬金鳳老師曾數次來到王廟戲台演出，每當王廟戲台演之際，方圓數幾十里的人都會慕名前來觀看，每當此時，整個戲院都難以找到落腳之地，演出過程中，有些隨父母前來觀看個子矮小的兒童便會站到車子上或者騎在大人脖子上觀看，熱鬧程度溢於言表。

交通

交通出行十分便利﹐每半小時就會有一輛公車來到公交站台等候﹐每天早晨6點鐘就會有公車準時往聊城市發車。

河流

西董村西臨一條美麗的河流“四新河”，它靜靜地自南向北一年四季都有潺潺細水流至聊城橡膠大壩；該河流的起源已無從知曉，只知已經養育數輩聊城兒女，每當春秋田間灌溉急需大量用水之際，四新河便將黃河水引流流淌至周邊各地彎彎曲曲綿延數百公里，輕輕鬆鬆解決了灌溉問題，為經濟增收奠定了堅實基礎。

天文

南方正對船帆座與半人馬座，一年四季都可以在夜晚用肉眼輕鬆觀測。

半人馬座內有兩顆亮星，α星中國古代稱為南門二，視星等為-0.27m，是全天第三亮星；β星古稱馬腹一，視星等0.61m，為全天第十一亮星。這兩顆星離得很近，中國古代合稱它們為“南門雙星”，14世紀鄭和下西洋時，曾用它們來導航；南門二是一顆三合星，它的一顆11m的伴星（比鄰星）離我們只有4.2光年，是距離太陽系最近的恆星。

船帆座是古南船座的一部分，1750年拉卡伊把古南船座分為4個小星座，即船帆座、船尾座、船底座和羅盤座。船帆座處在船底座之北、半人馬和船尾兩座之間的銀河中，赤經7時40分，赤緯-33度。每年4月10日晚8時，船帆座位於上中天。座內L2是長周期變星，周期140天。ζ星是著名的熱星之一，表面溫度可達25000度，座內有亮於4等的星15顆。船帆座超新星爆炸早已結束，但其爆炸後的影響還在繼續。