西王母之山是《山海經》中記載的一座山。
基本介紹
- 中文名：西王母之山
- 性質：山
- 出處：《山海經》
原文,出處,
原文
(西)有西王母之山、壑山、海山。有沃民之國，沃民是處。沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露是飲。凡其所欲，其味盡存。爰有甘華、甘柤、白柳、視肉、三騅、璇瑰、瑤碧、白木、琅玕、白丹、青丹，多銀、鐵。鸞鳥(鳳)自歌，鳳鳥自舞，爰有百獸，相群是處，是謂沃之野。
出處
《山海經》
西王母之山是《山海經》中記載的一座山。
西王母之山是《山海經》中記載的一座山。原文(西)有西王母之山、壑山、海山。有沃民之國，沃民是處。沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露是飲。凡其所欲，其味盡存。爰有甘華、甘柤、白柳、視肉、三騅、璇瑰、瑤碧、白木、琅玕、白丹、青丹，多...
生殖岩畫，生殖舞蹈，西王母時代古風猶存 第九章 目擊“於菟”舞 民間流傳的跳虎舞，是酉王母時代虎崇拜的影子 第十章 “羌聲色兮娛人”西王母是東方美神，環繞地的詩句古今不絕 第十一章 鳥獸人師 動物岩畫，飛揚傳神，依稀窺見西王母時代的動物崇拜 第十二章 夏格日山 古籍中所謂西王母之山，石室，崑崙柱，有...
”執圭璧好，獻錦組，西王母再拜受之，觴瑤池之上。遂驅升於弁山。乃紀其跡於石，而樹之槐，眉日西王母之山 《山海經》日：玉山，西王母山也，在流沙之西。而博望侯使大夏、窮河源，不睹所謂崑崙者。此殆如武陵桃源。近在人世而迷者也。《武帝內傳》云：帝齋承華殿中，有青鳥從東方來集殿前。上問東方...
屆時人山人海，朝聖的人群多達十萬之多。1999年，王母宮被國際亞細亞民俗學會和中國民俗學會授予為"國家重點民俗文化景區"和"中國西王母文化名城"。關於西王母的歷史，《爾雅》、《酉陽雜俎》記載，西王母姓楊，名回，乃遠古時華夏民族西部的一個氏族國首領。在《穆天子傳》中，西王母自稱是天帝的女兒，戴著圖騰...
西王母的後花園，這是大殿的第三部分。它由一個圓型的水池及四個花圃組成，象徵著遠古時代西王母宮的大花園，往前走是祭台，主要是供宗教祭天和平時遊人休息覽勝的場所。瑤池 瑤池位於回山南麓，相傳是西王母舉辦蟠桃會，大宴群仙的地方。明代建築“夜月亭”為古涇州八景之一，每逢中秋月圓之夜，前來觀景賞月者，...
其中，“天姥”說出自張勃《吳錄·地理志》，“髽女”說出自民國《新昌縣誌》，“天台之姥”說出自明王士性《入天台山志》等。天姥山得名的歷史文化背景與秦漢時期西王母神話演化流變的重要時期契合。可以說是西王母神話造就了天姥山之名，天姥山也是西王母神話演化流變東移的歷史見證。據傳，“登者”即于越先民是...
瑤池是傳說中是中國神話傳說中東方第一女神西王母所居住的地方，位於崑崙丘上。在《山海經校注》上曾經記載，“西王母雖以崑崙為宮，亦自有離宮別窟，游息之處，不專住一山也。”意思是說，西王母的居住地點，也就是所謂瑤池，應該不止一處。天庭·瑤池 瑤池上空矗立尖垂巨乳，名為【凌雲鐘乳】，色彩瑰麗，下方...
玉山，是出自《山海經》中記載的神山，傳說是西王母所居也。原文 又西三百五十里，曰玉山①，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯②，蓬髮戴勝③，是司天之厲及五殘。有獸焉，其狀如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，見則其國大穰。有鳥焉，其狀如翟而赤，名曰勝(xìng)遇...
有人戴勝，虎齒豹尾，穴處名月西王母”。據考證，“溺水之淵”指青海湖，“崑崙之山”指的是夏格日山，“炎火之山”就是夏格日山東側的熱水山，“神人”指的就是西王母。傳說她是人面獸身，長著九條尾巴守護著崑崙山，是這山的仙主。環湖藏族民眾信奉的“阿乃貢瑪加毛” ，就是西王母。環湖藏族民眾信奉...
據《穆天子傳》記載，3000年前的周穆王曾乘坐“八駿馬車”西行天山，西王母在天池接見了他。穆王贈送大批錦綢美絹等中原特產，西王母則回贈了天山的奇珍瑰寶，並邀請穆王遊覽天山名勝。穆王親書“西王母之山”，留作紀念。臨別時，西王母勸飲再三，即席歌曰：“祝君長壽，願君再來。”世界遺產 2013年，在第37屆...
西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥兩青蛇，乘兩龍，名曰夏後開。開上三嬪於天...
天子遂驅升於弇山，乃紀其跡於弇山之石，而樹之槐，眉曰西王母之山。”則是弇山者，帝嫗之樂邦，而群眞之琬琰也。景純先生乃僅以為“弇茲，日入地”。夫奄茲在鳥鼠西南三百六十里，其中多砥礪，固可刻，而去隴首不遠。二傳皆先生筆，遂忘之耶？則不佞所名園與名所撰集者，雖瞿然愧，亦竊幸其於...
漫畫《玄皓戰記》系列中風水神西王母所居住之地，天下龍脈，比人類最古老王朝更早建立。其成立之處帶領人類推翻了『神語時代』，建立『人語時代』，掌管天地之間的運轉氣數，門下青烏師皆是世外高人，是青烏界最高聖地。起源 在青烏子祖師和大鯀捨身救世之後...軒轅建立了第一個青烏師組織崑崙，從此開創了人與時代...
鳳凰山，1958和1998年先後在此出土了九天玄女古寶瓶，崑崙神石記事碑等珍貴文物. 扎麻隆鳳凰山下有華夏三祖(九天玄女\西王母\軒轅皇帝)紀念館和崑崙神話藝術館,塑有華夏三祖聖像.這裡每年都舉行各種形式的祭祖活動,虔誠而隆重。近年來經過搶救開放，弘揚崑崙文化內涵，這裡綠樹成蔭、鳥語花香、景色怡人。建設的崑崙...
瑤池是漢族神話中西王母所居住的地方，位於崑崙山上。春秋戰國時的典籍《列子·周穆王》上曾經記載，“遂賓於西王母，觴於瑤池之上。西王母為王謠，王和之，其辭哀焉。乃觀日之所入。一日行萬里。”意思是說，西王母的居住地點，也就是瑤池。乃王母頤養生息之天庭別府，名為——別有洞天，此亦是瑤池之所在。
傳說西王母善於辨識各類藥草，認為茅術有不老、不死之功效；又傳說若攜帶香草杜衡則馬能“健走”，然而也有記載為《山海經》卷五中的“無條”草，鼠食之即死。明代著名藥物學家李時珍編撰的《本草綱目》中，收錄了380多種茅山藥材，其中尤以茅蒼朮和唐玄宗賜名的太保黃精為最佳。所以，人們因香茅、茅蒼朮作為此...
明代弘治十一年《重修真武堂記》中云：金子山(即荊紫山)中矗孤峰，有禮斗定心之石，捨身奠聖之區。這裡的“捨身奠聖之區”，便是指“捨身崖”而言。相傳，西王母雲遊天空，往來此山，都在這裡著地或升天。凡修身得道者均在此升仙。古有孝子曾在此捨身救父。所以，凡登臨朝聖者，無不立此石以驗其誠。3、薰池...
《穆天子傳》謂之群玉之山” 唐 李商隱 《玉山》詩：“ 玉山 高與 閬風齊，玉水清流不貯泥。”清 洪升 《長生殿·偷曲》：“珠輝翠映，鳳翥鸞停， 玉山蓬頂， 上元揮袂引雙成 ， 上元揮袂引雙成 ， 萼綠回肩招瓊 。” 徐朔方 註：“ 玉山 ， 西王母住的仙山。”2.用玉堆成的山，形容豪富。唐 ...
形成崑崙六月雪奇觀，水量大而穩定，傳說是西王母用來釀製瓊漿玉液的泉水，為優質礦泉水。發源於崑崙山脈的格爾木河中游，長期侵蝕千板岩，形成了峽谷絕壁相對，深幾十米的一步天險奇觀。奇峰婷婷玉立，傳說是玉帝兩個妹妹的化身。崑崙山脈在中華民族文化史上有“萬山之祖”的顯赫地位。是明末道教混元派（崑崙派）道場...
伊：彼。君子寶：即《山海經·西山經》中所說“君子服之，以御不祥”之意。見重：被重視，被看重。軒黃：黃帝軒轅氏。《史記·五帝本紀》：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。”翩翩：輕快飛翔的樣子。三青鳥：《山海經·大荒西經》：‘西有王母之山。有三青鳥，赤酋黑目。”郭璞註：”皆西王母所使...
回山，是一座小山，在甘肅省平涼市涇川縣縣城西一華里。上有王母宮，乃西王母祖廟，是西王母降生地、發祥地和其祖廟所在地，該廟歷史久遠，始建於西漢元豐年間，農曆三月二十的王母廟會，場面宏大，影響廣泛，吸引海內外眾多信眾前來朝拜。歷史傳說 西王母，民間俗稱王母娘娘，住在極西之地的崑崙山上，《山海經》上...
崑崙山別名玉京，相傳是道家元始天尊的居處，其山位於諸天中心之上，神話中的西王母居住在崑崙山的瑤池，既然崑崙山作為道家的聖地，道是宇宙萬化之源，宇宙萬物皆由道生，那又為什麼崑崙山被稱為死亡之地，這裡通往地獄之門，充滿死亡危險和生命的驚悚。《五星經》：天上白玉京，黃金闕。《魏書·釋老志》：道家之...
壁畫中的崑崙山是由5座山峰組成的高入雲天的山脈，但它仍不能與西王母直接相觸，仍要通過蘑菇狀的雲柱與她相通。兩個羽人侍奉左右，三足神鳥立於右邊，太一神在側，御魚駕兔馳龍的神仙們則表現為向西王母方向飛奔之狀，尤其是由眾多仙禽異獸表演的樂舞更是對著西王母方向，給人以西王母高高在上的至上印象。作...
如《西山經》說“三危之山，三青鳥居之”；《大荒西經》說，大荒之中，西有王母之山，“有三青鳥，赤首黑目，一名曰大騖，一名曰少黧，一名曰青鳥”；又說“有五彩鳥三名，一曰皇鳥，一曰鸞鳥，一曰鳳鳥”；《海內北經》說“西王母梯幾而戴勝杖，其南有三青鳥，為西王母取食，在崑崙虛北”。這些記述...
傳說瀛洲在會稽海外70萬里的地方，方圓4000里，上有神芝仙草。有高千丈的玉石山，叫青玉膏山，山中有泉水叫玉醴泉，泉水像酒一樣，味道甘甜，喝幾升就會醉，可以使人長生不老。瀛洲上有仙人，風俗類似吳地的人，地理風貌則和中原很像。《十洲記》記載漢武帝聽西王母說大海中有祖洲﹑瀛洲﹑玄洲﹑炎洲﹑長洲﹑...
扎麻隆鳳凰山下有華夏三祖(九天玄女\西王母\軒轅皇帝)紀念館和崑崙神話藝術館,塑有華夏三祖聖像.這裡每年都舉行各種形式的祭祖活動,虔誠而隆重。景區近狀 近年來，經過搶救開放，弘揚崑崙文化內涵，這裡綠樹成蔭、鳥語花香、景色怡人。建設的崑崙文化龍頭景觀，華夏三祖紀念館以及崑崙神話藝術館規模宏大，巍巍壯觀、宇...