《西湖繁勝錄》共一卷，屬於永樂大典本，舊本題西湖老人撰，不著名氏。
內容簡介
考書中所言，蓋南宋人作也。宋自和議既成之後，不復留意於中原。士大夫但知流連歌舞，笑傲湖山。故是書所述，大抵嬉遊之事，以繁華靡麗相夸。蓋亦耐得翁《都城紀勝》之類，而瑣屑又甚焉。
《西湖繁勝錄》共一卷，屬於永樂大典本，舊本題西湖老人撰，不著名氏。
《西湖繁勝錄》共一卷，屬於永樂大典本，舊本題西湖老人撰，不著名氏。內容簡介考書中所言，蓋南宋人作也。宋自和議既成之後，不復留意於中原。士大夫但知流連歌舞，笑傲湖山。故是書所述，大抵嬉遊之事，以繁華靡麗相夸。蓋亦耐得翁《都...
《西湖老人繁勝錄》是南宋時期都城紀勝性質類的史料筆記，記載南宋臨安繁榮之狀，文中相關文字有補史料之闕的價值，所記勾欄瓦市中的各類藝術形式及藝人姓名和事跡，對我們了解南宋時期民間文學的發展具有重要價值。明《永樂大典》收此書...
《西湖老人繁勝錄》，南宋筆記。一卷。《西湖老人繁勝錄》全書不分節次，記載南宋都城臨安市民的文化生活和遊藝活動。在記錄民俗方面，側重於杭城諸藝。其中關於民間遊藝活動的，有街市放燈、慶賞元宵、喬謝神、喬做親、全場傀儡、陰山七...
耳不聞帽子 耳不聞帽子特指宋元時期俗稱綴有護耳的暖帽。《西湖老人繁勝錄》：“班直戴耳不聞帽子，著青羅衫，青絹襪頭袴，著青鞋。”語源 《西湖老人繁勝錄》：“班直戴耳不聞帽子，著青羅衫，青絹襪頭袴，著青鞋。”
宋代民間流行的一種說唱伎藝，亦作“淘真”。元、明以至清代，民間還在演唱。“陶真”的記載，最早見於南宋《西湖老人繁勝錄》，當時在臨安（今杭州）十三軍大教場等寬闊場所，“撲賣並路岐人在內作場”時，演出中就有“陶真”：“...
賈似道的《促織經》，是世界上第一部研究蟋蟀的專著。《促織經》共二卷，分論賦、論形、論色、決勝、論養、論斗、論病等，對蟋蟀進行了詳盡的論述。內容簡介 宋代的杭州城裡鬥蟋蟀活動十分活躍。據西湖老人《繁勝錄》載，當時的...
南宋.西湖老人著作的《繁勝錄》中云：“雖小家無花瓶者，用小壇也插一瓶花供養。蓋鄉土風俗如此。尋常無花供養，卻不相笑，惟重午不可無花供養。”宋韻插花藝術是以本地植物為素材，經過藝術加工，賦予其文化內涵而形成的一門獨特的...
南宋西湖老人所著的《西湖老人繁勝錄》中記載：斗社：大敦兒、瞎判官、神仗兒、撲蝴蝶、耍師姨、旱龍船……清乾隆時刊印的《帝京歲時紀勝·歲時雜戲》中記載：博戲則騎竹馬、撲蝴蝶、跳白索、藏朦兒、舞龍燈、打花棍……說明“...
三是時期長。《東京夢華錄》記錄的是北宋汴京之事，《西湖老人繁勝錄》與《武林舊事》講述的是南宋臨安之事。從北宋到南宋的數百年間，在兩宋都城東京和臨安市場上都出售有澤州餳。四是季節性。東漢政論家崔寔《四民月令》云：“...
另外，據《西湖老人繁勝錄》“瓦市”條所載，則分為：小說、說經、說史書 3類。《武林舊事》和《夢粱錄》記載諸色伎藝人姓名，也是按這 3類劃分。清代翟灝《通俗編》引耐得翁《古杭夢遊錄》之說，分為銀字兒、鐵騎兒、說經、講史...
西湖畔演劇圖 涌金門外演劇圖 清代江山二十八都水星殿戲台壁畫《武松打店》清代東陽戲曲木雕《推車接父》清代寧波萬工轎戲曲木雕 清代東陽戲曲木雕《二堂審子》清代東陽戲曲木雕《蘇秦逼儀》清代樂清龍檔戲曲木雕 龍游志棠鄉楊氏宗祠明...
另外，據《西湖老人繁勝錄》“瓦市”條所載，則分為：小說、說經、說史書 3類。《武林舊事》和《夢粱錄》記載諸色伎藝人姓名，也是按這 3類劃分。清代翟灝《通俗編》引耐得翁《古杭夢遊錄》之說，分為銀字兒、鐵騎兒、說經、講史...
另外，據《西湖老人繁勝錄》“瓦市”條所載，則分為：小說、說經、說史書 3類。《武林舊事》和《夢粱錄》記載諸色伎藝人姓名，也是按這 3類劃分。清代翟灝《通俗編》引耐得翁《古杭夢遊錄》之說，分為銀字兒、鐵騎兒、說經、講史...
《西湖老人繁勝錄》：“從駕官單行馬：丞相、太師……內翰。”《古今小說·史弘肇龍虎君臣會》：“後來南渡過 江 ，文章之士極多。惟有 洪內翰 才名，可繼 東坡 之作。”清·鈕琇 《觚賸·石經》：“余既購 西安 石經全本，而...
耍令，讀音是shuǎ lìng。意思是 唐 宋 時一種說唱或兼伴舞的民間伎藝。解釋 唐 宋 時一種說唱或兼伴舞的民間伎藝。出處 唐 李宣古 《杜司空席上賦》詩：“爭奈夜深拋耍令，舞來挼去使人勞。”《西湖老人繁勝錄》：“...
在《西湖老人繁勝錄》中記載：“惟北瓦大，有勾欄一十三座。”另外，臨安還有那種“獨勾欄瓦市，稍遠，於茶肆中作夜場”。每個勾欄中能容納的人數大小不一，據《東京夢華錄》卷二稱，汴京“中瓦子蓮花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、...
《西湖老人繁勝錄》：“四山四海，三千三百，衣山衣海，卦山卦海，南山南海，人山人海。”《金瓶梅》第九十回：“月娘眾人躧著高阜，把眼觀看。看見人山人海圍著，都看教師走馬耍解的。”明·施耐庵《水滸全傳》第五十一回：“每日...
最著名的當然是南宋的四部描寫都城臨安（即今杭州）的作品，按時序，它們是：《都城紀勝》，也叫《古杭遊記錄》。這是一位趙姓人士所作。有關作者，別的情況一無所知。《西湖老人繁勝錄》，大約寫於1250年前後，作者署筆名為“...
此外，南宋孟元老的《東京夢華錄》、周密的《武林舊事》以及佚名作者的《西湖老人繁勝錄》等著作中都記載了皮影戲的盛事。我國的皮影，在漫長的歲月里，歷經沿革，不斷更新。又由於我國幅員廣大，方言各異，形成了許多流派。至今更是...
吳自牧的《夢梁錄》、西湖老人的《西湖老人繁勝錄》、周密的《武林舊事》等書都記載了杭州城飲食市場的繁華和齊味萬方的市食佳肴。據《夢梁錄》卷十六“分茶酒店”中記載，當時杭州諸色菜餚有280多種，各種烹飪技法達15種以上，精巧華貴...
南宋西湖老人所著的《西湖老人繁勝錄》中記載：斗社：大敦兒、瞎判官、神仗兒、撲蝴蝶、耍師姨、旱龍船……清乾隆時刊印的《帝京歲時紀勝·歲時雜戲》中記載：博戲則騎竹馬、撲蝴蝶、跳白索、藏朦兒、舞龍燈、打花棍……說明“...
東京夢華錄問世不久，南宋的許多學者就模仿其體列，續作此類著作，如灌圃耐得翁都城紀勝、西湖老人繁勝錄、吳自牧夢梁錄、周密武林舊事。自此以後，元有陶宗儀元氏掖庭記、費著劌華紀廲譜、劉一清錢塘遺事。作品目錄 夢華録序 卷之一 ...
邳州跑竹馬相關記載很早，南宋人所著《西湖老人繁勝錄》《武林舊事》《夢梁錄》諸典籍中，記載著都城臨安（今杭州）流行的小兒跑竹馬、踏踐跑竹馬、男女跑竹馬、跑竹馬兒等舞蹈。跑竹馬這一民間舞蹈是和金兵有聯繫的。《邳州志·三》：...
早在《東京夢華錄》《西湖老人繁勝錄》《武林舊事》等宋人著作中，就有了關於花鼓名目的記載。明代顧見龍繪有一幅花鼓圖，圖中男的敲鑼，女的擊鼓，二人對舞。後世花鼓舞姿與此圖基本相同。清代乾隆年間趙翼的《陔余叢考》中說：“...