《西湖七月半》是明代文學家張岱創作的一篇散文。作者先描繪了達官貴人、名娃閨秀、名妓閒僧、慵懶之徒四類看月之人；與這些附庸風雅的世俗之輩形成鮮明對比的是最後一類，即作者的好友及佳人，其觀景賞月時行為的持重高雅、情態氣度與西湖的優美風景和諧一致。作者對五類人的描述，字裡行間不見褒貶之詞，然孰優孰劣、孰雅孰俗則昭然若示。文章表面寫人，又時時不離寫月，看似無情又蘊情於其中，完美而含蓄地體現了作者抑淺俗、頌高雅的主旨。
基本介紹
- 作品名稱：《西湖七月半》
- 創作年代：明代
- 作品出處：《陶庵夢憶》
- 文學體裁：散文
- 作者：張岱
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,作品鑑賞,作者簡介,
作品原文
西湖1七月半2
西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人3。看七月半之人，以五類看之4。其一，樓船5簫鼓6，峨冠7盛筵8，燈火優傒9，聲光相亂，名為看月而實不見月者，看之10。其一，亦船亦樓，名娃11閨秀12，攜及童孌13，笑啼雜之，環坐露台14，左右盼望15，身在月下而實不看月者，看之。其一，亦船亦聲歌，名妓閒僧，淺斟16低唱17，弱管輕絲18，竹肉19相發，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不車，不衫不幘20，酒醉飯飽，呼群三五21，躋22入人叢，昭慶23、斷橋24，囂25呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲26，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者，看之。其一，小船輕幌27，淨幾暖爐，茶鐺28旋29煮，素瓷靜遞30，好友佳人，邀月同坐，或匿影31樹下，或逃囂里湖，看月而人不見其看月之態，亦不作意32看月者，看之。
杭人33游湖，巳34出酉35歸，避月如仇。是夕好名36，逐隊爭出，多犒37門軍38酒錢。轎夫擎39燎40，列俟41岸上。一入舟，速42舟子43急放44斷橋，趕入勝會。以故二鼓45以前，人聲鼓吹46，如沸如撼47，如魘48如囈49，如聾如啞50。大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙51擊篙，舟觸舟，肩摩52肩，面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂隸53喝道54去。轎夫叫，船上人怖以關門55，燈籠火把如列星56，一一簇擁而去。岸上人亦逐隊趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。
吾輩始艤57舟近岸，斷橋石磴58始涼，席其上59，呼客縱飲60。此時月如鏡新磨61，山復整妝，湖復靧62面，向63之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出。吾輩往通聲氣64，拉與同坐。韻友65來，名妓至，杯箸66安，竹肉發。月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟67，酣睡於十里荷花之中，香氣拍68人，清夢甚愜69。
注釋譯文
詞句注釋
- 西湖：即今杭州西湖。
- 七月半：農曆七月十五，又稱中元節。
- “止可看”句：謂只可看那些來看七月半景致的人。止，同“只”。
- 以五類看之：把看七月半的人分作五類來看。
- 樓船：指考究的有樓的大船。
- 簫鼓：指吹打音樂。
- 峨冠：頭戴高冠，指士大夫。
- 盛筵：擺著豐盛的酒筵。
- 優傒（xī）：優伶和僕役。
- 看之：謂要看這一類人。下四類敘述末尾的“看之”同。
- 娃：美女。
- 閨秀：有才德的女子。
- 童孌（luán）：容貌美好的家僮。
- 露台：船上露天的平台。
- 盼望：都是看的意思。
- 淺斟：慢慢地喝酒。
- 低唱：輕聲地吟喔。
- 弱管輕絲：謂輕柔的管弦音樂。
- 竹肉：指管樂和歌喉。
- “不舟”二句：不坐船，不乘車；不穿長衫，不戴頭巾，指放蕩隨便。“幘（zé）”，頭巾。
- 呼群三五：呼喚朋友，三五成群。
- 躋（jī）：通“擠”。
- 昭慶：寺名。
- 斷橋：西湖白堤的橋名。
- 囂：呼叫。
- 無腔曲：沒有腔調的歌曲，形容唱得亂七八糟。
- 幌（huàng）：窗幔。
- 鐺（chēng）：溫茶、酒的器具。
- 旋（xuàn）：隨時，隨即。
- 素瓷靜遞：雅潔的瓷杯無聲地傳遞。
- 匿影：藏身。
- 作意：故意，作出某種姿態。
- 杭人：杭州人。
- 巳：巳時，約為上午九時至十一時。
- 酉：酉時，約為下午五時至七時。
- 是夕好名：七月十五這天夜晚，人們喜歡這個名目。“名”，指“中元節”的名目，等於說“名堂”。
- 犒（kào）：用酒食或財物慰勞。
- 門軍：守城門的軍士。
- 擎（qíng）：舉。
- 燎（liào）：火把。
- 列俟（sì）：排著隊等候。
- 速：催促。
- 舟子：船夫。
- 放：開船。
- 二鼓：二更，約為夜裡十一點左右。
- 鼓吹：指鼓、鉦、簫、笳等打擊樂器、管弦樂器奏出的樂曲。
- 如沸如撼：像水沸騰，像物體震撼，形容喧嚷。
- 魘（yǎn）：夢中驚叫。
- 囈：說夢話。這句指在喧嚷中種種怪聲。
- 如聾如啞：指喧鬧中震耳欲聾，自己說話別人聽不見。
- 篙：用竹竿或杉木做成的撐船的工具。
- 摩：碰，觸。
- 皂隸：衙門的差役。
- 喝道：官員出行，衙役在前邊吆喝開道。
- 怖以關門：用關城門恐嚇。
- 列星：分布在天空的星星。
- 艤（yǐ）：通“移”，移動船使船停靠岸邊。
- 石磴（dèng）：石頭台階。
- 席其上：在石磴上擺設酒筵。
- 縱飲：盡情喝。
- 鏡新磨：剛磨製成的鏡子。古代以銅為鏡，磨製而成。
- 靧（huì）面：洗臉。
- 向：方才，先前。
- 往通聲氣：過去打招呼。
- 韻友：風雅的朋友，詩友。
- 箸（zhù）：筷子。安：放好。
- 縱舟：放開船。
- 拍：撲。
- 愜（qiè）：快意。
白話譯文
西湖七月半的時候，沒有什麼可看的，只可以看看七月半的人。
看七月半的人，可以分五類來看。其中一類，坐在有樓飾的遊船上，吹簫擊鼓，戴著高冠，穿著漂亮整齊的衣服，燈火明亮，優伶、僕從相隨，樂聲與燈光相錯雜，名為看月而事實上並未看見月亮的人，可以看看這一類人。一類，也坐在遊船上，船上也有樓飾，帶著有名的美人和賢淑有才的女子，還帶著美童，嘻笑中夾著打趣的叫喊聲，環坐在大船前的露台上，左盼右顧，置身月下但其實並沒有看月的人，可以看看這一類人。一類，也坐著船，也有音樂和歌聲，跟著名歌妓、清閒僧人一起，慢慢喝酒，曼聲歌唱，簫笛、琴瑟之樂輕柔細緩，蕭管伴和著歌聲齊發，也置身月下，也看月，而又希望別人看他們看月，這樣的人，可以看看這一類人。又一類，不坐船不乘車，不穿長衫也不帶頭巾，喝足了酒吃飽了飯，叫上三五個人，成群結隊地擠入人叢，在昭慶寺、斷橋一帶高聲亂嚷喧鬧，假裝發酒瘋，唱不成腔調的歌曲，月也看，看月的人也看，不看月的人也看，而實際上什麼也沒有看見的人，可以看看這一類人。還有一類，乘著小船，船上掛著細而薄的幃幔，茶几潔淨，茶爐溫熱，茶鐺很快地把水燒開，白色瓷碗輕輕地傳遞，約了好友美女，請月亮和他們同坐，有的隱藏在樹蔭之下，有的去里湖逃避喧鬧，儘管在看月，而人們看不到他們看月的樣子，他們自己也不刻意看月，這樣的人，可以看看。
杭州人游西湖，上午十點左右出門，下午六點左右回來，如怨仇似地躲避月亮。這天晚上愛虛名，一群群人爭相出城，多賞把守城門的士卒一些小費，轎夫高舉火把，在岸上列隊等候。一上船，就催促船家迅速把船劃到斷橋，趕去參加盛會。因此二鼓以前人聲和鼓樂聲恰似水波涌騰、大地震盪，又猶如夢魘和囈語，周圍的人們既聽不到別人的說話聲，像聾子一樣，又無法讓別人聽到自己說話的聲音，像啞巴一樣；一會兒興致盡了，官府宴席已散，由衙役吆喝開道而去。轎夫招呼船上的人，以關城門來恐嚇遊人，使他們早歸，燈籠和火把像一行行星星，一一簇擁著回去。岸上的人也一批批急赴城門，人群慢慢稀少，不久就全部散去了。
這時，我們才把船靠近湖岸。斷橋邊的石磴也才涼下來，在上面擺設酒席，招呼客人開懷暢飲。此時月亮像剛剛磨過的銅鏡，光潔明亮，山巒重新整理了容妝，湖水重新整洗面目。原來慢慢喝酒、曼聲歌唱的人出來了，隱藏樹蔭下的人也出來了，我們這批人去和他們打招呼，拉來同席而坐。風雅的朋友來了，出名的歌妓也來了，杯筷安置，歌樂齊發。直到月色灰白清涼，東方即將破曉，客人剛剛散去。我們這些人放船在十里荷花之間，暢快地安睡，花香飄繞於身邊，清夢非常舒適。
《西湖七月半》意境圖作品鑑賞
農曆七月半，正當月圓之際，此時游湖，本應賞月觀景，文章一開頭卻說“一無可看”，先將題目正面一筆掃倒，接著說“止可看看七月半之人”，從反面揭題，選擇一個獨特的視角來抒寫自己的觀感。開頭這閒閒兩句，簡練警切，不落俗套，且直接導出下文。
接著即寫“看七月半之人”。七月半游湖之人千千萬萬，何能遍看，作者自有手眼，即“以五類看之”。
其一，是有身分、有地位的官僚，坐著豪華的大船，擺開豐盛的宴席，奴僕侍奉，演員獻藝，船上燈火通明，聲樂齊鳴，好不氣派。這種人“名為看月而實不見月”，即有意自炫而無心賞月，作者一語刺破此輩假冒風雅的嘴臉。
其二，是豪富之家，千金閨秀，攜帶美貌家童，露坐於船上的平台上，哭哭笑笑，嬌聲嬌氣，左張右望，“身在月下而實不看月”。這一類人是乘機玩樂，本不想看月，也不必作出看月的樣子，其有別於第一類者在於不借“看月”之名，雖然庸俗，卻不假冒風雅。
第三類，船上有聲歌，有名妓閒僧隨侍陪游，可見也非等閒之輩。淺斟低唱，頗有韻致，且“亦看月”，較之“名為看月而實不見月”和“身在月下而實不看月”的前二類人，似乎要風雅一些。作者用了四個“亦”字，正是比較而言。但這一類人雖然“亦看月”，更重要的卻在於“欲人看其看月”，則不免有意做作，其“風雅”也要大打折扣了。
第四類，是一批市井好事之徒，他們與前三類大不同，不坐船，不乘車，衣衫不整，三五成群，在人叢中亂擠亂撞，專揀熱鬧處鑽。他們大呼小叫，旁若無人，甚至假裝酒醉，東倒西歪，手舞足蹈，嘴裡哼著走了調的流行曲調，左顧右盼，洋洋自得。此輩“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看”，無所不看，而“實無一看”。他們以此為樂，什麼雅與俗，統統不在話下。古往今來，大凡在人群簇擁的熱鬧場合都能碰到此輩。作者在此白描傳神。
第五類，是清雅之士。他們坐的是小船，船上還掛著細薄的帷幢，大約是不想露面吧。明淨的几案，通紅的滬火，煮好茶，慢慢地品味，二三好友，絕色佳人，一同賞月，確實雅興不淺。但是他們不想被人看見，有的把小船隱蔽在樹蔭下，有的則悄悄地劃向里湖，躲避喧鬧的人群。他們在清淨處得以從容看月，而不被別人看見，他們的看月純是興之所至，自然而然，並無做作之態。
作者寫五類人，觀察細緻，描繪生動，各色人等，無不現身紙上，而作者似乎不動聲色，五個“看之”，大有冷眼旁觀之概。然而他的主觀褒貶之情還是從筆下的形象中表現出來了，第一類是假冒風雅的官僚，第二類是無意風雅的豪門，第三類則欲顯風雅而不免做作，第四類是不知風雅為何物的市井好事之徒，第五類是不欲顯其風稚而真正風雅的文人雅客。作者對前二類人顯然嗤之以鼻；對第三類有所肯定，也有所譏刺；對第四類雖然不作肯定，卻似乎欣賞其放蕩中亦有幾分天真；對第五類則顯然引為同調。五類人，依次寫來，如鏡頭推移，聲態各異，境界不同。紛雜的情景再現於筆下，作者並不現身評點，卻於客觀的畫面中分雅俗、寓褒貶，兼有史筆與傳神之妙。
第二段寫杭人游湖好虛名，湊熱鬧。“已出酉歸，避月如仇”，即喜歡白天游湖，像怕見仇人一樣躲開月亮。袁中郎在《晚游六橋待月記》中也批評過杭人只愛白天游湖，不會選擇時間，白白放過西湖最美的時刻。農曆七月十五之夜，例應游湖，杭人出於好名，則成群結隊而出。西湖在杭州城西，游湖須經城門，而城門關閉有定時，這一晚就多賞給守門的兵士一些酒錢，好晚些關門。二更以前，湖上人聲樂聲，鬧成一片，“如沸如撼，如魔如吃，如聾如啞”，連下六喻，形容聲音嘈雜，含糊難辨一。這一片刺耳的嘈音，破壞了西湖月夜的靜謐氣氛。這是寫聽覺感受的不堪。從視覺一面來說，則“止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已”，連用四個短句，將湖上密密麻麻舟船相觸，肩摩踵接的擁擠狀況形容盡致。擁擠中的人群，哪裡還有興致賞月，見到的無非是一張張貼得很近的油汗淋漓的面孔罷了。這與其說是游湖，不如說是趕市。“少刻興盡”，狂熱的興頭維持不了多久，官老爺們宴席已散，衙役喝道，率先離去。船上的人也紛紛上轎，轎夫還以城門將閉來催促人們上岸，岸上的人也爭先逐隊進城。各色人等作鳥獸散。燈籠火把，排列成行，如閃爍的星星在夜幕中移動消失。真是來也匆匆，去也匆匆，莫名其妙，名為游湖看月，實與西湖風月毫不相干。這一段插敘，回應開頭“西湖七月半，一無可看”的論斷，具體描寫，繳足其意，同時又為下文作鋪墊和反襯。
“吾輩始般舟近岸。”最後一段從前面第三人稱的敘述，突然轉為第一人稱的“吾輩”，敘述角度變換了，加強了主觀的抒情色彩。“始”字，很可玩味，表示喧鬧嘈雜的場面一告結束，西湖恢復了寧靜安閒的本貌，湖山美景即開始屬於“吾輩”，“吾輩”也就開始登場了。“斷橋石瞪始涼”，這個“始”字，則表示被人踩熱的石階也剛剛退燒，恢復平靜，這是一種外化了的心理感受。“此時月如鏡新磨，山復整妝，湖復靧面”三句，則寫一種嶄新的審美感受，唯“此時”才能有此感受。一規圓月，如新磨之鏡，清光格外皎潔可愛；湖光山色，如美人重新梳妝打扮，益發顯得容光照人。此時，對景暢懷，與客縱飲，“向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出。吾輩往通聲氣，拉與同坐”。“淺斟低唱者”即前文所寫之第三類人，大醇小疵，還算有賞月雅興；“匿影樹下者”則為第五類清雅之士。五類人中唯此二者獨留，故與之聲氣相通，有共同語言，拉來同坐。“韻友來，名妓至，杯著安，竹肉發”，這四個短句，寫相得共賞之樂，節奏歡快，心情亦極歡快。“月色蒼涼，東方將白，客方散去”，寫通宵盤桓，興盡方散，與前文眾人游湖匆匆聚散恰成對照。興盡而散，卻並不急於回城，而復縱舟，“酣睡於十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜”。這個富有詩意的結尾，更顯得雅韻流溢，余香沁人。可見西湖七月半自有其迷人之處，一被俗人點污，則一無可看；一成為雅人的世界，則處處是詩。作者的審美情趣自然是高雅脫俗的，但也不免傳統文人孤高自賞的毛病。
此文寫人物場景，極紛繁複雜，而又極有條理。五類人物，兩種場景，寫來如見其人，如臨其境。其觀察之深人細緻，筆墨之精練老到，確實令人佩服。行文錯綜，富於變化，轉接呼應，均極自然。開頭奇警峭拔，結尾則韻味悠長，全篇運用對比映照，嚴於雅俗之分，而又妙在不作正面按斷。
張岱畫像