《西方馬克思主義藝術觀研究》是2009年北京大學出版社出版的圖書，作者是黃應全。
基本介紹
- 書名：西方馬克思主義藝術觀研究
- 作者：黃應全
- ISBN：9787301148594
- 定價：39.00 元
- 出版社：北京大學出版社
- 出版時間：2009年01月
- 開本：16開
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
本書是立足中國學術語境對西方馬克思主義美學進行再解釋和再反思的一種嘗試，依次對盧卡奇、布萊希特、阿多諾、馬爾庫塞、本雅明、阿爾都塞、馬舍雷、伊格爾頓、傑姆遜等代表人物的思想作了較為詳細的解讀和評價，重新解釋和估價了西方馬克思主義代表性人物的主要藝術觀和美學思想，同時揭示了這些思想對中國學界的影響。 關於西方馬克思主義的介紹在國內並不缺少，但該書應該是其中比較系統、深入和有作者個人見解的一部。該書是首都師範大學文學院“京華文庫”之一種。
這是一本面向中國讀者寫的研究西方馬克思主義美學的書。書中具體收錄了：何謂“西方馬克思主義美學”、藝術是一種中性的意識形態、文學的政治傾向與文學傾向、藝術是對意識形態的感性暴露等內容。 《西方馬克思主義藝術觀研究》適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。
圖書目錄
前言
緒論：意識形態戰略與西方馬克思主義美學
第一節 洞穴焦慮、合法性需要與意識形態的含義
一 洞穴焦慮：意識形態概念的根源
二 作為洞穴的政治社會：貶義意識形態的基礎
三 爭取政治權威的鬥爭：中性意識形態的根源
第二節 何謂“西方馬克思主義美學”
一 何謂“西方馬克思主義”
二 何謂“西方馬克思主義美學”
第三節 葛蘭西的“文化霸權”學說與西方馬克思主義美學的意識形態取向
第一章 盧卡奇：有機、封閉的認知性藝術與意識形態
第一節 藝術是對現實的辯證再現(辯證的反映論)
一 辯證的反映論
二 藝術反映的特殊性
第二節 藝術是一種中性的意識形態
一 盧卡奇明確界定的“意識形態”：中性的“意識形態”
二 藝術是一種意識形態
第三節 藝術的反物化性質——藝術的反“意識形態”(貶義意識形態)性質
一 盧卡奇的“物化”學說
二 藝術的反物化性質
第四節 盧卡奇式現實主義如何可能?
第二章 布萊希特：流動、開放的認知性藝術與意識形態
第一節 “陌生化”戲劇理論的內涵
一 陌生化效果(間離效果)：共鳴的對立面
二 陌生化技巧：顯露戲劇虛假性的手段
第二節 陌生化理論的合理化根據：對“第二自然”意識形態(物化意識)的批判
一 布萊希特的“功利主義”戲劇觀：戲劇形式的階級性質
二 陌生化與物化意識(“第二自然”意識形態)
第三節 如何理解布萊希特
第三章 阿多諾：半封閉半開放的認知性藝術與意識形態
第一節 意識形態=同一性思維：阿多諾對意識形態的界定
一 被全面管制的世界：阿多諾對發達資本主義社會的基本診斷
二 意識形態表現為同一性思維：和諧或完全整合的意識
第二節 阿多諾的現代主義藝術觀
一 阿多諾的藝術與意識形態關係學說
二 藝術作品乃是一個“力場”：阿多諾的藝術作品本體論
三 藝術的結構形態(存在方式)就是對現存社會的認識：阿多諾藝術本質觀
第三節 “文化工業”理論：阿多諾的大眾文化學說
一 自主藝術與大眾藝術的分裂：阿多諾大眾文化學說的前提
二 自上而下的“大眾文化”：“文化工業”概念
三 虛假的同一性：文化工業的邏輯
四 大眾文化是一種“麻痹人民的鴉片”：文化工業的接受
第四節 阿多諾：不徹底的非同一性
第四章 馬爾庫塞：作為烏托邦幻象的封閉藝術與意識形態
第一節 審美主義：作為感性秩序的審美因素——非壓抑性文明(烏托邦)的原理
第二節 藝術的藝術性在於它的“審美形式”
一 審美形式：藝術的核心因素
二 藝術是一種烏托邦幻想
第三節 自主藝術的兩重性：意識形態性與反意識形態性
一 藝術的肯定性質(藝術的意識形態性質)與藝術的揚棄(藝術的實現)
二 藝術的永恆性與藝術的否定性質(藝術的反意識形態性質)
第四節 馬爾庫塞：從“招安”論到“超越”論(個體論)及其局限
第五章 本雅明：分裂破碎的夢幻藝術(文化)與意識形態
第一節 本雅明反進化的、神學的歷史唯物主義學說與辯證形象說
一 本雅明反進化的、目的論的歷史唯物主義學說
二 批判性拯救的文化批評觀
三 辯證形象說
第二節 本雅明的藝術生產理論
一 文學的政治傾向與文學傾向
二 文學傾向體現為文學技術的進步與否
三 文學的作者和讀者都應該是生產者而不是消費者
第三節 藝術的脫魅：靈韻的消失與機械複製時代的藝術
一 現代複製技術的出現與藝術的非神聖化(非偶像化)
二 機械複製時代藝術的革命性變化
三 以藝術的政治化對抗政治的審美化
第四節 本雅明：片面的深刻性與深刻的片面性?
第六章 阿爾都塞和馬舍雷：意識形態觀的重大革新與離心的藝術觀
第一節 阿爾都塞的意識形態學說
一 意識形態與科學的對立：對馬克思學說的重新解釋
二 阿爾都塞的意識形態學說
第二節 藝術是對意識形態的感性暴露
一 藝術既不是意識形態也不是科學
二 作為藝術知識的美學是反意識形態的
三 藝術作品的離心結構使意識形態作為意識形態暴露了出來
第三節 馬舍雷：分裂、矛盾的文學文本與意識形態
一 文學作品是一個“未完成的整體”：馬舍雷的機械論文學觀
二 文學是對意識形態的感性暴露：馬舍雷的文學生產理論
三 文學是一種意識形式：馬舍雷學說的自我修正
第四節 阿爾都塞主義：迂迴的自由之路?
第七章 伊格爾頓：文學是對意識形態的審美生產
第一節 文學文本是意識形態的生產
一 走向文本的科學
二 馬克思主義與審美價值
第二節 文學是一種政治修辭學——修辭詩學與意識形態
第三節 “形式的意識形態”說及“文學”建構論的困境
第八章 傑姆遜：文學(或文化)就是意識形態
第一節 文學(或文化)是一種意識形態：即敘事是一種社會象徵行為
一 文學(或文化)是一種社會象徵行為
二 文學(或文化)形式的意識形態性
三 文學是政治無意識的表現(馬克思主義解釋學的基礎)
四 文學(或文化)既是意識形態也是烏托邦
第二節 作為意識形態的後現代主義：晚期資本主義的文化邏輯
一 後現代主義分析的種種理論前提
二 後現代主義：晚期資本主義的主導性文化形式
三 後現代主義的基本特徵
四 後現代主義：晚期資本主義的(貶義)意識形態
五 認知繪圖、第三世界主義、順勢療法
第三節 傑姆遜：後現代的盧卡奇?
結束語：西方馬克思主義意識形態戰略和西方馬克思主義美學的局限性
一 烏托邦主義：西方馬克思主義意識形態戰略的根本局限之一
二 泛意識形態主義：西方馬克思主義意識形態戰略的根本局限之二
三 藝術意識形態性/反意識形態性的二元論：西方馬克思主義美學的根本局限
主要參考書目
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