《西方哲學史》採取論述方法和角度是與其所主張的多元人性論緊密相關的。羅素的人性論受休謨的影響，主張人性是歷史的產物。而並非某種先天給定的東西，研究歷史就是研究人性，即人性在不同的社會歷史環境下的具體體現。社會性是人性在社會中的表現，是人性的一種具體表現形態。歷史的根本源頭應該從社會制度和人性兩個方面來尋求。因而在敘述人類哲學思想發展的歷史時，羅素注重對塑造具體哲學理論的社會背景的闡述，想以此來更深刻地解釋具體社會背景中的人的哲學思考。
基本介紹
- 書名：西方經典悅讀:西方哲學史
- 作者：羅素(Russell B.) 張作成
- 出版社：北京出版社
- 頁數：190頁
- 開本：16
- 品牌：北京出版集團公司
- 外文名：The History of Western Philosophy
- 類型：人文社科
- 出版日期：2012年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787200092912, 7200092916
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《西方哲學史》編輯推薦："哲學乃是社會生活與政治生活的一個組成部分，它並非一個卓越的人做的孤立思考"，羅素對哲學史的權威論述使《西方哲學史》成為每個人案頭必備的哲學讀本。
作者簡介
作者：（英國）羅素（Russell B.） 編譯：張作成 叢書主編：楊玉成 崔人元
羅素（Russell，1872—1970），英國數學家、百科全書式思想家。也是本世紀西方影響最大的學者和社會活動家之一。 羅素曾訪問蘇聯，會見列寧；受梁啓超邀請，他於1920—1921年間到中國講學9個月，與中國的知識分子和各界人士廣泛接觸，推進了中國的新文化運動，"羅素熱"風靡全國。他一生著述七八十種，其大部分作品都能把理論的深刻性和表達的通俗性結合起來，其流暢清新的散文享譽甚高，1950年被授予諾貝爾文學獎。 羅素相信：不幸在很大程度上應該歸因於一種錯誤的世界觀；而幸福是人的一種權利，是人們應該追求的東西。在《幸福之路》中，羅索把一些經由他自己的經驗和觀察證實過的通情達理的意見娓娓地歸納出來，制出一張獻給讀者的方子，希望無數感到鬱悶的男男女女，能夠在此找到他們的病案，能夠憑著適當的努力變得幸福。
羅素（Russell，1872—1970），英國數學家、百科全書式思想家。也是本世紀西方影響最大的學者和社會活動家之一。 羅素曾訪問蘇聯，會見列寧；受梁啓超邀請，他於1920—1921年間到中國講學9個月，與中國的知識分子和各界人士廣泛接觸，推進了中國的新文化運動，"羅素熱"風靡全國。他一生著述七八十種，其大部分作品都能把理論的深刻性和表達的通俗性結合起來，其流暢清新的散文享譽甚高，1950年被授予諾貝爾文學獎。 羅素相信：不幸在很大程度上應該歸因於一種錯誤的世界觀；而幸福是人的一種權利，是人們應該追求的東西。在《幸福之路》中，羅索把一些經由他自己的經驗和觀察證實過的通情達理的意見娓娓地歸納出來，制出一張獻給讀者的方子，希望無數感到鬱悶的男男女女，能夠在此找到他們的病案，能夠憑著適當的努力變得幸福。
圖書目錄
編者的話
導讀思想者的宏闊視野活動家的現實關懷5
美國版序言
英國版序言
緒論
卷一 古代哲學
第一篇 前蘇格拉底哲學家
第一章 希臘文明的興起
第二章 米利都學派
第三章 畢達哥拉斯
第四章 赫拉克利特
第五章 巴門尼德
第六章 恩培多克勒
第七章 雅典與文化的關係
第八章 阿那克薩哥拉
第九章 原子論者
第十章 普羅泰戈拉
第二篇 蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德
第十一章 蘇格拉底
第十二章 斯巴達的影響
第十三章 柏拉圖見解的來源
第十四章 柏拉圖的烏托邦
第十五章 柏拉圖的理念論
第十六章 柏拉圖的不朽論
第十七章 柏拉圖的宇宙生成論
第十八章 柏拉圖哲學中的知識與知覺
第十九章 亞里士多德的形上學
第二十章 亞里士多德的倫理學
第二十一章 亞里士多德的政治學
第二十二章 亞里士多德的邏輯學
第二十三章 亞里士多德的物理學
第二十四章 希臘早期的數學與天文學
第三篇 亞里士多德以後的古代哲學
第二十五章 希臘化世界
第二十六章 犬儒學派與懷疑派
第二十七章 伊壁鳩魯派
第二十八章 斯多葛主義
第二十九章 羅馬帝國與文化的關係
第三十章 普羅提諾
卷二 從奧古斯丁到文藝復興時期哲學
導言
第一篇 羅馬帝國後期
第一章 猶太人的宗教發展
第二章 基督教最初的四個世紀
第三章 教會的三位博士
第四章 聖奧古斯丁的哲學與神學
第五章 公元5世紀和6世紀
第六章 聖邊奈狄克特與大格雷高里
第二篇 經院哲學家
第七章 黑暗時期中的羅馬教皇制
第八章 約翰·司各特
第九章 11世紀的教會改革
第十章 波斯人阿維森納
第十一章 12世紀
第十二章 13世紀
第十三章 聖托馬斯·阿奎那
第十四章 弗蘭西斯教團的經院哲學家
第十五章 教皇制的衰落
卷三 近代哲學
第一篇 從文藝復興到休謨
第一章 總說
第二章 義大利文藝復興
第三章 馬基雅維利
第四章 埃拉斯摩和莫爾
第五章 宗教改革運動和反宗教改革運動
第六章 科學的興盛
第七章 弗蘭西斯·培根
第八章 霍布士的利維坦
第九章 笛卡兒
第十章 斯賓諾莎
第十一章 萊布尼茲
第十二章 哲學上的自由主義
第十三章 洛克的認識論
第十四章 洛克的政治哲學
第十五章 洛克的影響
第十六章 貝克萊
第十七章 休謨
第二篇 從盧梭到現代
第十八章 浪漫主義運動
第十九章 盧梭
第二十章 康德
第二十一章 19世紀思潮
第二十二章 黑格爾
第二十三章 拜倫
第二十四章 叔本華
第二十五章 尼采
第二十六章 功利主義者
第二十七章 卡爾·馬克思
第二十八章 柏格森
第二十九章 威廉·詹姆土
第三十章 約翰·杜威
第三十一章 邏輯分析哲學
導讀思想者的宏闊視野活動家的現實關懷5
美國版序言
英國版序言
緒論
卷一 古代哲學
第一篇 前蘇格拉底哲學家
第一章 希臘文明的興起
第二章 米利都學派
第三章 畢達哥拉斯
第四章 赫拉克利特
第五章 巴門尼德
第六章 恩培多克勒
第七章 雅典與文化的關係
第八章 阿那克薩哥拉
第九章 原子論者
第十章 普羅泰戈拉
第二篇 蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德
第十一章 蘇格拉底
第十二章 斯巴達的影響
第十三章 柏拉圖見解的來源
第十四章 柏拉圖的烏托邦
第十五章 柏拉圖的理念論
第十六章 柏拉圖的不朽論
第十七章 柏拉圖的宇宙生成論
第十八章 柏拉圖哲學中的知識與知覺
第十九章 亞里士多德的形上學
第二十章 亞里士多德的倫理學
第二十一章 亞里士多德的政治學
第二十二章 亞里士多德的邏輯學
第二十三章 亞里士多德的物理學
第二十四章 希臘早期的數學與天文學
第三篇 亞里士多德以後的古代哲學
第二十五章 希臘化世界
第二十六章 犬儒學派與懷疑派
第二十七章 伊壁鳩魯派
第二十八章 斯多葛主義
第二十九章 羅馬帝國與文化的關係
第三十章 普羅提諾
卷二 從奧古斯丁到文藝復興時期哲學
導言
第一篇 羅馬帝國後期
第一章 猶太人的宗教發展
第二章 基督教最初的四個世紀
第三章 教會的三位博士
第四章 聖奧古斯丁的哲學與神學
第五章 公元5世紀和6世紀
第六章 聖邊奈狄克特與大格雷高里
第二篇 經院哲學家
第七章 黑暗時期中的羅馬教皇制
第八章 約翰·司各特
第九章 11世紀的教會改革
第十章 波斯人阿維森納
第十一章 12世紀
第十二章 13世紀
第十三章 聖托馬斯·阿奎那
第十四章 弗蘭西斯教團的經院哲學家
第十五章 教皇制的衰落
卷三 近代哲學
第一篇 從文藝復興到休謨
第一章 總說
第二章 義大利文藝復興
第三章 馬基雅維利
第四章 埃拉斯摩和莫爾
第五章 宗教改革運動和反宗教改革運動
第六章 科學的興盛
第七章 弗蘭西斯·培根
第八章 霍布士的利維坦
第九章 笛卡兒
第十章 斯賓諾莎
第十一章 萊布尼茲
第十二章 哲學上的自由主義
第十三章 洛克的認識論
第十四章 洛克的政治哲學
第十五章 洛克的影響
第十六章 貝克萊
第十七章 休謨
第二篇 從盧梭到現代
第十八章 浪漫主義運動
第十九章 盧梭
第二十章 康德
第二十一章 19世紀思潮
第二十二章 黑格爾
第二十三章 拜倫
第二十四章 叔本華
第二十五章 尼采
第二十六章 功利主義者
第二十七章 卡爾·馬克思
第二十八章 柏格森
第二十九章 威廉·詹姆土
第三十章 約翰·杜威
第三十一章 邏輯分析哲學
