《西方經典哲理散文文庫名著名譯:思想錄(大字版)》是帕斯卡爾生前的尚未完成的手稿，集中體現了作者的思想理論：在笛卡爾的理性主義思潮外，另闢蹊徑——既繼承和發揚了理性主義的傳統，以理性來批判一切；同時又指出理性本身的內在矛盾，並以其特有的揭示矛盾的方法。反覆闡述了人在無限大與無限小兩個極限之間對立悖反。論證了人即崇高偉大又十分軟弱無力的這一悖論。
基本介紹
- 書名：西方經典哲理散文文庫名著名譯:思想錄
- 譯者：錢培鑫
- 出版日期：2013年3月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787500240020
- 作者：布萊士•帕斯卡爾 (Blaise Pascal)
- 出版社：中國盲文出版社
- 頁數：377頁
- 開本：16
- 品牌：中國盲文出版社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,名人推薦,
基本介紹
內容簡介
《西方經典哲理散文文庫名著名譯:思想錄(大字版)》是十七世紀法國數理科學家、思想家帕斯卡爾的重要理論著作。全書集中反映了帕斯卡爾的神學和哲學思想。作家繼承了理性主義的傳統，對於人性、人生、社會、哲學和宗教等問題進行了深入的探討，在西方思想史上產生了極為重要的影響。
作者簡介
作者：（法國）布萊士·帕斯卡爾（Blaise Pascal） 譯者：錢培鑫
布萊士·帕斯卡爾（1623—1662），法國17世紀最具天才的數學家、物理學家、哲學家、思想家。帕斯卡爾的思想理論集中地表現在他的《思想錄》一書中，該書以其論戰的鋒芒、思想的深邃以及文筆的流暢而成為世界思想文化史上的經典著作，對後世產生了深遠影響，被認為是法國古典散文的奠基之作。
布萊士·帕斯卡爾（1623—1662），法國17世紀最具天才的數學家、物理學家、哲學家、思想家。帕斯卡爾的思想理論集中地表現在他的《思想錄》一書中，該書以其論戰的鋒芒、思想的深邃以及文筆的流暢而成為世界思想文化史上的經典著作，對後世產生了深遠影響，被認為是法國古典散文的奠基之作。
圖書目錄
譯本序
第一章關於精神和文風的思考
第二章人沒有上帝是可悲的
第三章論打賭的必要性
第四章信仰的手段
第五章正義和作用的原因
第六章哲學家
第七章道德和教理
第八章基督教的基礎
第九章永恆
第十章象徵
第十一章預言
第十二章耶穌基督的證明
第十三章奇蹟
第十四章論爭片段
附錄《思想錄》與思想的消遣
第一章關於精神和文風的思考
第二章人沒有上帝是可悲的
第三章論打賭的必要性
第四章信仰的手段
第五章正義和作用的原因
第六章哲學家
第七章道德和教理
第八章基督教的基礎
第九章永恆
第十章象徵
第十一章預言
第十二章耶穌基督的證明
第十三章奇蹟
第十四章論爭片段
附錄《思想錄》與思想的消遣
序言
稍有科學常識的讀者都知道，帕斯卡爾(BlaisePascal，1623—1662)是法國17世紀著名科學家，少年天才，在物理、數學領域頗有建樹，他的名字成為大氣壓強單位，計算機pascal語言是對這位世界上首台計算器發明者的紀念，法國國家科研中心的自然科學資料庫取名pascal。然而，眼前這本以“為基督教辯護"為宗旨的《思想錄》居然也出自他的筆下，科學與神學、理性與直覺、物質與精神奇蹟般地相遇，實在有些出入意料、令人費解。因此在介紹作品之前，有必要交代一下作者生平和寫作背景。
這位“可怕的天才”(法國浪漫主義作家夏多布里昂語)於1623年出生在法國中部小城克萊蒙費朗，家境殷實，可惜3歲母親就去世了，姐弟3人由父親撫養。帕斯卡爾的父親知識淵博，愛好科學，不讓孩子們上當時日趨迂腐的學校，而是親自過問他們的學業。1631年，為了讓孩子們受到更好的教育，父親決定移居巴黎。
在眾人眼裡，帕斯卡爾是個神童。11歲那年，他注意到餐盤因餐刀敲擊發出聲響，用手一按，聲音會立刻消失，於是就寫了一篇小論文，探討振動體一經觸摸馬上停止發聲的原因。父親對這件事印象很深，生怕兒子智力發育過早，不利於全面發展，就不再教他幾何，而要他先學好古代語言，接觸現實生活，培養觀察能力，然後再豐富知識。不料小帕斯卡爾獨自鑽研，居然證明了三角形內角之和等於兩個直角，即《幾何原本》第一卷的第32條定理。16歲那年，在《圓錐截線論》中又提出了著名的帕斯卡爾定理：圓或橢圓的任意內接六邊形的三組對應邊的交點是在一條直線上，引起了歐洲數學界的讚賞。同年，帕斯卡爾父親與紅衣主教意見不合，被貶到法國北部的魯昂稅務局工作，為了減輕父親的工作強度，帕斯卡爾發明了數字計算器，利用手搖操縱的齒輪系統，完成6位數的加減法，成為轟動科學界的一件大事。
1946年，發生了帕斯卡爾的“第一次皈依”。當時，帕斯卡爾全家已經篤信天主教，非常虔誠。為了勸阻別人決鬥，帕斯卡爾父親深夜坐馬車趕往現場，不慎落馬受傷。兩位冉森派教徒為他父親治療了3個月腿傷，並且熱心介紹天主教中的冉森派學說，帕斯卡爾全家逐漸接受冉森派的觀點。從此，對帕斯卡爾來說，人生的目的不再是追求科學真理，而在於謀求自我完善，成為完人、聖人。這次“皈依"之後，帕斯卡爾開始狂熱地苦修，穿上縫著豬鬃的襯衣折磨自己，如同耶穌替人受難。帕斯卡爾自幼體弱多病，差點落得下身麻痹，可見其宗教信仰是多么執著堅定。
宗教信仰並沒有妨礙帕斯卡爾繼續科學實驗和探索，因為他把神學和科學截然分開，認為兩者並不矛盾，它們屬於不同的範疇，衡量的標準不同，不能像笛卡爾那樣以理性主義的方法，去證明上帝的存在。帕斯卡爾的觀點對後世產生了重要影響，成為一種共識，法國人此後不再將科學與神學相提並論，不再以科學的標準來要求神學，從而杜絕了許多無謂的論爭。
……
錢培鑫
2010年8月於上海永樂坊
這位“可怕的天才”(法國浪漫主義作家夏多布里昂語)於1623年出生在法國中部小城克萊蒙費朗，家境殷實，可惜3歲母親就去世了，姐弟3人由父親撫養。帕斯卡爾的父親知識淵博，愛好科學，不讓孩子們上當時日趨迂腐的學校，而是親自過問他們的學業。1631年，為了讓孩子們受到更好的教育，父親決定移居巴黎。
在眾人眼裡，帕斯卡爾是個神童。11歲那年，他注意到餐盤因餐刀敲擊發出聲響，用手一按，聲音會立刻消失，於是就寫了一篇小論文，探討振動體一經觸摸馬上停止發聲的原因。父親對這件事印象很深，生怕兒子智力發育過早，不利於全面發展，就不再教他幾何，而要他先學好古代語言，接觸現實生活，培養觀察能力，然後再豐富知識。不料小帕斯卡爾獨自鑽研，居然證明了三角形內角之和等於兩個直角，即《幾何原本》第一卷的第32條定理。16歲那年，在《圓錐截線論》中又提出了著名的帕斯卡爾定理：圓或橢圓的任意內接六邊形的三組對應邊的交點是在一條直線上，引起了歐洲數學界的讚賞。同年，帕斯卡爾父親與紅衣主教意見不合，被貶到法國北部的魯昂稅務局工作，為了減輕父親的工作強度，帕斯卡爾發明了數字計算器，利用手搖操縱的齒輪系統，完成6位數的加減法，成為轟動科學界的一件大事。
1946年，發生了帕斯卡爾的“第一次皈依”。當時，帕斯卡爾全家已經篤信天主教，非常虔誠。為了勸阻別人決鬥，帕斯卡爾父親深夜坐馬車趕往現場，不慎落馬受傷。兩位冉森派教徒為他父親治療了3個月腿傷，並且熱心介紹天主教中的冉森派學說，帕斯卡爾全家逐漸接受冉森派的觀點。從此，對帕斯卡爾來說，人生的目的不再是追求科學真理，而在於謀求自我完善，成為完人、聖人。這次“皈依"之後，帕斯卡爾開始狂熱地苦修，穿上縫著豬鬃的襯衣折磨自己，如同耶穌替人受難。帕斯卡爾自幼體弱多病，差點落得下身麻痹，可見其宗教信仰是多么執著堅定。
宗教信仰並沒有妨礙帕斯卡爾繼續科學實驗和探索，因為他把神學和科學截然分開，認為兩者並不矛盾，它們屬於不同的範疇，衡量的標準不同，不能像笛卡爾那樣以理性主義的方法，去證明上帝的存在。帕斯卡爾的觀點對後世產生了重要影響，成為一種共識，法國人此後不再將科學與神學相提並論，不再以科學的標準來要求神學，從而杜絕了許多無謂的論爭。
……
錢培鑫
2010年8月於上海永樂坊
名人推薦
帕斯卡爾最為偉大，無論昨日，還是今日。
——（法）加繆
如果整個法國文學讓我選擇一部書留下，我還是會毫不猶豫地選擇留下《思想錄》，它是一個崇高的純粹的法國天才的標本。
——（法）維克多·吉羅
在這些不朽的爭論者之中，只有帕斯卡爾留存到現在，因為只有他是個天才，只有他還屹立在世紀的廢墟之上。
——（法）伏爾泰
他之於法蘭西，猶如柏拉圖之於希臘，但丁之於義大利，塞萬提斯之於西班牙，莎士比亞之於英格蘭。
——（法）謝瓦里埃
——（法）加繆
如果整個法國文學讓我選擇一部書留下，我還是會毫不猶豫地選擇留下《思想錄》，它是一個崇高的純粹的法國天才的標本。
——（法）維克多·吉羅
在這些不朽的爭論者之中，只有帕斯卡爾留存到現在，因為只有他是個天才，只有他還屹立在世紀的廢墟之上。
——（法）伏爾泰
他之於法蘭西，猶如柏拉圖之於希臘，但丁之於義大利，塞萬提斯之於西班牙，莎士比亞之於英格蘭。
——（法）謝瓦里埃
