《西方法律哲學書評文集》是2010年10月1日中國政法大學出版社出版圖書，本書蒐集了部分西方名士的哲學書評。
基本介紹
- 書名：西方法律哲學書評文集
- ISBN：9787562036623, 7562036624
- 出版社：中國政法大學出版社
- 出版時間：2010年10月1日
- 開本：16
基本信息,內容簡介,目錄,
基本信息
出版社: 中國政法大學出版社; 第1版 (2010年10月1日)
平裝: 469頁
正文語種: 簡體中文
開本: 16
ISBN: 9787562036623, 7562036624
條形碼: 9787562036623
產品尺寸及重量: 22.8 x 16.8 x 2.4 cm ; 599 g
ASIN: B0041Q3GAU
內容簡介
《西方法律哲學書評文集》內容簡介：一直以來，中國社會科學界都存在兩種在我看來其實緊密勾連在一起的傾向：我們要么對各種思想和理論、特別是西方理論採取“非語境化”的處理和“前反思接受”的立場，並以這種“非語境化”的西方理論為判準對中國問題做“普羅克汝斯特斯之床”式的“裁剪”；要么採取我所謂的“講故事”的方式進行毫無理論觀照的研究，不僅無力洞見到其間有意義的理論問題，更無力進行較有深度的理論建構。於是，我們可以看到：一方面，研究西學的成了“西化論者”（研究儒學的則成了“新儒家”）；另一方面，我們用西方人喜聞樂見的方式描述著“鄉土中國”或“新鄉土中國”（或“黃河邊的中國”），試圖發掘所謂的“本土資源”。顯而易見，如果說第一種傾向“丟失了中國”，那么第二種傾向則為我們描繪了一個“非中國的中國”——因為它完全忽視了一百多年來（尤其是晚近30年來）的社會變遷及其對中國的衝擊和影響，特別是遮蔽了“世界結構”、“貧富差距結構”和“城鄉二元結構”等“結構叢”所型構的當下中國。
目錄
以中國為根據 以理論為憑藉——《西方法律哲學書評文集》序
自然法學與政治哲學
良好秩序理論的超越：朗·富勒法律秩序觀的建構——兼評富勒《社會秩序原理》
走出邏輯的叢林——富勒《反身自問的法律》簡評
基於淵源的法律有效性判準之批判——兼評富勒《解析法律》
法律的內在道德：一種通達目的性事業的觀念——兼評富勒《法律的道德性》
自由主義共同體中的政治正當性建構——評德沃金《法律帝國》
人權共識與全球多元穩定——評羅爾斯《萬民法》
價值多元與羅爾斯的理論轉向——評蓋爾斯敦《多元主義與社會統一》
從意見與意志之區分看哈耶克的政治理論——兼評哈耶克《法律、立法與自由》(第3卷)
分裂的哈耶克：自由的兩種論證理路和兩種法律觀的混淆——對哈耶克《自由秩序原理》一書的文本分析
立法的限度——評哈耶克《理性主義的種類》、《建構主義的謬誤》、《兩種心智類型》
“分析的”自然法學——兼評菲尼斯《自然法與自然權利》
從“理性主義”自然法到“意志論”的自然權利——評施特勞斯《霍布斯的政治哲學：基礎與起源》
制度何以為憑？——兼評桑德爾《自由主義與正義的局限》
從“監獄網路”審視權力——簡評福柯《規訓與懲罰》
微觀權力分析——讀福柯《規訓與懲罰》
生命權力、新自由主義與帝國——論哈特和奈格里“帝國一大眾範式”解放旨趣的不徹底性
永久和平論還是帝國主義的新宣言——《帝國——全球化的政治秩序》書評
全球化的政治秩序：帝國，抑或村落？——評哈特等《帝國》
社會學法學、法律社會學與法律人類學
社會學法理學的(可能)代價與限度——從社會整合看龐德《法理學》(第1卷)
何種程度上的實用主義？——讀龐德《法理學》(第1卷)
倫理價值的“認同”與“利益”意義——兼評龐德《法理學》(第2卷)
社會學法理學進路中的法律與道德——評龐德《法律與道德》
社會學法理學與封建因素的“聯姻”——簡評龐德《普通法的精神》
社會神中法律人的理性創造——龐德《法律史解釋》讀後
整合進路中的發展策略：伯克利學派的理論綱領——兼評塞爾茲尼克與諾內特《轉變中的法律與社會：邁向回應型法》
法律社會學中的法律文化概念——評弗里德曼《選擇的共和國》
一般法理學如何可能——評特維寧《全球化與法律理論》
現代社會需要怎樣的法律理論？——評弗里德曼《法理學》
功能現實主義視角中的法——霍貝爾《初民的法律——法的動態比較研究》介評
追尋“中國”？——評黃宗智《清代的法律、社會與文化：民法的表達與實踐》
法律實證主義與法律現實主義
“描述社會學”解讀——評哈特《法律的概念》
哈特《法律的概念》的功利主義檢討——以法律與道德的分離為中心
法律實證主義的強立場——兼評拉茲《法律的權威》
作為命令的法律——兼評奧斯丁《法理學的範圍》
卡多佐的社會功利觀——解讀卡多佐《司法過程的性質》
“規則懷疑論”者的規則觀——評盧埃林《荊棘叢》
可估量性：經由傳統而實現的“神話”——評盧埃林《普通法傳統》
“基本法律神話”的破滅——評弗蘭克《法與現代心智》
為什麼是行為？——評盧埃林《荊棘叢：論我們的法律及其研究》
其他
法律如何在“社會情境”下存在——讀昂格爾《批判法學運動》
從傳統看伯爾曼的法律觀——評伯爾曼《法律與革命——西方法律傳統的形成》
立法過時的司法應對——評卡拉布雷西《制定法時代的普通法》
“積極權利論”的陷阱——評霍爾姆斯等《權利的成本》
我們需要一種怎樣的歷史理解：從自然法思想切入——評凱利《西方法律思想簡史》
新康德主義視角下的韋伯政治思想——兼評韋伯《民族國家與經濟政策》
從自由主義民主到世界主義民主——評赫爾德《民主與全球秩序——從現代國家到世界主義治理》
精神分析與自我反思：哈貝馬斯對弗洛伊德的批判與借鑑——兼評哈貝馬斯《認識與興趣》
自然法學與政治哲學
良好秩序理論的超越：朗·富勒法律秩序觀的建構——兼評富勒《社會秩序原理》
走出邏輯的叢林——富勒《反身自問的法律》簡評
基於淵源的法律有效性判準之批判——兼評富勒《解析法律》
法律的內在道德：一種通達目的性事業的觀念——兼評富勒《法律的道德性》
自由主義共同體中的政治正當性建構——評德沃金《法律帝國》
人權共識與全球多元穩定——評羅爾斯《萬民法》
價值多元與羅爾斯的理論轉向——評蓋爾斯敦《多元主義與社會統一》
從意見與意志之區分看哈耶克的政治理論——兼評哈耶克《法律、立法與自由》(第3卷)
分裂的哈耶克：自由的兩種論證理路和兩種法律觀的混淆——對哈耶克《自由秩序原理》一書的文本分析
立法的限度——評哈耶克《理性主義的種類》、《建構主義的謬誤》、《兩種心智類型》
“分析的”自然法學——兼評菲尼斯《自然法與自然權利》
從“理性主義”自然法到“意志論”的自然權利——評施特勞斯《霍布斯的政治哲學：基礎與起源》
制度何以為憑？——兼評桑德爾《自由主義與正義的局限》
從“監獄網路”審視權力——簡評福柯《規訓與懲罰》
微觀權力分析——讀福柯《規訓與懲罰》
生命權力、新自由主義與帝國——論哈特和奈格里“帝國一大眾範式”解放旨趣的不徹底性
永久和平論還是帝國主義的新宣言——《帝國——全球化的政治秩序》書評
全球化的政治秩序：帝國，抑或村落？——評哈特等《帝國》
社會學法學、法律社會學與法律人類學
社會學法理學的(可能)代價與限度——從社會整合看龐德《法理學》(第1卷)
何種程度上的實用主義？——讀龐德《法理學》(第1卷)
倫理價值的“認同”與“利益”意義——兼評龐德《法理學》(第2卷)
社會學法理學進路中的法律與道德——評龐德《法律與道德》
社會學法理學與封建因素的“聯姻”——簡評龐德《普通法的精神》
社會神中法律人的理性創造——龐德《法律史解釋》讀後
整合進路中的發展策略：伯克利學派的理論綱領——兼評塞爾茲尼克與諾內特《轉變中的法律與社會：邁向回應型法》
法律社會學中的法律文化概念——評弗里德曼《選擇的共和國》
一般法理學如何可能——評特維寧《全球化與法律理論》
現代社會需要怎樣的法律理論？——評弗里德曼《法理學》
功能現實主義視角中的法——霍貝爾《初民的法律——法的動態比較研究》介評
追尋“中國”？——評黃宗智《清代的法律、社會與文化：民法的表達與實踐》
法律實證主義與法律現實主義
“描述社會學”解讀——評哈特《法律的概念》
哈特《法律的概念》的功利主義檢討——以法律與道德的分離為中心
法律實證主義的強立場——兼評拉茲《法律的權威》
作為命令的法律——兼評奧斯丁《法理學的範圍》
卡多佐的社會功利觀——解讀卡多佐《司法過程的性質》
“規則懷疑論”者的規則觀——評盧埃林《荊棘叢》
可估量性：經由傳統而實現的“神話”——評盧埃林《普通法傳統》
“基本法律神話”的破滅——評弗蘭克《法與現代心智》
為什麼是行為？——評盧埃林《荊棘叢：論我們的法律及其研究》
其他
法律如何在“社會情境”下存在——讀昂格爾《批判法學運動》
從傳統看伯爾曼的法律觀——評伯爾曼《法律與革命——西方法律傳統的形成》
立法過時的司法應對——評卡拉布雷西《制定法時代的普通法》
“積極權利論”的陷阱——評霍爾姆斯等《權利的成本》
我們需要一種怎樣的歷史理解：從自然法思想切入——評凱利《西方法律思想簡史》
新康德主義視角下的韋伯政治思想——兼評韋伯《民族國家與經濟政策》
從自由主義民主到世界主義民主——評赫爾德《民主與全球秩序——從現代國家到世界主義治理》
精神分析與自我反思：哈貝馬斯對弗洛伊德的批判與借鑑——兼評哈貝馬斯《認識與興趣》
