《西方形上學思想史。II（思想文化史書系西方系列）》是2020年人民出版社出版的圖書，作者是強以華，唐東哲 。
基本介紹
- 中文名：西方形上學思想史。II（思想文化史書系西方系列）
- 作者：強以華，唐東哲
- 出版社：人民出版社
- 出版時間：2020年10月1日
- 開本：16 開
- 裝幀：平裝
- ISBN：9787010220499
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
《西方形上學思想史.2（思想文化史書系 西方系列）》是《西方形上學思想史》第二卷。在第一卷圍繞柏拉圖、亞里士多德和托馬斯的形上學思想系統地探討了形上學在西方古代社會的發源、確立和發展後，本卷圍繞唯理論、康德和黑格爾的形上學，系統地勾勒了從唯理論出現形上學的危機，進到先驗論對形上學的挽救以及辯證論向形上學回歸的歷史脈絡。作者堅持突出主要哲學家和哲學流派並圍繞主要哲學家和哲學流派兼顧其他哲學家和哲學流派的原則，以描述為基礎，以分析為核心，即以哲學家的著作為藍本，在尊重客觀史實的基礎上描述近代形上學的發展歷程，並在這一描述的基礎上進一步分析了近代形上學發展的內在邏輯，從而努力發現西方近代形上學思想史的本來面貌和深層本質。
圖書目錄
第一篇 唯理論：形上學的危機
第一章 形上學認識論的轉向
一、思維與存在統一的問題
二、唯理論和經驗論的分化
第二章 笛卡爾的形上學思想
一、笛卡爾的方法論
二、笛卡爾的存在論
三、笛卡爾的認識論
四、對笛卡爾《沉思》的詰難
五、總結和評價
第三章 斯賓諾莎的形上學思想
一、笛卡爾與斯賓諾莎
二、斯賓諾莎的方法論
三、斯賓諾莎的存在論
四、斯賓諾莎的認識論
五、總結
第四章 萊布尼茨的形上學思想
一、從科學家到哲學家
二、萊布尼茨的存在論
三、萊布尼茨的認識論
四、總結
第五章 唯理論的邏輯和困難
一、唯理論的邏輯
二、唯理論的困難
第六章 經驗論對唯理論的批判
一、洛克對唯理論的批判
二、休謨對唯理論的批判
三、從危機走向挽救
第二篇 先驗論：形上學的挽救
第一章 康德先驗論的思想基礎
一、康德其人其事
二、認識論基礎與自由論基礎
三、近代哲學主體性的崛起
四、康德的兩種形上學
第二章 康德哲學的先驗論
一、先驗論的認識論
二、先驗論的倫理學
三、從倫理學到道德理性神學
第三章 存在論：認識論與倫理學
一、存在論與認識論
二、存在論與倫理學
三、存在論、認識論與倫理學的統一
四、人是什麼的哲學主題
第四章 先驗論：形上學的挽救
一、對舊形上學的批判
二、對新形上學的建構
三、真與善的分道揚鑣
四、理性的擴張與限制
五、康德哲學的兩種方向
第三篇 辯證論：形上學的復辟
第一章 黑格爾辯證論的思想基礎
一、黑格爾其人其事
二、以康德哲學為起點
三、費希特的知識學學說
四、謝林的同一哲學學說
五、黑格爾形上學的誕生
第二章 黑格爾哲學的辯證論
一、辯證論哲學的任務
二、邏輯學
三、套用邏輯學：自然哲學
四、套用邏輯學：精神哲學
第三章 存在論：認識論與方法論
一、存在論與認識論的統一
二、存在論與方法論的統一
三、存在論、認識論與方法論的統一
四、精神自由的哲學追求
第四章 辯證論：形上學的復辟
一、對舊形上學的批判
二、何種意義的形上學的復辟
三、理性形上學的集大成者
四、統一倫理知識的科學知識體系
五、科學形上學的最後輓歌
參考文獻
後記
作者簡介
強以華，1956年生，安徽南陵人，湖北大學哲學學院教授，博士生導師，湖北大學高等人文研究院暨中華文化發展湖北省協同創新中心研究員，美國康乃爾大學訪問學者。
主要研究領域為形上學、西方哲學、倫理學。曾主持和參與多項國家社科基金項目、教育部人文社科重大項目和湖北省社科基金項目，出版著作、譯著多部，在《哲學研究》《哲學動態》《光明日報》等報刊發表論文100餘篇。
唐東哲，1993年生，河南鄭州人。中國人民大學博士生。
主要研究方向為形上學和倫理學。曾在學術期刊和國際會議發表論文若干篇。
