西方原型美學問題研究

內容簡介

本書是在作者《原型批判與重釋》的基礎上重寫、修訂、補充的新的學術專著。其主要變化是將原型作為美學範疇來研究；重點剖析西方原型美學存在的理論問題和方法上的矛盾性；融入東方、主要是中國的文化精神，突破了以西方文化背景和文學經驗為基礎來探討人類普遍性問題的局限；突破了將原型限於神話的研究思路和理論模式；闡釋了作為東方學者自己的原型美學理論範式、概念、範疇和體系。

本著分上、中、下三篇共16章。“導論”論證了原型作為美學範疇的依據和意義。“上篇”對西方原型美學概念的來源及其在不同領域的含義進行了考察，對現代原型理論的生成過程與人文科學的關係進行了全面分析；重點對以榮格為代表的原型理論和西方原型美學各派的主要觀點進行了系統的辨析和批判。“中篇”對原型美學的重要概念範疇和存在的問題及理論體系和內部結構進行了較深入地剖示；對原型理論的兩個重要概念“集體無意識”和“原始意象”進行了辨析；指出了榮格原型理論的論點和方法上的矛盾性以及原型批評的優勢和局限；認為榮格原型理論既有重大的潛在意義又面臨著難題，要使這一有重要價值的研究課題獲得新生，推進對人類心靈世界的探索，需要對原型進行重釋。“下篇”主要探討原型美學建設問題，分析了中國學者對原型研究的狀況；在此基礎上，重點對原型概念和原型理論重新進行了闡述：首次提出了原型現象的哲學維度、神學維度、生理維度、心理維度和文化維度的概念，結合現代哲學人類學等新的理論，對其分別進行了論證，闡述了作者的原型觀；對原型概念的內涵和外延重新作了定義；把原型現象與人類的生存發展和精神史聯繫起來，對原型的源起進行了蠡測和論證，力圖為原型的生成、承傳找到現實的基點；用闡述後的原型理論探討了文藝與原型的聯繫。主要觀點、新結論、新方法、學術貢獻及理論創新和實踐意義是：本書避免研究界以往對西方現代社會和人文科學理論述而不論，缺乏系統研究和原創性分析批判的狀況，對“原型”概念和理論範式進行系統的釐清，批判地吸收其精華。更為重要地是結合被西方學者所輕視或忽略的東方文化、特別是中國文化精神，在西方學者原有的理論基礎上提出自己的理論觀點，力求使原型美學這一具有普世價值的理論更為科學、全面，為切實地推進理論的發展做出努力。因此，作者將創造性作為本書首要的努力方向。書中提出了一系列新的觀點，主要如：原型不僅僅是一種批評方法，而且是一種思想體系和美學範疇；原型是生成的而不是現成的和先在的；原型不等於神話，原型大於神話和先於神話；原型不僅僅呈現集體“無意識”；原型是多維度的：原型現象有哲學、神學、心理、文化等不同維度；原型的生成與人的生理有關，對人性和心理模式及其相關現象的研究必須充分注意到人的生物特性；原型之源在“食色”；原型有其內部結構，“原始意象”處於原型結構中特殊的位置和發揮中介的作用；原型現象與人類克服匱乏的精神需要相關；原型批評應該突破神話批評的範圍面對整個人類精神現象；文藝史不僅是原型的置換變形的歷史也是突破原型的歷史等等。對“原型”的來龍去脈，原型現象與人類精神文化的關係，原型現象反覆出現的社會文化原因、民族心理動機、原型激活的機制、原型的呈現方式等等做了系統研究，對原型美學的實踐、原型美學批評方法等等進行重新探討。特別是打破了過去以西方文學藝術實踐和經驗為基礎的研究思路，從東西文化、文學藝術的相互關聯的角度解釋原型的相關問題。

西方原型美學問題研究

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