西府道情

西府道情

西府(寶雞市)道情是陝西省的地方戲曲劇種。當地民間稱為關西道情。起源於唐代的道曲、道歌。道曲道歌是道士們在道觀中向道徒宣傳道教道義的一種民間說唱形式。

西府道情已入選陝西省省級非物質文化遺產名錄。

基本介紹

  • 中文名:西府道情
  • 所屬地區陝西·寶雞
  • 遺產編號:Ⅴ—3
  • 遺產類別:曲藝
  • 申報日期:2007年
基本信息,曲藝簡介,曲藝內容,主要特徵,主要價值,歷史淵源,相關物品,保護計畫,

基本信息

遺產級別:省
申報人/申報單位:寶雞市

曲藝簡介

西府道情的演唱題材豐富,內容繁多,有神話故事、佛教故事、民間故事、歷史故事,但是部分曲目已經失傳。在長期演唱實踐中,道情曲藝創造形成了它獨有的調式,如飛板、哭長城、柳生芽、八板等曲牌和軟梅花點、硬梅花點、軟上簧、硬上簧等板式。
“西府道情”最早起源於唐代的道曲、道歌。李唐王朝滅亡之後,大批宮廷藝人和道士流落民間使原來以詠唱道經為內容,宣揚出世思想的法曲道情溶入了當地民間生活的內容,創作了豐富的道情唱詞。明朝以後,隨著地方戲曲的發展,詠唱道情在民間的演出中不斷吸收營養,豐富自己,逐步從詠經到唱詞,發展為獨立而較完整的道情戲。
同時,西府道情吸納了陝西地區其他曲種的特點,以其獨特的演出風格和悠揚悅耳的曲調聲聞西府大地,成為一個獨特的地方曲種。20世紀六十年代,西府道情小戲《嫁妝鐮刀》在中央廣播電台、省市電台錄音播放,20世紀70年代道情小戲《劃線》、《麻利嫂》,20世紀80年代,道情小戲《婆婆抬新娘》均參加省民間藝術匯演並獲獎。他作為西府地區一種特有的地方劇種,在民間有著廣泛的存在和傳承基礎,對發展繁榮民間文化藝術和豐富人民大眾的精神文化生活發揮著重要的作用。

曲藝內容

道情演唱的題材豐富,內容繁多,有神化故事、佛教故事、民間故事、歷史故事,據老藝人們說過去公演的曲目有100多個,但是大部分已經失傳,下河寨道情班整理成冊的曲目僅有20個。其中有《大拜壽》、《經堂教子》、《合家論》、《槐蔭相會》、《劉彥龍上京》、《桃園三結義》等。姜馬道情班演唱的如《石佛衣》、《王賢爭見》、《四季孝》、《八仙慶壽》、《忠義堂》等。
在長期演唱實踐中,道情曲藝創造形成了它獨有的調式,如:飛板、哭長城、柳生芽、八板、繡荷包、耍孩兒、硬梅花調、採花調、吆老鴉等曲牌和軟梅花點、硬梅花點、軟上簧、硬上簧、軟下簧、硬下簧、金錢韻、兩頭慢、一點油、滾板、哭板等板式。

主要特徵

1、西府道情伴隨著宗教文化而產生它具有濃厚的民俗風味。
2、道情曲牌優美動聽,唱腔獨特板式豐富。
3、樂器伴奏和諧優美。打擊樂漁鼓剪板,三才板是其他曲種所沒有。
4、演出曲目豐富,演出大眾化、民族化。
5、唱腔具有鮮明的地域特色和深厚的歷史文化底蘊。

主要價值

1、西府道情吸納了陝西地區其他曲種的特點,以其獨特的演出風格和悠揚悅耳的曲調而聲聞西府大地,成為一個獨特的地方曲劇,道情唱腔渾厚,鄉土氣息純正味濃,特別是在幫腔上有其獨到之處,激越柔情、熱烈、奔放,為其它曲劇所不具。
2、發掘、搶救、保護地方曲種——西府道情對於發展繁榮民族文化,豐富城鄉民眾的精神文化生活,提高人民民眾的素質、構建和諧社會將產生其積極作用。

歷史淵源

西府道情是陝西道情之一,民間稱“關西道情”(因寶雞地處關中西部,亦稱西府)。西府道情起源於唐代的道曲,道歌。道曲道歌是道士們在道觀中向道徒宣傳道教道義的一種說唱形式。西府寶雞地區早期道教盛行,道觀林立,諸如磻溪宮、金台觀、南昌宮等等。金大定時期,道教全真派名流丘處機,游居寶雞磻溪15年,創建了隴縣龍門洞、千陽玉清萬壽宮等道觀。形成著名的道教龍門派。王重陽、張三豐等道教名家均在寶雞留下足跡。李唐王朝滅亡之後,大批宮廷藝人和道士流落民間,在寶雞地區民間傳經布道,使原來以誦唱道經為內容,宣揚出世思想的法曲道情溶入了民間的生活內容。為了適應廣大百姓的接受能力,將說道漸漸演化為具有說和唱緊密結合的一種特殊的傳播方式——道情,並不斷創作了豐富的道情唱詞。題材多為神仙造化,修賢觀善、神化故事等。明朝以後,隨著地方戲曲的發展,誦唱道情在民間的演出中不斷吸收營養,豐富自己,逐步從誦經到唱詞發展為獨立而較完整的道情戲。所謂“一經二詞、三道情”,真實地反映了道情戲發展衍變的各個不同階段。西府道情早期以座唱形式演唱,後來發展為廣場戲或很簡單的小戲在晚會中演出,也有以皮影的形式上演。主要班社有眉縣下河寨道情班,岐山蒲村進香會道情班,麥禾營道情班,八家村道情班,陳倉區姜馬道情班。
在清末民初,西府道情達到了其最興盛的時期,演出劇目豐富多樣,有取材於道教“十渡船”故事的升仙道化戲;有取材於民間流傳的二十四孝故事的修賢勸善戲;有神話故事戲,有歷史故事戲和民間故事戲。
1929年到1922年(民國十八年到民國二十一年),關中地區連年年饉,道情班個別成員以賣藝求生,才使得道情倖免失傳。1955年姜馬道情班參加了陝西省民間藝術戲劇調演榮獲演出一等獎,受到各界好評。1984年參加了寶雞市文藝調演,並為市上作了專場演出。2005年參加寶雞市民眾藝術館舉辦的民間文化夜市活動,得到文藝界領導的讚賞和廣大民眾好評。下河寨道情班班主王天旭參加了寶雞市第一次文代會,1982年道情班參加了寶雞市藝術節,榮獲最佳演出獎。

相關物品

樂器有打擊樂漁鼓、碰鈴、雲鑼、三才板、剪板等和弦樂板胡、二胡、高胡、三弦、四弦、竹笛等,其它相關器具:桌燈。

保護計畫

1、維修樂器:漁鼓、三弦、四弦等。
2、仿製演出道具——桌燈。
3、拍攝、蒐集、整理即將失傳的劇目、曲牌、板式。
4、投入一定的資金組織開展活動。2003年舉辦了全市民間曲藝展示演出並評選了優秀演出團體。
5、投入資金為西府道情建立了初步的道情藝術檔案。
一、主要保護內容
西府道情曲目、曲牌、板式。
二、已採取的保護措施
1、為已亡故的藝人和現健在的老藝人建立藝術檔案。
2、對道情樂器加以維修和保護,對特色樂器漁鼓、四弦等加以複製,供演出時使用,將原始樂器妥善保存管理。
3、進一步挖掘、整理其歷史文化價值和藝術價值,逐步使之搬上舞台,為人民大眾和構建和諧社會做出積極貢獻。
4、製作道具、服裝,添置樂器。
三、十年保護目標
2007年 普查摸底,建立藝人檔案。
2008年 建立西府道情班社及傳承人資料庫。
2009年 蒐集整理散失的老道情曲譜和唱詞。
2010年 分期分批舉辦西府道情傳承人培訓班。
2011年 舉辦西府道情傳承人道情演唱活動,使承傳人基本能擔當起傳承任務。
2012年 舉辦西府道情調演,舉辦西府道情大賽,開展評獎,推出新秀。
2013年 組織優秀道情班在各縣區巡迴演唱,普及提高演唱水平。
2014年 對重點演出班社和團隊予以扶持,使樂器和設施得到完善。
2015年 編輯出版《西府道情曲目劇本選》。
2016年 邀請專家對西府道情進行研討,並編輯出版論文集。
四、五年保護工作計畫
2007年 摸清道情隊伍現存藝人的實際情況,精確人數、現存曲目。挖掘整理失傳曲目,建立健全藝術檔案。除已整理出的20餘劇曲目外,再進行蒐集整理10餘部曲目,健全檔案。
2008年 由專業人員對道情班進行必要的藝術培訓,發展、擴大隊伍,培養新人,對民間藝人採取集中、分散的培訓4-5次。重點發展擴大較年輕化的演出隊伍。
2009年 對民間道情進行定期地業務指導,對原有的曲目加工、改造並增添與現代生活時代發展相適應的曲目,在一定時機對西府道情進行匯演交流。使演出隊伍活動正常化。
2010年 對重點演出團隊予以扶持,增添修復樂器,製作流動演出舞台,增加設施使重點演出隊伍樂器、設施得到完善。
2011年 對經過加工整理的曲目、劇本出版成冊,加工改進唱腔曲牌,指導演出隊伍。西府曲藝能進行文化交流,使古藝開新花。
五、五年主要保障措施
1、將《西府道情》列為基層文化建設的重要內容之一。
2、投入資金扶持重點演出隊伍,使演出人員年輕化,使道具器樂得以完善。
3、對年過古稀的老藝人加以健康保護,抓緊傳承,以老帶新。
六、建立機制
成立專家組,由文化局長任名譽組長,市藝術館館長任組長,曲藝、音樂等專業人員組成專家指導小組,對西府曲子、道情進行搶救,挖掘,開發,使其在瀕臨消亡的困境中脫穎而出,再放光輝。
七、經費預算及依據說明
1、摸底工作,挖掘、整理曲目、劇本,建立電聲檔案需5萬元。
2、添置、修復樂器;培訓新人、擴大隊伍;指導、輔導、辦培訓班共需20萬元。
3、整理、修改劇本曲目成冊,出書若干冊需50萬元。
4、為演出隊伍增加設施,製作演出舞台需20萬元。
5、進行西府曲藝調演及巡迴交流演出需30萬元。
6、對70歲以上藝人每年體檢一次,5年需3萬元。
7、對演出隊伍實行獎勵,每演出一場獎勵100元,需10萬元。

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