《西學中的夜行》是2010年7月1日華東師範大學出版社出版的圖書，作者是張志揚。本書為張志揚教授最新力作，還西方思想一個“諸神”面目。
基本介紹
- 書名：西學中的夜行
- 作者：張志揚
- ISBN： 9787561777008
- 類別：圖書 >> 哲學/宗教 >> 哲學 >> 哲學理論
- 定價：￥29.80
- 出版社：華東師範大學出版社
- 出版時間：2010-7-1
- 開本：32開
編輯推薦,內容簡介,目錄,
編輯推薦
所謂“諸神”，實則針對“一神”，西方“普世”力量之下，陰影中的一神論—“猶太人”。晚清以降百有餘年，南蠻北狄，東夷西戎，君長竟出，生靈塗炭，倭寇宵小窺我神器，中華不絕如縷。所幸秦州定鼎，重整山河，漢家道統，復興可待，然神州陸沉日久，百年積弊至弱，舉目所見，遍地狼煙。西戎之教，東夷之言，僭我至尊，燔我經典，乖戾荼毒，罄竹難書。今有志揚先生出，是書大辟歐美西學，撻摑尼采以下諸輩，宣言回歸華夏源頭：“儒法表里，道一貫之”之道，“道法自然，出神入化”之神，碎歐美西學桎梏，破耶猶一神迷信，明斷中西之爭，通達古今之變。中華自有道統，何須假借蠻夷，誠哉斯言。
內容簡介
晚清的沒落使天下中國突然變成了世界盲人。晚清以降的中國一百多年來離不開別人的眼睛指引。但是，即使這個指引的眼睛是天才的眼睛，即使這個眼睛是俄狄浦斯的安提戈涅眼睛，是天眼，後來發覺，歸根結底也引回不到西方的一神或本源的接納中。事實上，這些別人的眼睛也常常帶路不同，回到不同的開端，一時這裡，一時那裡。在長期的夜行中，對光明的渴望已經渴望到恐懼的程度了。以歐美為代表的西方文化對中國文化而言，是唯一的、是最好的，還是獨立互補的？一百多年來，這個問題一直未變，還是起了變化、起了怎樣的變化、變到什麼程度了？今天是否到了可以明斷的時候？
後來才知道，現代理性主義的本質是虛無主義，因為一切都是歷史相對的，歸根結底是虛無的。因此更強化了我們的困惑，西方的虛無主義仍然是西方的，即必然以西方理性為主導，而中國的虛無主義為什麼不是中國的而也是西方的呢？換句話說，虛無主義並沒有把西方意識形態虛無掉，它所虛無掉的恰恰是非西方的諸民族文化或民族意識。
但願能在西學的夜行中，隨著源頭破裂的亮光，逐步把它顯現於讀者之前。
目錄
緒 論 在西學中走向起點的夜行
上 篇 西學中取的“四次重述”
——中國現代性思潮中的“存在”漂移
第一章 “西學東漸”，還是“西學中取”？
1 正名
2 指謂
3 意圖
第二章 第一次重述：馬克思的“階級存在”及其“目的論歷史觀”
1 馬克思主義的“動力”、“承擔者”及其“目的”
2 “革命東移論”
3 “毛澤東思想”的“存在”路線
第三章 第二次重述：尼采的非啟蒙“個人存在”的啟蒙解讀
1 “第一次啟蒙”， 主顯——反叛傳統的“重估一切價值”
2 “第二次啟蒙”， 主顯——虛無主義之上的“超人”之舞
3 “第三次反啟蒙”，主顯——反啟蒙的“權力意志”與“永恆輪迴”
第四章 第三次重述：海德格爾“存在遺忘”之“存在本源”的
迷惘
1 如何進入被遺忘的“存在”？
2 重新勘定哲學史源頭之“存在論差異”的“回歸步伐”
3 從大地上建立的“世界”如何“圖象化”、“座架化”以致不得不期待“只還有一個上帝能救渡我們”
第五章 第四次重述：施特勞斯“存在開端之兩希精神絕對性”的
持守幻象
1 施特勞斯悖論
2 ”古今之爭”背後的“諸神之爭”
3 政治與哲學是對立，還是共契？
4 施特勞斯“解經觀”對現代“解釋學”的質疑
下 篇 西學中取的“兩個裂口”
第六章 “光”與“死”
1 《理想國》中的“光”與《創世記》中的“光”
2 “蘇格拉底之死”與“耶穌之死”
3 “光”對“黑”的主從倫理
第七章 尼采的真相
——解釋作為解釋的考古、訓詁、索隱與虛構
1 “敵基督”——對基督教“一神”的嘲笑
關鍵字：“反諷”。
2 “虛無主義是顛倒的柏拉圖主義”
關鍵字：“偽造”。
3 尼采式“自然正當”的基本特徵
關鍵字：“自然”。
（1） 人的基本分類：
少數人和多數人、超人和末人、主人和奴隸
關鍵字：“殘忍”
（2） 價值尺度必須是最高價值——權力意志
關鍵字：“權力意志”與“權力意志者”的悖論
（3） 自然的歷史形式——權力意志的永恆輪迴
關鍵字：剝奪剝奪
4 尼采的“新神”——“狄奧尼索斯的獻媚者”
關鍵字：回到”反諷”
第八章 海德格爾的意義——把形上學帶到其邊緣
1 流俗的“真理觀”——如何“顯”的哲學？
2 “真理觀”顯現的三大根源幻象
3 重提老問題
4 回顧康德
5 黑格爾“精神現象學”
6 胡塞爾“意識現象學”
7 “存在論差異”——奠基中的裂隙
8 夜光——刻在墓碑上的那顆“星”
第九章 “黑暗”：“在”而不“是”的“指非指”
1 第一種檢討方式：一種現成的主流的
“意向性”-“是什麼”
2 第二種檢討方式：“意向性-是什麼”的
裂隙與悖論式偶在
3 “知其是守其在”應“知其白守其黑”
敘述方式的建築術倒過來成為奠基之裂隙處的形式指引
尾聲
