西周金文六種

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西周·金文六種謝萌金文是指鑄刻在西周青銅器上的銘文。中國商周時期進入青銅時代。青銅是銅和錫的合金，青銅時代青銅廣泛用於器物的製造，其中主要分為禮器、樂器、兵器和生活用器。禮樂是早期中國政治生活的核心部分，而禮器的代表是鼎，樂器的代表是鐘，因此“鐘鼎”可作為青銅器的代名詞，而金文也就可以稱為鐘鼎文。中國是一個歷史悠久的文明古國，夏、商、周是中國歷史中的上古三代。三代當中除夏代的歷史還不太清楚，商周時期是歷史記載比較清晰，遺存文物較多，考古發現也很豐富的時期。就目前所掌握的材料，我們知道商周時期中國文字就已經發展成熟，而文字的載體主要是兩類，一是甲骨文，一是金文。甲骨文是寫或刻在龜甲骨片上的文字，這是近代考古學的重大發現，之前一直湮沒無聞，無人知曉。金文就不同，歷史上一直有所流傳，文物也很早就有所出土，對金文的考釋研究也是一門歷史久遠的學術科目。 ...(展開全部) 西周·金文六種謝萌金文是指鑄刻在西周青銅器上的銘文。中國商周時期進入青銅時代。青銅是銅和錫的合金，青銅時代青銅廣泛用於器物的製造，其中主要分為禮器、樂器、兵器和生活用器。禮樂是早期中國政治生活的核心部分，而禮器的代表是鼎，樂器的代表是鐘，因此“鐘鼎”可作為青銅器的代名詞，而金文也就可以稱為鐘鼎文。中國是一個歷史悠久的文明古國，夏、商、周是中國歷史中的上古三代。三代當中除夏代的歷史還不太清楚，商周時期是歷史記載比較清晰，遺存文物較多，考古發現也很豐富的時期。就目前所掌握的材料，我們知道商周時期中國文字就已經發展成熟，而文字的載體主要是兩類，一是甲骨文，一是金文。甲骨文是寫或刻在龜甲骨片上的文字，這是近代考古學的重大發現，之前一直湮沒無聞，無人知曉。金文就不同，歷史上一直有所流傳，文物也很早就有所出土，對金文的考釋研究也是一門歷史久遠的學術科目。商代青銅器上就有鑄刻文字的現象，但是商代器物傳世較少，而銘文也都非常簡短，多為器物主人之名，或其祖先的名諱。到商亡時才有短篇的文章出現，也只有40餘字而已。西周時期青銅器逐漸進入盛期，金文也隨之興盛，有長篇的文章記載國家的重要活動，例如昭王南巡，穆王西狩等事，都有金文記載。東周時期，青銅器鑄造技術更加先進，王公大臣戰功之事也常以長篇文章詳加記述，這是進入了金文的全盛時期。金文是緊接甲骨文的漢字的早期形態。與甲骨文相比，金文文字更加成熟，這體現在字數更多，字形更加規範，象形、指示字比例較少，會意、形聲字比例增多幾個方面。在書法風格方面，金文由於鑄造的工藝，脫離了甲骨文契刻的單薄方硬的狀態，達到了線條圓潤飽滿，結構工整平穩的水平。在這種總體水平的基礎上，每篇銘文又有各自的獨特風格。在本書所選的六種金文中，《大盂鼎》是筆畫渾厚典雅，字形還沒有發展到完全方整，有一種變化多端，隨機自然的美感。而《散氏盤》是蒼茫凝重，不修邊幅，字勢欹側，有粗獷之美。《毛公鼎》則字形更加方整，筆畫挺拔剛健，有陽剛之氣。《牆盤》則敦厚儒雅，字勢內斂，有學者謙抑之風。《曶鼎》則古拙樸實，渾厚華滋。《虢季子白盤》則工整雅致，疏朗蕭散。這幾件金文是金文中最具代表性的作品，學習金文者都必須從此入手，方能取法乎上。《大盂鼎》高1.019米，口徑0.778米。圓形，立耳，深腹，三柱足，頸及足上部飾獸面紋。為康王時貴族盂所作的祭器。傳為清代道光初年於陝西岐山禮村出土。其內壁鑄有銘文 19 行 291 字，記述康王命盂管理兵戎，並賜給香酒、命服、車馬及1700餘名奴隸之事，為研究西周奴隸制度的重要史料。《散氏盤》傳清乾隆初年於陝西鳳翔出土。高0.206米，口徑0.546米。圓形，淺腹，雙附耳，高圈足。腹飾夔紋，圈足飾獸面紋。內底鑄有銘文19行、357字。內容為一篇土地轉讓契約，記述夨人付給散氏田地之事，並詳記田地的四至及封界，最後記載舉行盟誓的經過。是研究西周土地制度的重要史料。《毛公鼎》傳清道光末年於陝西岐山出土。高0.538米，口徑0.479米。圓形，二立耳，深腹外鼓，三蹄足，造型端莊穩重。腹內鑄有銘文32行、499字，毛公鼎因作者毛公而得名，是現存青銅器銘文中較長的一篇。全文先追述周代君主文王武王的豐功偉績，感嘆現時的不安寧，接著敘述宣王委任毛公管理內外事務，擁有宣布王命的大權。宣王一再教導毛公要勤政愛民，修身養德，並賜給他以一些器物以示鼓勵。毛公將此事鑄於鼎上，以資紀念和流傳後世。《牆盤》為西周恭王時期作品。器形宏大，製造精良,周圈飾有重環紋。1967年於陝西扶風莊白村出土。盤內鑄有銘文200多字，分為兩部分，前半記述西周時期各王的主要史跡，後半記述做器者史牆一家列祖的重要功績。文章使用的四言句式，頗似《詩經》，措詞工整華美，

西周金文六種

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