人民交通出版社股份有限公司、北京巔峰旅圖文化傳播中心編著的這本《西南自助游（西藏全彩地圖版）》以文字圖片搭配地圖的形式全面介紹了西藏自治區的自然、地理、歷史，特別是旅遊資源狀況。對區內的名勝古蹟、主要景區、景點進行了專題介紹，提供了當地土特產品、購物、住宿等相關資訊信息，並搭配了交通旅遊地圖及城區圖。使讀者領略中華大地迷人風光，感受雪域西藏的獨特魅力。
基本介紹
- 書名：西南自助游:西藏
- 出版社：人民交通出版社股份有限公司
- 頁數：123頁
- 開本：32
- 品牌：人民交通出版社
- 作者：本社
- 出版日期：2014年9月29日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787114116643
內容簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
拉薩的布達拉宮、大昭寺、忻蚌寺、色拉寺、羅布林卡、納木錯，林芝的巴松錯、雅魯藏布大峽谷、南迦巴瓦峰，山南的羊卓雍錯、雅砦河、桑耶寺、藏王墓，日喀則的薩迦寺、江孜古城、珠穆朗瑪峰、希夏邦馬峰，阿里的岡仁波齊峰、瑪旁雍錯、札達士林……雪域高原的神山聖湖、傳奇故事從來就是勇敢者的嚮往、朝聖者的天堂。願由人民交通出版社股份有限公司、北京巔峰旅圖文化傳播中心編著的這本《西南自助游（西藏全彩地圖版）》以豐富的旅遊景點資訊、準確的歷史地理解讀，還有鮮活的吃喝玩樂購攻略、貼心的地圖指引，為你開啟神奇的西藏之旅。
圖書目錄
【西藏專題】
解讀西藏·地理
解讀西藏·歷史
西藏自治區政區圖
西藏自治區旅遊圖
西藏自治區交通圖
西藏及周邊自駕游攻略
【拉薩市旅遊】
拉薩市旅遊
拉薩市交通旅遊圖
拉薩市城區圖
【林芝地區】
林芝地區旅遊
林芝地區交通旅遊圖
【山南地區】
山南地區旅遊
山南地區交通旅遊圖
【日喀則市】
日喀則市旅遊
日喀則市城區圖
日喀則市交通旅遊圖
【阿里地區】
阿里地區旅遊
阿里地區交通旅遊圖
【那曲地區】
那曲地區旅遊
那曲縣城區圖
那曲地區交通旅遊圖
【昌都地區】
昌都地區旅遊
昌都地區交誦旅遊圖
解讀西藏·地理
解讀西藏·歷史
西藏自治區政區圖
西藏自治區旅遊圖
西藏自治區交通圖
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【拉薩市旅遊】
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【日喀則市】
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【阿里地區】
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【那曲地區】
那曲地區旅遊
那曲縣城區圖
那曲地區交通旅遊圖
【昌都地區】
昌都地區旅遊
昌都地區交誦旅遊圖
文摘
二、萬川之母，萬河之源
青藏高原號稱是亞洲大陸上的“萬川之母、萬河之源”，在遼闊無盡的高原上，數百條河流如人體周身血脈，涌動在崇山峻岭之間。這些河川中，一部分屬外流區河流，主要分布在高原的東部、南部和東南部。其中，長江的上游通天河、黃河的上游噶瑪勒曲河、印度河的上游獅泉河、恆河支流布拉馬普特拉河的上游雅魯藏布江、薩爾溫江的上游怒江以及湄公河的上游瀾滄江都發源於青藏高原。從雪山融化後的涓涓細流到奔騰入海的壯闊大河，這些河流賦予了沿岸地區最為優越的發展條件。從這一點看，西藏可謂是中華文明、印度河一恆河文明與中南半島文明的搖籃。
內流河被譽為高原內陸生命的使者，主要注入西藏多個湖泊，如注入色林錯的扎加藏布，注入納木錯的波曲、昂曲，注入達則錯的波倉藏布等。由於西藏降水少，河流缺少補給，這些河流與水勢浩大的外流河相比源短流細，河網稀疏。即便如此，內流河仍是連線高原冰川與草原荒漠的紐帶，為藏族地區內陸民眾的生活、生產提供了保障。
三、地球表面的眼淚
齊豫的一首老歌里曾經唱到：”有人說，高山上的湖水，是躺在地球表面上的一顆眼淚”。高山上的湖水之所以美麗，是因為湖水用她的柔軟寧靜守護著高山的堅硬蒼老，揭示了天地自然的雋永無窮。在青藏高原上，1500多個湖泊星星點點地掩映在層層矗立的雪山之間，深邃而靜謐。在入藏熱的帶動下，納木錯、羊卓雍錯，瑪旁雍錯等高原湖泊也成為了遊人一睹藏地美景的重要地區。但在藏人心中，這些大大小小的“錯”首先是神靈賜予的聖潔，是一個個神話傳說的載體，其次才是一灣活生生的水源。但到了遠道而來的背包客眼裡，這裡更像是能夠撣落都市塵囂的世外桃源，可以毫不吝嗇的給予鑽石、珍珠、天鏡、睡美人之類的讚譽。誠然，這些讚譽並非不美，也並非不尊貴，但都不如眼淚來得令人心悸，因為眼淚最為天然純淨，眼淚也被賦予了人類最為彌足珍貴的東西——感情。
四、複雜而獨特的高原氣候
遊人們第一次來到西藏，除了高原反應的不適感外，必定會覺得陽光絢爛、碧空如洗，身心極為舒展。這是因為西藏海拔高，空氣中所含的塵埃與水汽少，雲層稀薄，陽光可以毫無阻擋地照射下來。在西藏，全年的太陽輻射總量在586－795MJ/年，日照數達2400－3400小時，是全國最不缺陽光關懷的地區。但是，西藏稀薄的空氣、高亢的地勢也造成此地乾燥、寒冷、溫差大等諸多氣候特點。因此，入藏的準備也相應的多了一些，墨鏡、圍巾、保濕面霜、雨具、防風外套，不知什麼時候就會派上用場。
西藏地域遼闊，海拔相差懸殊，氣象的垂直性分布十分顯著。從藏北羌塘高原到藏地江南林芝，人會感覺一下從嚴冬到了暖春。在藏東峽谷地帶，隨著地勢的逐漸升高，山中景致與植被漸次變化，真正是“一山有四季，十里不同天”。要應對這樣的氣候特點，最好的做法就是帶齊四季衣服，方能隨機應變。
西藏獨特的地域性使得它的歷史與文化總是那么的與眾不同，唐卡、幡巾、轉經筒、藏紅花、酥油茶，隨便拿出一樣，都有著說不完的文化含義。
一、文明的序幕
青藏高原雖是世界上生存條件最為嚴峻的地區之一，但早在3萬餘年前，人類的足跡就已經至此。距今4000多年前，人類已經在西藏開展了定居生活，並進行農業生產。由於西藏地區的文明史化程度較低，我們對該地區早期歷史的認識還不甚清晰，更多的只能依靠藏族口耳相傳的神話故事以及宗教記述文本，來大致了解這段模糊的歷史過程。
根據藏族的文獻記載，受到觀音感化的獼猴與岩羅剎魔女結合，生下小猴，並逐步繁衍為藏族的先祖。由猴變人後的歷史，文獻資料素來記載得很模糊，大約有“四氏族”、“六氏族”、“瑪桑九族”等階段。隨後，西藏進入了一個漫長的”小邦時代”。這些”小邦”，就是一些分散的、互不統屬的部落，有著自己特定的地域，也有自己的名稱。小邦之間經常發生掠奪性的戰爭，也常建立部落聯盟。大約在公元前4世紀，西藏逐漸形成了三個勢力較大的部落聯盟，分別是象雄、蘇毗、雅礱悉補野。其中的雅礱悉補野部落，又稱“蕃”，是最終統一西藏全境的吐蕃王朝的祖先。
二、吐蕃盛世的創立
吐蕃王朝是西藏歷史上第一個統一盛世。從它誕生的那一刻起，這塊高聳入雲的土地就開始了全力的衝刺，用持續的和盟往來與金戈鐵馬宣告著自己的存在。在吐蕃王朝存世的200多年間，藏人第一次用本民族特有的文字記錄世間萬物；第一次飲用來自中土的茶驅趕高原的嚴寒；第一次開始修建佛寺，吟誦佛教經典。這是一個孕育英雄的王朝，上天降臨下了松贊乾布這樣的雪域聖光。這也是一個嫣麗絢爛的王朝，東來的文成公主和金城公主使這裡倍添柔媚。毫無疑問，吐蕃是西藏歷史的締造者，它以地緣關係介於三大文明（印度文明、中亞文明和中原文明）之間的有利優勢吸收他家之長，又憑藉自身強大的軍事實力不斷擴張吐蕃的領地。同時，吐蕃也是中原歷史的見證者和親歷者。它欣賞了大唐盛世的繁花似錦，也見證了一代王朝的中落傾頹。然而，盛極一時的吐蕃王朝最終也沒有擺脫繁華易逝的宿命，在一波又一波的起義浪潮中走向覆滅。
三、元朝對西藏的直接管轄
從吐蕃王朝覆滅起，西藏再次進入群雄割據的列國時代。與西藏類似，此時的中原也處於四分五裂的狀態，天下一統的局面直到元朝方才建立。在蒙元鐵騎征服中原之際，西藏也逐步被納入元朝的經營範圍內。1239年，成吉思汗之孫闊端派兵進入烏思藏，極大地震懾了西藏地方僧俗。在獲得軍事勝利之後，元政府根據西藏的各地方勢力以及各教派的情況，選中佛教薩迦派作為扶持重點，並召集蒙藏雙方在涼州洽商吐蕃諸部歸附事宜。通過涼州會晤，西藏地方承諾歸順大元，由蒙古指派人員來管轄僧俗事宜。1252年，蒙元首次派遣使者進藏，清查各地戶口，劃定地界。元世祖忽必烈即位後，薩迦派法王八思巴被封為帝師，並令他兼領總制院事。總制院全名為釋教總制院，即後來的宣政院，它的職責之一便是直接管轄藏族地區。
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青藏高原號稱是亞洲大陸上的“萬川之母、萬河之源”，在遼闊無盡的高原上，數百條河流如人體周身血脈，涌動在崇山峻岭之間。這些河川中，一部分屬外流區河流，主要分布在高原的東部、南部和東南部。其中，長江的上游通天河、黃河的上游噶瑪勒曲河、印度河的上游獅泉河、恆河支流布拉馬普特拉河的上游雅魯藏布江、薩爾溫江的上游怒江以及湄公河的上游瀾滄江都發源於青藏高原。從雪山融化後的涓涓細流到奔騰入海的壯闊大河，這些河流賦予了沿岸地區最為優越的發展條件。從這一點看，西藏可謂是中華文明、印度河一恆河文明與中南半島文明的搖籃。
內流河被譽為高原內陸生命的使者，主要注入西藏多個湖泊，如注入色林錯的扎加藏布，注入納木錯的波曲、昂曲，注入達則錯的波倉藏布等。由於西藏降水少，河流缺少補給，這些河流與水勢浩大的外流河相比源短流細，河網稀疏。即便如此，內流河仍是連線高原冰川與草原荒漠的紐帶，為藏族地區內陸民眾的生活、生產提供了保障。
三、地球表面的眼淚
齊豫的一首老歌里曾經唱到：”有人說，高山上的湖水，是躺在地球表面上的一顆眼淚”。高山上的湖水之所以美麗，是因為湖水用她的柔軟寧靜守護著高山的堅硬蒼老，揭示了天地自然的雋永無窮。在青藏高原上，1500多個湖泊星星點點地掩映在層層矗立的雪山之間，深邃而靜謐。在入藏熱的帶動下，納木錯、羊卓雍錯，瑪旁雍錯等高原湖泊也成為了遊人一睹藏地美景的重要地區。但在藏人心中，這些大大小小的“錯”首先是神靈賜予的聖潔，是一個個神話傳說的載體，其次才是一灣活生生的水源。但到了遠道而來的背包客眼裡，這裡更像是能夠撣落都市塵囂的世外桃源，可以毫不吝嗇的給予鑽石、珍珠、天鏡、睡美人之類的讚譽。誠然，這些讚譽並非不美，也並非不尊貴，但都不如眼淚來得令人心悸，因為眼淚最為天然純淨，眼淚也被賦予了人類最為彌足珍貴的東西——感情。
四、複雜而獨特的高原氣候
遊人們第一次來到西藏，除了高原反應的不適感外，必定會覺得陽光絢爛、碧空如洗，身心極為舒展。這是因為西藏海拔高，空氣中所含的塵埃與水汽少，雲層稀薄，陽光可以毫無阻擋地照射下來。在西藏，全年的太陽輻射總量在586－795MJ/年，日照數達2400－3400小時，是全國最不缺陽光關懷的地區。但是，西藏稀薄的空氣、高亢的地勢也造成此地乾燥、寒冷、溫差大等諸多氣候特點。因此，入藏的準備也相應的多了一些，墨鏡、圍巾、保濕面霜、雨具、防風外套，不知什麼時候就會派上用場。
西藏地域遼闊，海拔相差懸殊，氣象的垂直性分布十分顯著。從藏北羌塘高原到藏地江南林芝，人會感覺一下從嚴冬到了暖春。在藏東峽谷地帶，隨著地勢的逐漸升高，山中景致與植被漸次變化，真正是“一山有四季，十里不同天”。要應對這樣的氣候特點，最好的做法就是帶齊四季衣服，方能隨機應變。
西藏獨特的地域性使得它的歷史與文化總是那么的與眾不同，唐卡、幡巾、轉經筒、藏紅花、酥油茶，隨便拿出一樣，都有著說不完的文化含義。
一、文明的序幕
青藏高原雖是世界上生存條件最為嚴峻的地區之一，但早在3萬餘年前，人類的足跡就已經至此。距今4000多年前，人類已經在西藏開展了定居生活，並進行農業生產。由於西藏地區的文明史化程度較低，我們對該地區早期歷史的認識還不甚清晰，更多的只能依靠藏族口耳相傳的神話故事以及宗教記述文本，來大致了解這段模糊的歷史過程。
根據藏族的文獻記載，受到觀音感化的獼猴與岩羅剎魔女結合，生下小猴，並逐步繁衍為藏族的先祖。由猴變人後的歷史，文獻資料素來記載得很模糊，大約有“四氏族”、“六氏族”、“瑪桑九族”等階段。隨後，西藏進入了一個漫長的”小邦時代”。這些”小邦”，就是一些分散的、互不統屬的部落，有著自己特定的地域，也有自己的名稱。小邦之間經常發生掠奪性的戰爭，也常建立部落聯盟。大約在公元前4世紀，西藏逐漸形成了三個勢力較大的部落聯盟，分別是象雄、蘇毗、雅礱悉補野。其中的雅礱悉補野部落，又稱“蕃”，是最終統一西藏全境的吐蕃王朝的祖先。
二、吐蕃盛世的創立
吐蕃王朝是西藏歷史上第一個統一盛世。從它誕生的那一刻起，這塊高聳入雲的土地就開始了全力的衝刺，用持續的和盟往來與金戈鐵馬宣告著自己的存在。在吐蕃王朝存世的200多年間，藏人第一次用本民族特有的文字記錄世間萬物；第一次飲用來自中土的茶驅趕高原的嚴寒；第一次開始修建佛寺，吟誦佛教經典。這是一個孕育英雄的王朝，上天降臨下了松贊乾布這樣的雪域聖光。這也是一個嫣麗絢爛的王朝，東來的文成公主和金城公主使這裡倍添柔媚。毫無疑問，吐蕃是西藏歷史的締造者，它以地緣關係介於三大文明（印度文明、中亞文明和中原文明）之間的有利優勢吸收他家之長，又憑藉自身強大的軍事實力不斷擴張吐蕃的領地。同時，吐蕃也是中原歷史的見證者和親歷者。它欣賞了大唐盛世的繁花似錦，也見證了一代王朝的中落傾頹。然而，盛極一時的吐蕃王朝最終也沒有擺脫繁華易逝的宿命，在一波又一波的起義浪潮中走向覆滅。
三、元朝對西藏的直接管轄
從吐蕃王朝覆滅起，西藏再次進入群雄割據的列國時代。與西藏類似，此時的中原也處於四分五裂的狀態，天下一統的局面直到元朝方才建立。在蒙元鐵騎征服中原之際，西藏也逐步被納入元朝的經營範圍內。1239年，成吉思汗之孫闊端派兵進入烏思藏，極大地震懾了西藏地方僧俗。在獲得軍事勝利之後，元政府根據西藏的各地方勢力以及各教派的情況，選中佛教薩迦派作為扶持重點，並召集蒙藏雙方在涼州洽商吐蕃諸部歸附事宜。通過涼州會晤，西藏地方承諾歸順大元，由蒙古指派人員來管轄僧俗事宜。1252年，蒙元首次派遣使者進藏，清查各地戶口，劃定地界。元世祖忽必烈即位後，薩迦派法王八思巴被封為帝師，並令他兼領總制院事。總制院全名為釋教總制院，即後來的宣政院，它的職責之一便是直接管轄藏族地區。
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