西上崮村

西上崮村,位於山東省萊蕪市大王莊鎮政府駐地孤山村西3公里處。北依貓洞山,東隔勝利河與東上崮村相望。大王莊鎮有“四崮”,包括如今的東上崮村、西上崮村、下崮村和孤山村。為什麼會有這種說法呢?西上崮村村民說當年四個崮是一個鄉,叫“四崮鄉”。但當問到孤山的“孤”字和其它的不一樣時,村民說以前西上崮村的村名中的“崮”字也不是如此,是後來改的,孤山村名中的“孤”字和他們村名中的“崮”字原是同一個字。村民的說法讓人懷疑,畢竟孤山村的村名稱與地形(村旁有一座孤立的小山)還是很相符的。

基本介紹

  • 中文名稱:西上崮村
  • 行政區類別:村
  • 所屬地區:山東省萊蕪市
  • 氣候條件:溫帶季風氣候
歷史,古物,

歷史

從地名辦查找了地名沿革資料,發現在民國初期,東上固、西上固、下固隸屬於舊寨保,而孤山村當時隸屬於王石保,到1948年各村名稱演變為東上崮、西上崮、孤山子、下崮,最終演變成今天的村名。從我們獲得的資料來看,孤山的名稱一直都是用的孤獨的“孤”,而其它幾個村名稱中的“崮”字,是由“固”變為“崮”。到底為什麼從“固”改為“崮”我們無法考證,或許是開始就是“崮”,或者“崮”字的涵義與村名稱來歷記載更相符。但很顯然“四崮”自民國初期就並非同用一個字,除了孤山村外的其它三個村名稱中都有同樣的“崮”字,這個“崮”到底指什麼呢?
在東上崮村的地名來歷中,我們查到這樣的說法,“村西有大沙丘,故名東上崮”。有個別村民說,東上崮村、西上崮村、下崮村三村中間原有一土丘,三村根據與土丘的相對位置而取名。但東西上崮兩村之間是勝利河,採訪了很多村民,他們也都說,在東上崮村和西上崮村之間沒有什麼沙丘,但在西上崮村西南,卻有被稱為“南寨”的土丘。這個被村民稱為“南寨”的土丘,就是後來村民曾挖出了大量古物的地方,也就是有名的西上崮村古墓群所在地。由此“南寨”很可能就是幾個村名稱中所說的“崮”,但畢竟此地位於西上崮村西,東上崮、西上崮和下崮又是根據什麼劃分的呢?
西上崮村地圖
可能的情形是,東上崮村、西上崮村和下崮村並非根據與“崮”的相對位置來取名的,而是根據三個村之間的相對位置來取名的,建村相對較晚的下崮村因為位於從東、西上崮兩村中間經過的勝利河的下游,所以取名下崮村。
“南寨”是西上崮村民對村西南百米處一高台地的稱呼。

古物

1973年,村民整地挖土時,挖到土坑豎穴墓,距離地表約9米左右。隨葬品除損壞的外,散存於村民家中。原萊蕪縣文化館和泰安市文物局的人員聞訊趕到,對村民進行動員,收集起了部分隨葬品,主要有青銅器(飪食器、水器、酒器、車馬器)、陶器(陶豆、陶鬲等)、工藝品(梳子、串珠、石墜)等。根據出土文物推測,該墓葬為春秋戰國時期的墓葬。
其中有銅鼎兩件,屬於飪食器,分二式:Ⅰ式立耳微外撇,深腹,三獸蹄足。腹有窮曲紋和鱗紋。Ⅱ式斂口,附耳,平肩,深鼓腹,三獸蹄足。通高17厘米,耳高9厘米,口直徑14厘米。
在古代,陪葬品的多少,不同級別的人有不同的規定,一點也亂不得。鼎作為一種陪葬品,往往是墓主人身份的象徵。身份越高,鼎數量越多。一般為單數,即便有雙數,也多為雙鼎、雙壺,墓葬裡邊發現了兩隻不同的鼎,可能的情形是還有另外的鼎散落在民間。雖然墓主人的身份無法確定,但根據陪葬品推斷,至少應該是一個貴族。
酒器有提梁壺一件。蓋頂有三環形鈕,口微侈,鼓腹,圈足。頸有提梁,腹有一單耳和兩道凸弦紋。通高35.5厘米,口直徑12厘米,足直徑12厘米。
提梁壺作為一種酒器成為陪葬品,可以看出中華酒文化的源遠流長。據有關資料記載,商周時期酒文化就已經盛行了。
工藝品中有一件龍鳳梳最為有名。梳梁頂兩端各浮雕著一隻鳳,頭向內,間有一條龍,有兩鳳戲龍意,故名龍鳳梳。梁下為束腰,腰下為梳齒,有齒42根。梁呈綠色,齒為乳白色。通高11厘米,齒高6.6厘米,梁長8.7厘米,腰寬3厘米,齒底最寬處7.2厘米,為春秋戰國時期梳發器。
村民挖出陪葬品的位置,地勢比村里高出約8米,顯得很突兀,形成一個高台。高台北側有一片殘留的土堆,村民說這是當年整地時故意留下的,從土堆中土的密度來看,很明顯是活土。村民講,寨頂原為台階式寶塔形高台地,現塔尖已被整平,墓葬多在高台地的中部。在高台周圍的土層里,發現了很多陶片。
雖然在文物記錄中,沒有看到出土兵器的記載,但村里人說,當年有村民確實從地里挖出過銅劍和另一種兵器(根據村民描述的形狀推斷很可能是銅戈)。如果墓葬中確有這些陪葬品的話,我們可以推知墓主人生前可能戰功顯赫,因為有說法認為只有賞賜或在戰爭中繳獲的兵器,才有可能出現在春秋戰國時期武士的墓中。
出土文物可以反映當時人的生活,從這些文物,我們足以看出當時上層社會生活的奢華。精美隨葬品的發現,也使我們可以推知當時葬事的奢華。春秋戰國時期,諸侯爭霸,厚葬之風興盛。為了讓生前的榮華富貴永遠陪伴自己,從而根據死者生前的身份,決定陪葬物的有無和數量的多寡。
但榮華富貴是不可能陪伴死者的,而且越是厚葬,日後墓被盜的可能性越大。
站在西上崮村的“南寨”頂,放眼望去,北面一道山巒橫亘,勝利河從村東流過。
在我國,西周末年“周易八卦”和“五行造物”學說已經流行於世,在春秋戰國時期,更是發展完善,在選擇墓地地點時也是非常講究,既然把墓葬選在了這裡,肯定是看好了此地為風水寶地。
2000多年前,這裡就建有如此高規格的墓葬,足以看出這裡底蘊豐厚和歷史悠久。
走進西上崮村,寬暢的道路、漂亮的路燈、精心的綠化,讓人懷疑自己是否置身農村。村支部書記邢瑞和說:“我們下一步打算把經過村前的小河治理一下,形成小橋流水人家的優美景觀,用優美的自然環境、和諧的人居環境吸引更多人來投資,為經濟的長遠發展打好基礎,真正建成社會主義新農村。”
2000多年前貴族在這裡建立墓群,足見這裡文明發源之早、歷史之悠久。

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